Индонезия Swahili Тарҷума

Тарҷума ба индонезия: дастури Ҳамаҷониба

Индонезия воситаи асосии муошират дар ҷаҳони муосир мебошад, ки зиеда аз 237 миллион нафар суханварони он мебошанд. Ҳамин тариқ, хидматҳои тарҷумаи индонезӣ ҳам аз ҷониби ширкатҳо ва ҳам аз ҷониби шахсони алоҳида, ки мехоҳанд мундариҷаи худро ба забони яке аз бузургтарин иқтисодҳои ҷаҳон тарҷума кунанд, талабот зиед аст. Дар ин дастури ҳамаҷониба, мо ҳама чизеро, ки шумо дар бораи тарҷумаи индонезия медонед, аз кадом лаҳҷаҳо то таҷрибаҳои беҳтарини кор бо тарҷумонҳои индонезия меомӯзем.

Аввалан, фаҳмидани лаҳҷаҳои гуногуни индонезия муҳим аст. Гарчанде ки забони индонезии бахаса забони расмии ҳукумат дар соҳаи маориф аст, инчунин бисер лаҳҷаҳои минтақавӣ мавҷуданд, ки одамони оддӣ бо онҳо сӯҳбат мекунанд. Масалан, забони яванӣ забони маъмултарин Дар Индонезия аст, ки онро қариб се чоряки аҳолӣ истифода мебаранд, дар ҳоле ки сунданӣ тақрибан 17% - ро ташкил медиҳад. Забонҳои дигари минтақавӣ бетави, мадурезе, минангкабау ва ачехӣ мебошанд.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумон аз индонезия муҳим аст, ки хидмате, ки шумо истифода мебаред, бо лаҳҷаи мушаххасе, ки ба шумо лозим аст, ошно бошад. Ин кӯмак мекунад, ки тарҷумаи шумо дақиқ бошад ва боиси нофаҳмиҳо нашавад. Ғайр аз он, бисер бюроҳои тарҷумаи касбӣ тарҷумонҳое доранд, ки ба лаҳҷаҳои гуногуни минтақавӣ тахассус доранд, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки шумо тарҷумони мувофиқро барои лоиҳаи худ пайдо мекунед.

Пас аз пайдо кардани тарҷумони соҳибихтисос аз индонезия, шумо бояд якчанд тавсияҳоро риоя кунед, то аз хидматҳои тарҷумаи худ бештар истифода баред. Пеш аз ҳама, ба тарҷумон маълумоти муфассалро дар бораи лоиҳаи худ, аз ҷумла маводи манбаъ, истилоҳоти мушаххасе, ки шумо метавонед истифода баред ва шунавандагони мақсадноки худро пешниҳод кунед. Тарҷумони ботаҷриба метавонад бо ин маълумот кор кунад, то ба шумо тарҷумаҳои дақиқ ва ба хусусиятҳои фарҳангӣ мувофиқро пешниҳод кунад.

Боз як таҷрибаи муҳиме, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки ба тарҷумони худ барои иҷрои кори худ вақти кофӣ диҳед. Тарҷумон бояд барои хондан ва омӯхтани маводи манбаъ вақти кофӣ ҷудо кунад ва тарҷумаро аз назар гузаронад. Агар шумо онҳоро шитоб кунед, интиқоли шумо метавонад зарар расонад.

Ниҳоят, ҳамеша хуб аст, ки тарҷумаро пеш аз нашр дубора тафтиш кунед. Ҷуфти дуюми ботаҷрибаи чашм метавонад ҳар гуна хатогиҳо е нофаҳмиҳои эҳтимолиро пеш аз паҳн шуданашон ба даст орад.

Бо иҷрои ин қадамҳо, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки тарҷумаи шумо ба индонезия дақиқ ва мувофиқи анъанаҳои фарҳангӣ аст. Бо тарҷумони дуруст, шумо метавонед бо ҷаҳони индонезия бо боварӣ муошират кунед. Барори кор!

Дар кадом кишварҳо индонезия гап мезананд?

Индонезия Забони расмии Индонезия буда, дар Тимори Шарқӣ ва қисматҳои Малайзия низ ҳарф мезанад.

Таърихи забони индонезия чист?

