Датский Чувашский Тарҷума

Тарҷума аз даниягӣ: шарҳи хидмат

Забони даниягӣ забони расмии Дания аст ва инчунин Дар Гренландия ва Ҷазираҳои Фарер ба таври васеъ ҳарф мезанад. Дар натиҷа, хидматҳои тарҷумаи даниягӣ ҳам барои тиҷорат ва ҳам барои шахсони алоҳида воситаи муҳимтар мешаванд.бо таърихи тӯлонӣ ва афсонавии худ, забони даниягӣ санги асосии фарҳанг ва ҳувияти дания мебошад ва инчунин аз ҷониби дигар кишварҳо қабул карда шудааст.

Дар сатҳи оддитарин, тарҷума ба даниягӣ табдил додани матнро аз як забон ба забони дигар дар бар мегирад. Ин раванд тарҷумонҳои соҳибихтисосро талаб мекунад, ки нозукиҳо ва мураккабии данияро мефаҳманд ва метавонанд гуфтаҳои гуфтаро дақиқ шарҳ диҳанд. Намудҳои маъмултарини хидматҳои тарҷумонӣ тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, маҳаллисозии вебсайтҳо ва нармафзор, тарҷумаи конфронсҳо, маҳаллисозии медиа, транскрипсияи аудио ва видео ва тарҷумаи ҳуқуқиро дар бар мегиранд. Дурустии ҳуҷҷати тарҷумашуда аз сифати кори тарҷумон вобаста аст.

Ҳангоми интихоби тарҷумон аз даниягӣ, ба назар гирифтани сатҳи дониш ва таҷрибаи онҳо муҳим аст. Тарҷумон бояд дар ҳама ҷабҳаҳои даниягӣ хеле донишманд бошад ва дар бораи фарҳанг ва урфу одатҳои марбут ба он тасаввурот дошта бошад. Онҳо инчунин бояд ҳуҷҷати аслиро бо забони тарҷума дақиқ ва самаранок нишон диҳанд.

Ҳангоми тарҷумаи ҳуҷҷатҳо якчанд омилҳо мавҷуданд, ки метавонанд ба дурустӣ ва сифати тарҷума таъсир расонанд. Бояд қайд кард, ки ҳуҷҷатҳое, ки истилоҳоти мураккаби ҳуқуқӣ е техникӣ доранд, нисбат ба ҳуҷҷатҳои муқаррарӣ дараҷаи баландтари салоҳиятро талаб мекунанд. Ғайр аз он, тарҷумон бояд дар мавзӯи мавриди назар дониши махсус дошта бошад, то дақиқиро таъмин кунад.

Ҳангоми маҳаллисозии вебсайт е нармафзор якчанд омилҳои асосӣ бояд ба назар гирифта шаванд. Вебсайт е нармафзор бояд барои шунавандагони мақсаднок танзим карда шавад ва бо назардошти забон ва фарҳанги он маҳаллӣ карда шавад. Мундариҷа бояд на танҳо дақиқ, балки паймоиш осон, барои корбар дӯстона ва аз ҷиҳати эстетикӣ ҷолиб бошад. Илова бар ин, дар раванди маҳаллисозӣ бояд ҳама гуна нозукиҳои фарҳангии шунавандагони мақсаднок ба назар гирифта шаванд.

Тарҷума дар конфронсҳо тарҷумони соҳибихтисосро барои гӯш кардан ва фаҳмидани сӯҳбатҳои байни ду ва е зиеда одамоне, ки бо забонҳои гуногун ҳарф мезананд, талаб мекунад. Тарҷумон бояд тавонад сӯҳбатро дақиқ тафсир кунад, дар ҳоле ки беайбии паемро нигоҳ дорад.

Маҳалли мультимедиа тарҷумаи маводи аудио ва визуалиро ба забони тарҷума дар бар мегирад. Ин намуди тарҷума фаҳмиши ҳамаҷонибаи забонҳои аслӣ ва мақсаднокро талаб мекунад.

Транскрипсияи сабтҳои аудио ва видео гирифтани сабтҳои аудиоӣ ва табдил додани онҳоро ба матни хаттӣ дар бар мегирад. Нависанда бояд забони дар сабт истифодашуда ва инчунин маънои пешбинишударо хуб дарк кунад.

Ниҳоят, интиқоли ҳуқуқӣ тарҷумаи ҳуҷҷатҳои ҳуқуқиро ба монанди шартномаҳо, стенограммаҳои мурофиа, қарорҳои судӣ ва қонунҳоро дар бар мегирад. Тарҷумонҳо бояд истилоҳоти ҳуқуқии марбут ба ин ҳуҷҷатҳоро дарк кунанд ва маънои матнро дақиқ шарҳ диҳанд.

