Ҷопон Кхмерский Тарҷума

Тарҷума ба забони ҷопонӣ як раванди муҳим барои бисере аз корхонаҳо ва созмонҳо, Ҳам Дар Ҷопон ва ҳам дар Хориҷа мебошад. Бо зиеда аз 128 миллион аҳолӣ, Ҷопон аз рӯи иқтисодиет дар ҷаҳон дар ҷои даҳум қарор дорад ва яке аз бозорҳои пешрафта дар ҷаҳон аст, ки онро як бозигари муҳим дар тиҷорати ҷаҳонӣ месозад.

Ҳамин тариқ, бисере аз ширкатҳое, ки мехоҳанд дар Ҷопон тиҷорат кунанд, ба хидматҳои тарҷумонҳои соҳибихтисос такя мекунанд, то ғояҳои худро ба шунавандагони маҳаллӣ дақиқ расонанд. Вобаста аз лоиҳа, ин метавонад тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, аз қабили шартномаҳои тиҷорӣ, дастурҳо, маводи таблиғотӣ е ҳатто мундариҷаи вебсайтро дар бар гирад.

Вақте ки сухан дар бораи интихоби тарҷумон меравад, якчанд унсурҳои калидӣ бояд ба назар гирифта шаванд. Пеш аз ҳама, шумо мехоҳед боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо ҳам забонҳои ҷопонӣ ва ҳам англисиро, ки аксарияти тиҷорати байналмилалӣ доранд, хуб медонанд. Ғайр аз он, тарҷума ба забони ҷопонӣ фаҳмиши амиқи ҳарду фарҳанг ва қобилияти ба таври муассир расонидани нозукиҳои ҳар як забонро талаб мекунад. Инчунин ба назар гирифтани таҷрибаи тарҷумон ва шиносоии онҳо бо мавзӯи мавриди назар муҳим аст.

Илова ба шиносоӣ бо намудҳои гуногуни тарҷума ва интихоби тарҷумон, инчунин муайян кардани миқдори вақт ва захираҳои зарурӣ барои иҷрои кор муҳим аст. Агар мӯҳлатҳои қатъӣ наздик шаванд е тарҷумаи бисер мавод талаб карда шавад, беҳтар аст, ки лоиҳаро ба дастаи гӯяндагони ҷопонӣ аутсорсинг кунед. Ин на танҳо ба сарфаи вақт ва пул кӯмак мекунад, балки сифати маҳсулоти бадастомада низ хеле баландтар хоҳад буд.

Ниҳоят, дар хотир доштан муҳим аст, ки тарҷумаи ҷопонӣ танҳо калимаҳо нест. Тарҷумаи муваффақ фаҳмиши амиқи ду фарҳангро талаб мекунад, то дақиқӣ таъмин карда шавад. Аз ин рӯ, ширкатҳое, ки мехоҳанд ба бозори ҷопон ворид шаванд, бояд ба хидматҳои боэътимоди тарҷума сармоягузорӣ кунанд, то паемҳои онҳо бо шунавандагони мақсаднок ҳамоҳанг шаванд.

Кадом кишварҳо бо забони ҷопонӣ ҳарф мезананд?

Забони ҷопонӣ асосан Дар Ҷопон ҳарф мезанад, аммо он дар дигар кишварҳо ва қаламравҳои дигар, Аз ҷумла Тайван, Кореяи Ҷанубӣ, Филиппин, Палау, Ҷазираҳои Марианаи Шимолӣ, Микронезия, Ҳавайӣ, Ҳонконг, Сингапур, Макао, Тимори Шарқӣ, Бруней ва баъзе қисматҳои Иелоти муттаҳида, ба монанди Калифорния ва Ҳавайӣ низ ҳарф мезанад.

Таърихи забони ҷопонӣ чист?