Индонезия, ки Бо Номи Bahasa Indonesia низ маъруф аст, забони Расмии Индонезия аст ва решаҳои худро ба шакли қадимии забони малайӣ мегирад. Забони аслии малайӣ, ки бо номи малайи қадим маъруф аст, дар аксари ҷазираҳои Малайя ҳадди аққал аз асри 7 мелодӣ истифода мешуд. Бо гузашти вақт, тиҷорат ва паҳншавии ислом ба забон таъсири минбаъда расонд ва дар ниҳоят он ба он чизе, ки ҳоло ҳамчун бисер забонҳо ва лаҳҷаҳои гуногуни малайӣ маълум аст, тақсим шуд. Дар асри 19 мустамликадорони голландия ба ин забон як қатор калимаҳои қарзгирифтаро ворид карданд, ки бо номи малайзия маъруф шуданд. Дар ниҳоят, дар асри 20, ин забон минбаъд таҳаввул ефт ва ба он чизе табдил ефт, ки ҳоло ҳамчун индонезияи муосир маълум аст. Ин забон соли 1945 пас аз истиқлолияти кишвар забони расмии миллати индонезия эълон карда шуд ва аз он вақт инҷониб забон бо ҷорӣ кардани луғат ва вариантҳои нави навиштан рушд кард.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши индонезия саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Амир Шарифуддин (1861-1916): вай Ҳамчун "Падари адабиети индонезия" маъруф буд ва якчанд асарҳои барҷаста, аз ҷумла "Рангкаян Пуйси дан Проза" (Занҷираи шеърҳо ва прозаи прозаикӣ) - ро навишт.
2. Раден Мас Соеварди Соерджанинграт (19031959): вай ба таври васеъ асосгузори забони муосири индонезия ҳисобида мешавад ва барои таҳияи луғати забони индонезия масъул буд.
3. Прамоедья Ананта Тоер (19252006): Тоер нависанда ва таърихнигори маъруфи индонезия буд, ки ҳам бо забонҳои индонезия ва ҳам бо забонҳои голландӣ китобҳои зиеде навиштааст. Вай инчунин дар таҳияи услуби муосири навиштан ба индонезия кӯмак кард.
4. Муҳаммад Ямин (1903-1962): вай сиесатмадор ва нависандаи индонезия буд, ки дар таъсиси Ҷумҳурии Индонезия нақши муҳим бозид. Вай инчунин дар бораи ислоҳоти забон бисер навиштааст, ки ба ташкили забони ягонаи миллӣ кӯмак мекунад.
5. Эмха Айнун Наҷиб (1937): инчунин бо номи "Гас Мус" маъруф аст, ӯ шоир ва эссеист аст, ки дар бораи рушди адабиети индонезия бисер навиштааст. Асарҳои ӯ аксар вақт барои фаҳмишҳои ҳаҷвӣ ва фалсафии худ ситоиш карда мешаванд.

Сохтори индонезия чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони индонезиеӣ ба оилаи забонҳои австронезиеӣ асос ефтааст, ки шохаи гурӯҳи калони забонҳои малайӣ-полинезиеӣ мебошад. Ин забони субъективӣ-феълӣ-объектӣ бо синтаксиси нисбатан содда ва қоидаҳои грамматикии кам аст. Аксари калимаҳо хам намешаванд ва замони феълҳо бо истифода аз феълҳои ерирасон ишора карда мешаванд. Индонезия инчунин забони агглютинативӣ мебошад, ки дар он ба қисмҳои гуногуни нутқ суффиксҳо ва замимаҳои зиеде илова карда мешаванд. Ин забон фарқияти гендерӣ надорад ва се шакли асосии муроҷиат дорад.

Чӣ тавр забони индонезиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Дарси хуби индонезиро гиред ва онро бодиққат омӯзед. Боварӣ ҳосил кунед, ки луғат, талаффуз ва пайванди феълҳои худро машқ кунед.
2. Ба қадри имкон дарси индонезия гиред. Он метавонад ба шумо дар омӯхтани грамматика ва талаффузи дуруст кӯмак расонад ва ба шумо имконият диҳад, ки бо забони модарӣ сӯҳбат кунед.
3. Барои беҳтар азхуд кардани забон филмҳо е намоишҳои телевизионии индонезияро тамошо кунед.
4. Мусиқӣ ва подкастҳои индонезияро гӯш кунед. Инро аз бароҳати хонаи худ кардан мумкин аст ва шумо бо забон беҳтар шинос мешавед.
5. Китобҳои индонезиро хонед. Ин як роҳи олии беҳтар кардани фаҳмиши хониш ва васеъ кардани луғати шумост.
6. Бо гӯяндагони индонезия сӯҳбат кунед. Агар имконпазир бошад, Ба Индонезия сафар кунед, то таҷрибаи ҳаяҷоновар дошта бошед ва имкониятҳои амалияро бо забонҳои модарӣ пайдо кунед.
7. Вақт аз вақт танаффус гиред. Омӯзиши ҳама гуна забон метавонад дилгиркунанда бошад, бинобар ин, вақте ки ба шумо лозим аст, танаффус гиред ва ҳангоми омӯзиш лаззат бурданро фаромӯш накунед!