Хулоса, хидматҳои тарҷумаи даниягӣ ба ширкатҳо ва шахсони алоҳида имкон медиҳанд, ки бо ҳамкорони даниягиашон самаранок муошират кунанд. Тарҷумонҳои соҳибихтисос ва ботаҷриба барои тарҷумаи бомуваффақият ва тафсири дақиқ муҳиманд. Ҳангоми интихоби тарҷумон, ширкатҳо ва шахсони алоҳида бояд сатҳи дониш ва таҷрибаи тарҷумон ва намуди ҳуҷҷатеро, ки мехоҳанд тарҷума кунанд, ба назар гиранд.

Дар кадом кишварҳо даниягӣ гап мезананд?

Забони даниягӣ асосан Дар Дания ва баъзе Минтақаҳои Олмон ва Ҷазираҳои Фарер сухан меравад. Он инчунин аз ҷониби ҷамоатҳои хурд дар Норвегия, Шветсия ва Канада камтар истифода мешавад.

Таърихи забони даниягӣ чист?

Забони даниягӣ таърихи бой дорад, ки зиеда аз ҳазор сол дорад ва ба лаҳҷаҳои қадимаи скандинавӣ ва дигар лаҳҷаҳои пеш аз таърихии олмони шимолӣ бармегардад. Дар замони викингҳо забони даниягӣ забони асосии Дания ва Ҷануби Шветсия буд. Он тақрибан то асри 16 ҳамчун забони расмии Дания истифода мешуд ва тадриҷан ба данияи муосир табдил ефт. Дар миенаи солҳои 1800-ум забони даниягӣ пас аз забони олмонӣ дуввумин забони Маъмултарин дар Дания буд. Аз он вақт инҷониб забон як қатор тағироти фонологӣ, морфологӣ ва лексикиро аз сар гузаронидааст. Имрӯз, даниягӣ забони миллии Ҳам Дания ва Ҳам Ҷазираҳои Фарер аст ва тақрибан 6 миллион нафар дар саросари ҷаҳон бо он ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони даниягӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Н.Ф. С. Грундтвиг (17831872): бо номи "Падари забони муосири даниягӣ" маъруф Аст, Грундтвиг бисер сурудҳои миллии Данияро навиштааст ва ба ташаккули забони муосир кӯмак кардааст.
2. Адам Эленшлегер (17791850): шоир ва драматург, ба ӯ эҷоди калимаҳо барои бисер истилоҳоти даниягӣ, ба монанди "ørnen" (орел) нисбат дода мешавад.
3. Расмус Раск (17871832): филолог ва забоншинос, Раск системаи навиштанро бо забони даниягӣ таҳия кард, ки то солҳои 1900-ум васеъ истифода мешуд.
4. Якоб Петер Минстер (17751854): диншинос ва шоири бонуфузи лютеранӣ, ӯ бо забони даниягӣ бисер менавишт ва онро бо калимаҳо ва ибораҳои нав ғанӣ кард.
5. Кнуд Холбелл (1909-1969): Маъруф Ба" Ислоҳоти забони даниягӣ", Холбелл барои ворид кардани қоидаҳо ва истилоҳоти нав ба забон масъул буд.

Сохтори даниягӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони даниягӣ забони ҳиндуаврупоии шохаи олмони шимолӣ. Он бо забонҳои шведӣ ва норвегӣ, ки пайдарпаии забонҳои ҳамдигарро фаҳмо ташкил медиҳанд, зич алоқаманд аст. Забони даниягӣ бо морфология ва синтаксиси хеле оддӣ хос аст. Дар забон АСОСАН SVO (феъли предметӣ объект) бо тартиби калимаҳо ва нисбатан кам пайвастшавии феълҳо ва пайвастагиҳои исмҳо истифода мешавад.

Чӣ тавр забони даниягиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо асосҳо оғоз кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз гузаштан ба мавзӯъҳои мураккаб грамматикаи асосӣ, талаффуз ва сохтори ҷумлаҳои даниягиро омӯхтед. Асосҳои забони хаттиро низ омӯзед, то шумо фаҳмед, ки калимаҳо ҳангоми хондан чӣ гуна навишта ва сохтор карда мешаванд.
2. Захираҳо, аз қабили китобҳои дарсӣ, курсҳои онлайн ва курсҳои аудиоиро истифода баред. Сармоягузорӣ ба курси хуби даниягӣ вақт ва пулро дар дарозмуддат сарфа мекунад ва ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро зудтар ва самараноктар омӯзед.
3. Сӯҳбатҳо ва мусиқии данияро гӯш кунед. Бо гӯш кардани радиои дания, подкастҳо е ҳатто тамошои видеоҳои Youtube дар фаҳмидани гуфтугӯҳои даниягӣ машқ кунед. Инчунин, мусиқии данияро гӯш кунед, зеро ин ба шумо барои беҳтар кардани талаффуз ва аксенти шумо кӯмак мекунад.
4. Худро ба омӯзиши забон ғарқ кунед. Вақти Худро дар Дания зиндагӣ кунед, бо даниягиҳо мунтазам сӯҳбат кунед ва намоишҳои телевизионии данияро тамошо кунед. Шинос шудан бо забон ба шумо кӯмак мекунад, ки онро зудтар ва ба таври табиӣ омӯзед.
5. Ҳар рӯз забони гуфтугӯиро машқ кунед. Ба клуби гуфтугӯӣ ҳамроҳ шавед е шарики мубодилаи забонро пайдо кунед, то мунтазам бо забони даниягӣ сӯҳбат кунед. Инчунин бо мураббии онлайн е мураббии забон машқ кунед. Ин на танҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон бароҳаттар сӯҳбат кунед, балки талаффуз ва интихоби калимаҳои шуморо беҳтар мекунад.

