Казах Форсӣ Тарҷума

Тарҷума ба забони қазоқӣ раванди торафт муҳимтар мегардад, зеро ҷаҳон торафт космополиттар мешавад. Бо афзоиши бозорҳои ҷаҳонӣ талабот ба хидматҳои тарҷумаи дақиқ ба забони қазоқӣ меафзояд. Тарҷумаи забони қазоқӣ ба забонҳои дигар ва баръакс метавонад як раванди мураккаб бошад ва барои таъмини тарҷумаи босифат фаҳмидани забон ва грамматикаи он, инчунин фарқиятҳои фарҳангии байни кишварҳо муҳим аст.

Забони қазоқӣ забони туркӣ аст, ки асосан дар Қазоқистон, инчунин Дар Узбекистон, Чин, Қирғизистон, Русия ва дигар ҷумҳуриҳои собиқи шӯравӣ сухан меравад. Дар тӯли асрҳо ба он забонҳои арабӣ, форсӣ ва русӣ таъсир расондаанд. Забон аз чор лаҳҷа иборат аст: ҷанубӣ, Шимолӣ, Ҷанубу Шарқӣ ва Ғарбӣ. Вобаста аз он, ки кадом лаҳҷа тарҷума мешавад, баъзе қоидаҳои грамматика ва истифода метавонанд тағир.. Дар натиҷа, пеш аз оғози лоиҳаи тарҷума фаҳмидани ҳар як лаҳҷа муҳим аст.

Ғайр аз он, ҳассос будан ба нозукиҳои фарҳангӣ, ки метавонанд ба дарки забон таъсир расонанд, муҳим аст. Масалан, забони расмӣ аксар вақт ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои тиҷоратӣ истифода мешавад, дар ҳоле ки забони ғайрирасмӣ аксар вақт дар сӯҳбатҳои тасодуфӣ афзалтар аст. Инчунин ба назар гирифтани синну соли тарҷумон муҳим аст, зеро тарҷумонҳои ҷавон калимаҳо е ибораҳои кӯҳнаеро, ки шояд даҳсолаҳо пеш истифода мешуданд, намедонанд.

Ниҳоят, барои тарҷумонҳо муҳим аст, ки бо алифбо ва системаи навиштани забоне, ки онҳо тарҷума мекунанд, ошно бошанд. Забони қазоқӣ бо се алифбои гуногун навишта шудааст, аммо имрӯз бештар кириллӣ истифода мешавад. Ғайр аз он, забон аломатҳои хаттии худро дорад, ки ҳангоми тарҷума бояд ба назар гирифта шаванд.

Хулоса, тарҷума ба забони қазоқӣ фаҳмиши забон, лаҳҷаҳо, нозукиҳои фарҳангӣ ва алифбои онро талаб мекунад. Бо назардошти ҳамаи ин ҷанбаҳо, тарҷумонҳо метавонанд сифати баланди тарҷумаҳоро таъмин кунанд, ки паеми пешбинишударо дақиқ интиқол медиҳанд.

Кадом кишварҳо бо забони қазоқӣ ҳарф мезананд?

Забони қазоқӣ забони расмии Қазоқистон аст ва инчунин дар Русия ва баъзе қисматҳои Чин, Афғонистон, Туркия ва Муғулистон бо он сӯҳбат мекунанд.

Таърихи забони қазоқӣ чист?