Суахили забонест, ки беш аз 50 миллион нафар дар Африқои Шарқӣ ва минтақаи Кӯлҳои Бузург ҳарф мезананд. Ин забони банту аст, ки бо забонҳое чун зулу ва коса алоқаманд аст ва он яке аз забонҳои Расмии Танзания ва Кения мебошад. Суахили забони калидии муошират дар Саросари Африқои Шарқӣ аст ва аз ҷониби забонҳои гуногуни африқоӣ ҳамчун забони франкӣ васеъ истифода мешавад.

Барои тиҷорат, васоити ахбори омма ва дигар ташкилотҳое, ки дар минтақа фаъолият мекунанд, дастрасӣ ба хидматҳои тарҷумаи касбӣ ба суахили метавонад як бартарии арзишманд бошад. Хидматҳои тарҷума метавонанд тарҷумаи дақиқ ва боэътимоди ҳуҷҷатҳо ва дигар маводҳоро аз суахили ва суахили таъмин кунанд ва кафолат диҳанд, ки шумо метавонед бо ҷонибҳои манфиатдори минтақа муоширати муассир дошта бошед. Хидматҳои тарҷумон инчунин метавонанд ба шумо дар барқарор кардани муносибатҳо бо ҷамоатҳои маҳаллӣ ва беҳтар фаҳмидани фарҳанги онҳо кӯмак расонанд.

Хизматрасониҳои тарҷумаи касбӣ аз тарҷумаи оддии вожавӣ берун рафта, заминаи фарҳангии забонро ба назар мегиранд. Хадамоти хуби тарҷума кафолат медиҳад, ки тарҷумаҳо то ҳадди имкон дақиқ бошанд ва конвенсияҳо ва ибораҳои забонро ба назар гиранд. Ғайр аз он, онҳо инчунин метавонанд хидматҳои иловагиро пешниҳод кунанд, ба монанди копирайтинг дар суахили, тарҷумаи аудио е шифоҳӣ ва тарҷумаи вебсайт. Ин хидматҳо метавонанд ба интиқоли дақиқ ва самараноки паеми шумо кӯмак расонанд.

Ҳангоми интихоби хидмати тарҷума ба суахили, муҳим аст, ки онҳо забон ва лаҳҷаҳои онро хуб медонанд. Инчунин муҳим аст, ки онҳо дар заминаи мушаххасе таҷриба дошта бошанд, ки дар он шумо барои тарҷума ба онҳо ниез доред, ба монанди ҳуҷҷатҳои тиббӣ е ҳуқуқӣ. Ниҳоят, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эътиборномаи ягон хидмати интиқолро, ки барои таъмини сифати интиқол мувофиқ аст, тафтиш кунед.

Суахили барои ҳар касе, ки дар Африқои Шарқӣ ва минтақаи Кӯлҳои Бузург тиҷорат мекунад, забони муҳим аст ва дастрасӣ ба хидматҳои тарҷумаи касбӣ метавонад кафолат диҳад, ки паеми шумо дақиқ фаҳмида ва самаранок интиқол дода мешавад.

Кадом кишварҳо бо забони суахилӣ ҳарф мезананд?

Суахилиро дар Кения, Танзания, Уганда, Руанда, Бурунди, Ҷумҳурии Демократии Конго, Малави, Мозамбик ва Ҷазираҳои Комор истифода мебаранд. Он инчунин дар қисматҳои Сомалӣ, Эфиопия, Замбия, Африқои Ҷанубӣ ва Зимбабве паҳн шудааст.

Таърихи забони суахили чист?