Тарҷумаи чуашӣ, ки бо номи транслитерасияи чуашӣ низ маъруф аст, шакли махсуси тарҷума аст, ки барои муошират бо забони чуашӣ истифода мешавад. Ин забон барои мардуми чуаш, ки дар баъзе ноҳияҳои Русия ва Украина зиндагӣ мекунанд, забони модарии онҳост. Ин яке аз забонҳои туркист, ки беш аз як миллион нафар бо он ҳарф мезананд ва онро забони муҳим барои тарҷума мегардонад.

Барои дуруст тарҷума кардан аз забони чуашӣ е ба он, фаҳмидани шаклҳои мураккаби транслитератсия муҳим аст. Ин аз он сабаб аст, ки алифбои чуашӣ аз алифбои лотинӣ, ки асосан барои забонҳои аврупоӣ истифода мешавад, фарқ мекунад. Дар натиҷа, калимаҳое, ки ҳарфҳои кириллӣ доранд, ба монанди А, Б, К, У, бояд ба муодили лотинии онҳо табдил дода шаванд, то барои хонанда фаҳмо бошанд.

Раванди тарҷума ба забони чуашӣ якчанд марҳиларо дар бар мегирад. Аввалан, тарҷумон бояд ҳам забонҳои аслӣ ва ҳам мақсаднокро хуб донад. Онҳо бояд сохтори ҷумла, маъно ва талаффузи забони аслиро дарк кунанд. Он гоҳ онҳо бояд онро бо забони мақсаднок бо назардошти қоидаҳои грамматикӣ ва сохтори ҷумлаҳои забони мақсаднок дуруст интиқол диҳанд.

Пас аз ба итмом расонидани тарҷума, тарҷумон бояд матни аслиро бо версияи тарҷумашуда бодиққат муқоиса кунад. Ин кафолат медиҳад, ки тарҷума дақиқ аст ва паеми пешбинишударо дуруст интиқол медиҳад. Тарҷумон инчунин барои гузаронидани санҷишҳои минбаъда масъул аст, то дурустии тарҷумаи ҳама гуна истинодҳои фарҳангӣ ва калимаҳои жаргониро таъмин кунад.

Барои онҳое, ки мехоҳанд забони чуаширо омӯзанд, курсҳои гуногун мавҷуданд, ки онлайн ва дар донишгоҳҳо мавҷуданд. Аммо, фаҳмидан муҳим аст, ки омӯзиши забон фаҳмиши пурраи тарҷумаро ба забони чуашӣ таъмин намекунад. Нозукиҳои транслитератсияро танҳо тавассути амалияи бисерсола ва фидокорӣ азхуд кардан мумкин аст.

Дар маҷмӯъ, тарҷума ба забони чуашӣ маҳорати муҳимест, ки агар шумо хоҳед, ки бо мардуми чуашӣ муошират кунед, бояд азхуд карда шавад. Бо равиш ва дониши дуруст, он метавонад вақти зиедро талаб кунад, аммо фоида меорад.

Кадом кишварҳо бо забони чуашӣ ҳарф мезананд?

Забони чуашӣ асосан дар Ҷумҳурии Чуашии Русия, инчунин дар баъзе ноҳияҳои Мари Эл, Тотористон Ва Удмуртия дар Русия, Инчунин Дар Қазоқистон ва Украина сухан меравад.

Таърихи забони чуашӣ чист?