Таърихи забони қазоқӣ ба солҳои 1400 рост меояд, вақте ки он бори аввал ҳамчун забони хаттӣ дар байни қабилаҳои кӯчмандии туркзабон, ки дар даштҳои Осиеи Марказӣ зиндагӣ мекарданд, истифода мешуд. Гумон меравад, ки бисер калимаҳо дар забони қазоқӣ аз забонҳои дигари туркӣ, инчунин форсӣ, арабӣ ва русӣ гирифта шудаанд. Дар асри 18 забони қазоқӣ забони бартаридошта дар Қазоқистон гардид ва пас аз давраи сталин он соли 1996 забони расмии Қазоқистон шуд. Имрӯз онро беш аз 11 миллион нафар, асосан Дар Қазоқистон, Узбекистон ва Русия ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони қазоқӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Абай Қунанбайулӣ (18451904) Ҳамчун Падари адабиети муосири қазоқ, шоир ва файласуф маъруф аст, ки услуби нави адабиро ҷорӣ кард ва забонро навсозӣ кард.
2. Мағжан Ҷумъабоев (18661938) нависанда ва педагог, ки хатти забони қазоқии муосирро стандартизатсия кардааст.
3. Мухтор Ауэзов (18971961) нависандаи барҷаста, драматург ва нахустин вазири маорифи Қазоқистони Шӯравӣ, ки ба ӯ кодификатсия ва рушди забони қазоқии муосир нисбат дода мешавад.
4. Ғабит Мусрепов (18941937) забоншинос, педагог ва этнограф, ки дар рушди забони қазоқӣ саҳми барвақтӣ гузоштааст.
5. Ерлан Нысанбаев (1903-1971) ислоҳкунандаи забон ва асосгузори академияи илмҳои Қазоқистон, ки дар навсозии забони қазоқ саҳми бузург гузоштааст.

Сохтори забони қазоқӣ чӣ гуна аст?

Сохтори забони қазоқӣ агглютинативӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки калимаҳо тавассути якҷоя кардани морфемаҳо ба вуҷуд меоянд, ки ҳар кадоми онҳо як маъно доранд. Забони қазоқӣ инчунин синтаксиси эргативӣ-мутлақ дорад, ки маънои онро дорад, ки мавзӯи ҷумлаи ғайригузаришӣ ва объекти ҷумлаи гузаришӣ метавонанд бо як шакл ишора карда шаванд. Забон инчунин нӯҳ феъли исм ва шаш замони феъл дорад.

Чӣ тавр забони қазоқиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо омӯхтани асосҳо оғоз кунед. Алифбо ва тарзи хондан, навиштан ва талаффузи калимаҳоро омӯзед. 2. Асосҳои грамматика ва сохтори ҷумларо омӯзед. Шумо метавонед бисер захираҳои муфидро дар Интернет пайдо кунед. 3. Мусиқии қазоқро гӯш кунед ва филмҳо ва намоишҳои телевизионии қазоқро тамошо кунед, то бо забони гуфтугӯӣ шинос шавед. 4. Бо мураббӣ е забони модарӣ машқ кунед. Барои равон шудан ба забони гуфтугӯӣ ва шунавоӣ бо ин забон машқ кардан муҳим аст. 5. Таҳсилро идома диҳед. Ҳар рӯз барои омӯзиши забон ва амалияи истифодаи он каме вақт ҷудо кунед. 6. Ба фарҳанг ғарқ шавед. Хондани китобҳо, гӯш кардани мусиқӣ ва шиносоӣ бо тарзи ҳаети қазоқ ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи тарҷумони боэътимод, дақиқ ва касбӣ барои эҳтиеҷоти форсии худ бошед, шумо ба ҷои лозима расидед. Форсӣ, ки бо номи форсӣ низ маъруф аст, забони Асосии Шарқи Наздик аст, ки онро асосан Мардуми Эрон, Афғонистон ва Тоҷикистон ҳарф мезананд. Ин забонест, ки аксар вақт дар тиҷорат, ҳукумат ва дипломатия истифода мешавад. Бо ин қадар ноширон, пайдо кардани тарҷумоне муҳим аст, ки бо ҳарду забон дақиқ муошират карда тавонад.

Дар persian Translation Services мо мекӯшем, ки ба мизоҷони худ беҳтарин хидматҳои тарҷумаро пешниҳод кунем. Тамоми дастаи тарҷумонҳои баландихтисос ва ботаҷрибаи мо забони форсӣ мебошанд, ки дар ин соҳа таҷрибаи чандинсола доранд ва технологияи навтаринро барои таъмини дақиқ истифода мебаранд. Хизматрасониҳои мо аз интиқоли асосӣ то соҳаҳои техникӣ, ба монанди интиқоли ҳуқуқӣ ва тиббӣ иборатанд ва кафолат медиҳанд, ки ҳамаи муштариени мо қарорҳои заруриро қабул мекунанд.