Забони суахили забони банту аз оилаи забонҳои нигер-конго мебошад. Он асосан дар соҳили африқои шарқӣ ҳарф мезанад ва аввалин сабтҳо дар бораи он тақрибан ба соли 800 мелодӣ тааллуқ доранд. Он аз омехтаи забонҳои Бумии Африқо дар якҷоягӣ бо таъсири форсӣ, арабӣ ва баъдии англисӣ таҳия шудааст. Ин омезиши забонҳо забони адабиро ба вуҷуд овард, ки бо номи кисвахили е суахили маъруф аст.
Дар ибтидо суахилиро тоҷироне истифода мебурданд, ки дар соҳили африқои шарқӣ ҳаракат мекарданд. Ин забон аз ҷониби ҷамоатҳои соҳилӣ қабул карда шуд ва аз бандарҳои Африқои Шарқӣ то минтақаҳои дохилии кишвар паҳн шуд. Дар асри 19 он забони расмии султони Занзибар гардид.
Аз сабаби мустамликадорӣ, суахили дар аксари Қаламрави Танзания, Кения, Уганда, Руанда, Бурунди ва баъзе ноҳияҳои Конго истифода мешуд. Имрӯз он яке аз забонҳои маъмултарин дар Африқо ва як қисми забони расмии бисер кишварҳои африқо мебошад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони суахилӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Эдвард Стир (18281902): як миссионер масеҳии англис, ки аввалин луғати суахилиро тартиб дод. 2. Эрнест Алфред Уоллис Бадж (18571934): мисристони англис ва тарҷумони Китоби муқаддас ба суахили. 3. Исмоил Ҷумъа Мзирай (18621939): яке аз рукнҳои адабиети муосир дар суахили, ӯ барои ба арсаи ҷаҳонӣ баровардани забон масъул буд. 4. Тилман Ҷабаву (18721960): омӯзгор ва донишманди африқои ҷанубӣ суахили, ки барои таблиғи истифодаи суахили ҳамчун забони таълим дар Африқои Шарқӣ масъул аст. 5. Ҷафет Кахиги (18841958): пешрави забоншиносии суахили, шоир ва нависанда, ки ба эҷоди ба истилоҳ "стандартӣ" суахили нисбат дода мешавад.

Сохтори забони суахили чӣ гуна аст?

Забони суахили забони агглютинативӣ мебошад, ки маънои онро дорад, ки аксари калимаҳо тавассути якҷоя кардани воҳидҳои хурди маъно ташкил карда мешаванд. Он тартиби калимаҳои субъект-феъл-объектро истифода мебарад ва он асосан ба садонокҳо бо шумораи ками ҳамсадоҳо асос ефтааст. Он инчунин хеле прозаикӣ аст, ки маънои онро дорад, ки субъектҳо ва ашеро, агар онҳо дар назар дошта шаванд, партофтан мумкин аст.

Чӣ тавр забони суахилиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Муаллими соҳибихтисос е мураббии забони суахилиро пайдо кунед. Кор бо сухангӯи ботаҷрибаи суахили беҳтарин роҳи омӯхтани забон аст, зеро ин кафолат медиҳад, ки шумо маълумоти дақиқро мустақиман аз сухангӯи модарӣ мегиред. Агар муаллими забон е мураббии ғоибона дастрас набошад, курси хуби онлайн е дарсҳои видеоиро пайдо кунед.
2. Худро ба омӯзиши суахили ғарқ кунед. Чӣ қадаре ки шумо бо ин забон бештар бишнавед ва хонед, ҳамон қадар шумо онро беҳтар мефаҳмед ва дар ниҳоят бо он муошират карда метавонед. Дар суахили мусиқӣ гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизиониро дар суахили тамошо кунед, дар суахили китобҳо ва рӯзномаҳо хонед.
3. Луғатро омӯзед. Омӯзиши калимаҳо ва ибораҳои асосӣ ба шумо дар фаҳмидани забон ва дастгирии сӯҳбатҳои шумо кӯмак мекунад. Бо калимаҳо ва ибораҳои оддии ҳаррӯза оғоз кунед ва тадриҷан ба мавзӯъҳои мураккабтар гузаред.
4. Ба қадри имкон забони гуфтугӯиро машқ кунед. Бо ин забон бо забони модарӣ е дигар донишҷӯен сӯҳбат кардан муҳим аст. Шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо номнавис шавед, дар мубодилаи забонҳо иштирок кунед е бо мураббӣ машқ кунед.
5. Ба пешрафти худ диққат диҳед. Пайгирӣ кунед, ки шумо дар айни замон чӣ омӯхтед, кадом мавзӯъҳо ба амалияи минбаъда ниез доранд ва ба кадом пешрафт ноил шудаед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳавасманд бошед ва фаҳмиши беҳтареро дар бораи он, ки шумо бояд кор кунед, фароҳам оред.