Таърихи забони ҷопонӣ мураккаб ва гуногунҷабҳа аст. Аввалин шаҳодатномаҳои хаттӣ дар бораи забоне, ки ба забони ҳозираи ҷопонӣ монанд аст, ба асри 8 мелодӣ тааллуқ доранд. Аммо чунин мешуморанд, ки ин забон дар Ҷопон аз замонҳои қадим вуҷуд дошт, ки эҳтимолан аз забони мардуми ҷомон ташаккул ефтааст.
Забони ҷопонӣ дар давраи Маъруф ба Давраи Ҳейан (7941185) зери таъсири шадиди забони чинӣ қарор дошт, ки бо пайдоиши луғати чинӣ, системаи навиштан ва бисер чизҳои дигар қайд карда шуд. Дар Давраи Эдо (16031868) забони ҷопонӣ шакли беназири гуфтугӯи худро бо маҷмӯи мушаххаси грамматика ва системаи хаттӣ таҳия кард.
Дар тӯли асри 19 ҳукумат сиесати интихобии ҷорӣ кардани калимаҳои ғарбиро пеш гирифт ва баъзе калимаҳои мавҷудаи ҷопонро ба калимаҳои қарзӣ табдил дод ва ҳамзамон забони ҷопониро аз ҳисоби қарзҳо аз забони англисӣ навсозӣ кард. Ин раванд дар асри 21 низ идома ефт, ки ба пайдоиши шакли забони ҷопонӣ оварда расонд, ки аз ҷиҳати луғат ва хусусиятҳои забонӣ хеле гуногун аст.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони ҷопонӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Кодзики яке аз қадимтарин ҳуҷҷатҳои хаттӣ бо забони ҷопонӣ Мебошад, Кодзики маҷмӯаи афсонаҳо ва ривоятҳо аз мифологияи аввали ҷопон мебошад. Он Аз Ҷониби О-но Ясумаро дар асри 7 таҳия шудааст ва манбаи бебаҳо барои фаҳмидани рушди забони ҷопонӣ мебошад.
2. Шоҳзода Шотоку Тайши шоҳзода Шотоку Тайши (574622) ташвиқи паҳншавии буддизм дар Ҷопон, таҳияи аввалин системаи навиштан бо забони ҷопонӣ ва ворид кардани иероглифҳои чинӣ ба забон ҳисобида мешавад.
3. Олимони Давраи Нара Дар давраи Нара (710784) як қатор олимон луғатҳо ва грамматикаҳоро тартиб доданд, ки ба рамзгузории забони ҷопонӣ ва навиштани он кӯмак карданд.
4. Мурасаки Сикибу – Мурасаки Сикибу нависандаи маъруфи давраи Ҳейан (7941185) буд ва чунин мешуморанд, ки асарҳои ӯ ба маъмулгардонии забони адабии ҷопонӣ ва истифодаи он дар адабиет мусоидат карданд.
5. Хакун Реко-Хакун Реко (11991286) бо он маъруф аст, ки дар давраи Камакура (11851333) системаи хатти манъеган, ки ба забони чинӣ асос ефтааст, маъмултар шуд. Ин система ба таҳаввули забони ҷопонӣ, аз ҷумла истифодаи рамзҳои иборавии кана таъсир расонд.

Сохтори забони ҷопонӣ чӣ гуна аст?

Забони ҷопонӣ забони мавзӯӣ мебошад, ки системаи зарраҳоро истифода мебарад, ки аффиксҳои ба калимаҳо ва ибораҳо пайвастшуда барои ифодаи муносибатҳои грамматикӣ мебошанд. Ин забони агглютинативӣ аст, ки маънои онро дорад, ки он унсурҳои гуногун, аз ҷумла исмҳо, сифатҳо, феълҳо ва феълҳои ерирасонро барои эҷоди калимаҳо ва ибораҳои мураккаб муттаҳид мекунад. Ғайр аз он, он дорои системаи таъкиди баландии садо мебошад, ки дар он баландии ҳиҷоҳо метавонад маънои калимаро тағир диҳад.

Чӣ тавр забони ҷопониро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ҳадафҳои воқеӣ гузоред: Аз гузоштани ҳадафҳои иҷрошаванда Оғоз Кунед, ба монанди омӯхтани тарзи муаррифӣ, то даҳ ҳисоб кардан ва навиштани алифбои асосии хирагана ва катакана.
2. Системаи навиштанро омӯзед: барои хондан, навиштан ва муошират бо забони ҷопонӣ, шумо бояд ду алифбои фонетикӣ, хирагана ва катаканаро омӯзед ва сипас ба аломатҳои канҷӣ гузаред.
3. Гӯш кунед ва такрор кунед: гӯш кардан Ва такрор кардани ибораҳои ҷопонӣ, аз калимаҳои оддӣ сар карда, тадриҷан мураккабиро зиед Кунед. Кӯшиш кунед, ки ба ритм ва интонасияи сухангӯ тақлид кунед.
4. Забони ҷопониро ҳарчи зудтар истифода баред: ҳар гуна имкониятро барои истифодаи забони ҷопонӣ дар ҳаети ҳаррӯзаи худ Истифода баред, то ба гуфтугӯ эътимоди бештар пайдо кунед.
5. Рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои ҷопониро хонед: кӯшиш кунед, ки рӯзномаҳо ва маҷаллаҳоро бо забони ҷопонӣ хонед, то ба тарзи навиштани онҳо ва луғати маъмулии истифодашуда одат кунед.
6. Технологияро истифода баред: барномаҳо ва вебсайтҳоеро истифода баред, ки ба шумо дар омӯхтани забон кӯмак мерасонанд, Ба монанди Anki е WaniKani.
7. Бо фарҳанг шинос шавед: Фаҳмиши фарҳанг барои фаҳмидани забон кӯмак мекунад, аз ин рӯ кӯшиш кунед, ки филмҳои ҷопониро тамошо кунед, мусиқии ҷопонро гӯш кунед ва агар тавонед, Ба Ҷопон ташриф оред.
8. Бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед: Муошират бо забонҳои модарӣ ба беҳтар шудани талаффуз ва фаҳмиши забон мусоидат мекунад.