Мо мекӯшем, ки ба мизоҷони худ интиқолҳои баландсифати имконпазирро пешниҳод кунем. Тарҷумонҳои мо ҳам форсӣ ва ҳам англисиро хуб медонанд, аз ин рӯ онҳо метавонанд ҳуҷҷатҳоро бидуни зарар ба сифат зуд ва дақиқ тарҷума кунанд. Мо инчунин хидматҳои таҳрир ва таҳрирро пешниҳод менамоем, то ҳама ҳуҷҷатҳо ба стандартҳои баландтарин ҷавобгӯ бошанд.

Дар persian Translation Services, мо аҳамияти амният ва махфиятро ҳангоми сухан дар бораи хидматҳои тарҷума мефаҳмем. Мо дар бораи ҳифзи беайбии ҳуҷҷатҳое, ки мо мегирем, хеле ғамхорӣ мекунем ва ҳеҷ гоҳ ягон маълумотро ба шахсони сеюм намедиҳем. Ҳамаи кормандони мо созишномаи ифшо накарданро имзо мекунанд, то сатҳи баландтарини махфиятро таъмин кунанд.

Агар шумо дар ҷустуҷӯи хидматҳои тарҷумаи боэътимод, дақиқ ва касбӣ барои эҳтиеҷоти форсии худ бошед, имрӯз бо мо тамос гиред. Мо бесаброна интизорем, ки ба шумо беҳтарин хидматро пешниҳод кунем ва ҳалли лозимаро пешниҳод кунем.

Кадом кишварҳо бо забони форсӣ ҳарф мезананд?

Забони форсӣ (инчунин бо номи форсӣ маъруф аст) асосан Дар Эрон, Афғонистон ва Тоҷикистон ҳарф мезанад. Он инчунин дар минтақаҳои муайяни баъзе кишварҳои дигар, аз Қабили Ироқ, Аморати Муттаҳидаи Араб, Баҳрайн, Туркия, Уммон ва Узбекистон ҳарф мезанад.

Таърихи забони форсӣ чист?

Форсӣ яке аз қадимтарин забонҳои ҳиндуаврупоӣ дар ҷаҳон аст ва боварӣ дорад, ки он дар ҷануби Эрон тақрибан дар асри 8 пеш аз милод пайдо шудааст. Дар ибтидо бо забони форсии қадим сокинони Персис, минтақаи воқеъ дар қисми ҷанубу ғарбии Эрони муосир сухан мегуфтанд. Дар соли 550 пеш аз милод империяи Аҳмадинажод ташкил ефт ва форсии қадим забони дарбори подшоҳӣ гардид. Дар тӯли асрҳои минбаъда империяи Аҳмадинажод васеъ шуд ва забони форсии қадим тадриҷан дар Аксари Шарқи Наздик, Афғонистон, Осиеи Марказӣ ва баъзе қисматҳои Аврупо паҳн шуд.
Вақте ки дар соли 651 мелодӣ истилои исломӣ оғоз ефт, забони арабӣ забони расмии ҷаҳони мусулмонҳо гардид. Забони форсӣ бо мурури замон бисер калимаҳо ва истилоҳҳои арабиро барои нигоҳ доштани замонҳои тағйиребанда қабул кард. Натиҷаи ин раванд пайдоиши диалекти нав буд, ки бо номи форсии миена (инчунин пехлевийӣ е парфӣ номида мешавад) маъруф аст. Форсии миена дар саросари минтақа паҳн шуд ва дар ниҳоят ба рушди дигар забонҳои муосири эронӣ таъсир расонд.
Дар асри 10 мелодӣ дар натиҷаи таҳаввули забони форсии миена забони форсии нав ба вуҷуд омад. Забони форсии нав бисер калимаҳои худро аз забонҳои арабӣ, туркӣ ва дигар забонҳо гирифтааст, аммо қисми грамматикаи форсии миенаро нигоҳ доштааст. Дар ин давра метрҳои шоирона низ рушд карданд, ки баъдтар қисми муҳими адабиети форсӣ шуданд.
Имрӯз забони форсӣ забони модарии Беш аз 65 миллион нафар Дар Эрон, Афғонистон, Тоҷикистон, Узбекистон ва дигар қисматҳои ҷаҳон мебошад. Он то ҳол забони асосии адабӣ дар минтақа аст ва то ҳол бо фарҳанг ва таърихи халқҳои ин кишварҳо зич алоқаманд аст.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони форсӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Фирдоуси (тақрибан 9401020): бузургтарин шоир ва муаллифи форсии "Шаҳнаме" Ҳисобида мешавад, ки як шеъри эпикӣ дар бораи ҳикояҳои қадимаи эронӣ мебошад.
2. Румӣ (1207-1273): яке аз бузургтарин шоирони суфии форс ва асосгузори ордени Мевлеви, ордени динӣ, ки тавассути мусиқӣ ва шеър ибодат мекунад.
3. Умар Хайем (1048-1131): математики форс, астроном ва яке аз шоирони машҳури форс.
4. Саъди Ширази (тақрибан 11841283): шоири мистики форс, нависандаи серҳосил ва муаллифи ду шеър: Бустон ва Гулистон.
5. Хафез (13151390): шоири форс, ки бо шеъри лирикӣ ва эҳсосии худ маъруф аст, ки аксар вақт дар баробари Румӣ зикр мешавад.