Забони чуашӣ забони туркӣ аст, ки тақрибан 1,5 миллион нафар Дар Федератсияи Русия бо он ҳарф мезананд. Ин ягона намояндаи боқимондаи шохаи огурии забонҳои туркӣ мебошад. Таърихан ин забон асосан дар ноҳияҳое, ки ҳоло Ҳамчун Ҷумҳурии Чувашия, Ки дар Волгаи Русия ҷойгир аст, маъруф аст, сухан мерафт.
Таърихи ҳуҷҷатгузории забони чуашро то асри 13 пайгирӣ кардан мумкин аст, ки аввалин зикри хаттӣ дар дастхатҳои асрҳои 14-15 пайдо шудааст. Бисере аз ин дастхатҳо нишон медиҳанд, ки забон бо мурури замон тағироти назаррасро аз сар гузаронидааст. Дар асри 15 забони чуашӣ зери таъсири забони ҳамсояи тотории Орди Тиллоӣ қарор дошт ва бо алифбои қадимаи тоторӣ навишта шуда буд.
Дар асри 18 алифбои чуашӣ аз ҷониби олими рус Семен Ремезов сохта шуда, онро ба ҳуруфи кириллӣ асос гузошт. Ин алифбои нав барои сохтани аввалин китобҳои чопи чувашӣ дар ибтидои асри 19 истифода шудааст. Дар охири асри 19 забони чуашӣ забони расмии империяи Русия эътироф шуд ва дар ин давра асарҳои гуногуни адабии дигар офарида шуданд.
Забони чуашӣ то имрӯз идома дорад ва инчунин дар баъзе мактабҳои Ҷумҳурии Чуаш таълим дода мешавад. Ҳамчунин кӯшишҳои фаъол барои ҳифз ва маъмулгардонии забон ҳам Дар Русия ва ҳам дар хориҷа амалӣ карда мешаванд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони чуашӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Михаил Васильевич Яковлев забоншинос ва профессори донишгоҳи давлатии педагогии Чувашск, ки аввалин грамматикаи комплексии забонро таҳия кардааст.
2. Яков Костюков забоншинос ва профессори донишгоҳи давлатии педагогии Чувашск, ки дар навсозии забон тавассути таҳрир ва нашри асарҳои сершумор саҳм гузоштааст.
3. Николай Зиберов саҳми калон дар ҷорӣ кардани графикаи лотинӣ ба забони чуашӣ мебошад.
4. Василий Песков педагог, ки аввалин китоби дарсии мактабиро оид ба забони чуашӣ дар соли 1904 таъсис дод.
5. Олег Бессонов шахси бонуфуз дар таҳияи забони муосири стандартии чуашӣ, ки дар муттаҳид кардани лаҳҷаҳои гуногуни забон кор кардааст.

Сохтори забони чуашӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони чуашӣ ба оилаи забонҳои туркӣ тааллуқ дорад. Ин забони агглютинативӣ аст, ки маънои калимаҳоро бо илова кардани як қатор префиксҳо ва суффиксҳо ба калимаи реша ташкил медиҳад. Тартиби калимаҳо, одатан, субъект-объект-феъл, бо тартиби нисбатан озоди калимаҳо дар дохили ҷумлаҳо. Исмҳо ба ду ҷинс тақсим мешаванд ва суффиксҳои синфиро барои нишон додани рақам, феъл ва яқин истифода мебаранд. Феълҳо бо мавзӯи ҷумла мувофиқат мекунанд ва вобаста ба вақт ва ҷанба пайваст мешаванд.

Чӣ тавр забони чуаширо ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳои забон, аз қабили алифбо, талаффуз ва грамматикаи асосӣ оғоз кунед. Якчанд захираҳои бузурги онлайн мавҷуданд, ба монанди Chuvash.org е Chuvash.eu ин метавонад ба шумо дар ин кор кӯмак кунад.
2. Сабтҳои аудиоиро бо забонҳои модарӣ ва ҷумлаҳои намунавӣ истифода баред, то заминаи калимаҳо ва ибораҳои гуфтугӯиро зуд созед. Барномаҳои радиоиро гӯш кунед ва филмҳо ва барномаҳои телевизиониро бо забони чуашӣ тамошо кунед. Худро ба омӯзиши забон ғарқ кунед, то худро озодтар ва бароҳат ҳис кунед.
3. Он чизеро, ки шумо омӯхтаед, бо забони модарӣ е шахсан е дар форумҳои онлайн машқ кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нозукиҳои маҳаллиро ба даст оред ва дар бораи фарҳанг тасаввурот пайдо кунед.
4. Барои беҳтар кардани луғат ва грамматикаи худ китобҳо ва рӯзномаҳоро бо забони чуашӣ хонед. Чӣ қадаре ки шумо хонед, фаҳмиш ва грамматикаи шумо беҳтар мешавад.
5. Ниҳоят, омӯзиши худро бо фаъолиятҳое, ба монанди навиштани матнҳо бо забони чуашӣ, иштирок дар форумҳои онлайнии чуашӣ ва омодагӣ ба имтиҳонҳо пурра кунед. Ин ба шумо барои мустаҳкам кардани забон кӯмак мекунад.