Забони кхмерӣ Забони Расмии Камбоҷа буда, дар саросари ҷаҳон зиеда аз 16 миллион нафар бо он ҳарф мезананд. Забон ба оилаи забонҳои австроосиеӣ тааллуқ дорад, ки забонҳои ветнамӣ ва мон-кхмерӣ, ба монанди кхмерӣ ва мон-монро дар бар мегирад. Забони кхмерӣ махсусан дар Байни хешовандони Худ Дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ бо сабаби системаи навишти худ беназир аст. Алифбои кхмерӣ, ки бо номи "кхмерҳои сурх" маъруф аст, бо сабаби робитаи таърихии он бо ҳизби ҳокими коммунистӣ дар давраи ҷанги шаҳрвандии Камбоҷа, барои навиштани ибора омезиши ҳарфҳои ҳамсадоӣ ва аломатҳои диакритикиро истифода мебарад.

Бо вуҷуди мавҷудияти аломатҳои диакритикӣ, хатти кхмерӣ дар муқоиса бо дигар забонҳои осиеи шарқӣ нисбатан осон аст. Ҳарфҳо ба тартиб дароварда шудаанд, ки хонданро осон мекунад. Ин барои осон кардани тарҷума ба забони кхмерӣ дар муқоиса бо тарҷума ба забонҳои дигар кӯмак мекунад.

Хизматрасониҳои тарҷума аз забони кхмерӣ бо сабаби афзоиши сайеҳӣ ва имкониятҳои тиҷоратӣ дар Камбоҷа талаботи бештар доранд. Дар натиҷа, бисер ширкатҳои тарҷумонӣ пайдо шуданд, ки барои бартараф кардани фарқияти байни забонҳои англисӣ ва кхмерӣ кӯмак мекунанд.

Ҳангоми интихоби як ширкати тарҷумонӣ ба забони кхмерӣ, ба назар гирифтани таҷрибаи тарҷумон ва дониши онҳо дар бораи забон муҳим аст. Инчунин муҳим аст, ки тарҷумон бо фарҳанг ошно бошад ва нозукиҳои муайяни забонро, ки дар акси ҳол нодида гирифта мешаванд, таъкид кунад.

Ғайр аз он, муҳим аст, ки ширкати тарҷума тарҷумаҳои дақиқ ва саривақтиро пешниҳод кунад. Ин метавонад ҳангоми муошират бо корхонаҳо е шахсони алоҳида Дар Камбоҷа муҳим бошад. Дақиқӣ барои ҳуҷҷатҳои тиҷорӣ ва шартномаҳо калидӣ аст, аз ин рӯ ба тарҷумонҳои боэътимод аз забони кхмерӣ сармоягузорӣ кардан лозим аст.

Ниҳоят, пайдо кардани як ширкати тарҷумонӣ, ки нархҳои рақобатпазирро пешниҳод мекунад, муҳим аст. Азбаски ин қадар ширкатҳо хидматҳои тарҷумаро аз забони кхмерӣ пешниҳод мекунанд, меарзад, ки харид кунед ва нархҳоро муқоиса кунед, то беҳтарин созишномаро ба даст оред.

Хидматҳои тарҷума аз забони кхмерӣ метавонанд барои шахсони воқеӣ ва корхонаҳое, ки мехоҳанд дар Камбоҷа тиҷорат кунанд, бебаҳо бошанд. Бо ерии тарҷумони мувофиқ, онҳо метавонанд кафолат диҳанд, ки муоширати онҳо дақиқ ва мувофиқи анъанаҳои фарҳангӣ бошад. Пас, агар шумо ба онҳо ниез дошта бошед, аз хидматрасонии тарҷумаи кхмерӣ шарм надоред.