Сохтори забони форсӣ чӣ гуна аст?

Сохтори забони форсӣ ба морфологияи агглютинативӣ асос ефтааст, ки ин маънои онро дорад, ки калимаҳо бо роҳи якҷоя кардани морфемаҳо ба таври тағйиребандаи маънои калима ташкил карда мешаванд. Забони форсӣ тартиби калимаҳои SOV (субъект объект феъл) ва сохтори таркиби калимаҳои исм сифат феъл дорад. Он инчунин пасвандҳоро истифода мебарад, на пешвандҳо, ба монанди баъзе забонҳои дигар. Феълҳо шумораи зиеди префиксҳо ва суффиксҳо доранд, ки ҷанбаҳо, аз қабили вақт, кайфият ва шахсиятро нишон медиҳанд. Ниҳоят, он як намуди махсуси шакли феълӣ дорад, ки оптатив номида мешавад, ки хоҳишҳоро ифода мекунад.

Чӣ тавр забони форсиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ба курсҳои забони форсӣ номнавис шавед: роҳи Беҳтарини омӯхтани забони форсӣ номнавис шудан ба курсҳои забон дар донишгоҳ е мактаби забони маҳаллӣ мебошад. Ин ба шумо сохтор ва роҳнамоӣ ва инчунин устодони донишманд медиҳад, ки метавонанд дар бораи пешрафти шумо фикру мулоҳизаҳо пешниҳод кунанд.
2. Барномаҳои омӯзиши забонро истифода баред: Барномаҳои омӯзиши забон ба монанди Duolingo, Babbel ва Memrise абзорҳои олӣ барои омӯзиши ҳама гуна забон мебошанд. Онҳо дарсҳои ҷолиб ва интерактивиро пешниҳод мекунанд, ки ба шумо дар амалия ва таҳкими луғат ва грамматика, ки шумо бояд донед, то тавонед бо забони форсӣ муошират кунед.
3. Филмҳо ва намоишҳои телевизионии форсиро тамошо кунед: тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизионӣ бо забони форсӣ як роҳи олии ғарқ шудан ба забон ва беҳтар мутобиқ шудан ба аксентҳо ва лаҳҷаҳои гуногун аст. Шумо метавонед бисер филмҳо ва намоишҳои форсиро онлайн пахш кунед е dvd-ҳо харед.
4. Шарики забонро ебед: агар шумо як забони модарии форсиро пайдо кунед, ки омода аст онро бо шумо амалӣ кунад, ин метавонад як роҳи олии такмил додани малакаҳои забонии шумо бошад. Шумо метавонед ба онҳо дар бораи калимаҳо ва ибораҳо саволҳо диҳед, талаффузро машқ кунед ва фарҳанг ва урфу одатҳои Эронро тавассути сӯҳбат бо шарики забонии худ беҳтар фаҳмед.
5. Мусиқии форсиро гӯш кунед: Гӯш кардани мусиқии форсӣ як роҳи олии азхуд кардани забон аст. Бисер рассомон Аз Эрон ва Ховари Миена ҳастанд, ки бо ин забон мусиқии аҷибе эҷод мекунанд. Гӯш кардани онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон беҳтар шинос шавед ва малакаҳои шинохти калимаҳои худро такмил диҳед.