Кадом кишварҳо бо забони кхмерӣ ҳарф мезананд?

Забони кхмерӣ асосан Дар Камбоҷа сухан меравад. Он инчунин Дар Ветнам ва Таиланд, дар байни дигар кишварҳо сухан меравад.

Таърихи забони кхмерӣ чист?

Забони кхмерӣ забони австроосиеӣ аст, ки тақрибан 16 миллион нафар Дар Камбоҷа, Ветнам, Таиланд ва Фаронса ҳарф мезананд. Ин забони Расмии Камбоҷа аст, ки дар минтақа аз асри якуми милодӣ истифода мешавад..
Аввалин навиштаҳои маъруфи забони кхмерӣ ба асри 7 мелодӣ тааллуқ доранд, аммо ин забон шояд хеле дарозтар вуҷуд дошта бошад. Дар тӯли асрҳо то асри VII дар империяи Кхмер аҳолии Ҳиндустон, ки бо санскрит сӯҳбат мекарданд, бартарӣ доштанд. Дар асри 8 забони кхмерӣ ба як лаҳҷаи алоҳида ҷудо карда шуд.
Забони кхмерӣ низ зери таъсири забони пали, ки аз Ҳиндустони Ҷанубӣ дар асри 9 аз ҷониби миссионерҳои буддоии ҳиндустон оварда шуда буд, қарор дошт. Таъсири пали ва санскрит дар якҷоягӣ бо забони модарии австроосиеии минтақа забони муосири кхмерро ба вуҷуд овард.
Аз он вақт инҷониб, забони кхмерӣ торафт маъмултар мешавад ва ҳоло забони маъмултарин дар Камбоҷа мебошад. Он инчунин яке аз забонҳои расмии Ассотсиатсияи Давлатҳои Осиеи Ҷанубу Шарқӣ (АСЕАН) мебошад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони кхмерӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Преа Анг Энг (асри 17): шахсияти Муҳим дар таърихи забони кхмерӣ, Преа Анг Энг якчанд асарҳо навиштааст, ки дар ҳифз ва маъмулгардонии забон нақши муҳим бозидаанд. Ба ӯ таъсиси аввалин чопхона дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ, инчунин ҷорӣ кардани версияи хаттии забони кхмерӣ нисбат дода мешавад.
2. Чанкирир (охири асри 19): Чанкирир яке аз муҳимтарин шахсиятҳои рушди муосири забони кхмерӣ ҳисобида мешавад. Вай системаи навиштанро дар асоси хатти деванагари таҳия кард, ки то ҳол истифода мешавад ва барои стандартизатсияи имло ва грамматика масъул буд.
3. Тхонг Хи (ибтидои асри 20): Тхонг Хи бо кори пешқадами худ дар таҳияи луғати кхмерӣ маъруф аст. Луғати ӯ соли 1923 нашр шуд ва то ҳол ҳамчун дастури маълумотӣ оид ба забони кхмерӣ васеъ истифода мешавад.
4. Ҷаноби Олӣ Чуон Нат (асри 20): сарвари калисои Ват Ботум Ваддей, Ҷаноби Олӣ Чуон Натх барои кори худ дар ҳифз ва маъмулгардонии забони кхмерӣ эҳтироми зиед дорад. Вай яке аз аввалинҳо буд, ки таълимоти буддоиро бо забони кхмерӣ мубодила кард ва аксар вақт ба ӯ дар ҳифзи фарҳанги кхмерӣ кӯмак мерасонанд.
5. Хай Кантул (асри 21): Яке аз шахсиятҳои бонуфуз дар соҳаи забони кхмерӣ то имрӯз, Хай Кантул профессор ва забоншинос аст, ки барои пешбурди истифодаи забони кхмерӣ дар соҳаи маориф пайваста кор кардааст. Вай якчанд китобҳои дарсӣ оид ба забони кхмерӣ таҳия кардааст ва ҳимоятгари ҷиддии ҳуқуқи забони кхмерӣ мебошад.

Сохтори забони кхмерӣ чӣ гуна аст?

Забони кхмерӣ забони австроосиеӣ аст, ки ба зероилаи мон-кхмерӣ тааллуқ дорад. Ин забони таҳлилӣ бо тартиби субъектӣ-феълӣ-объектӣ ва истифодаи пасвандҳо ба ҷои пешгуфторҳо мебошад. Он дорои системаи бойи аффиксҳо, аз ҷумла префиксҳои гуногун, суффиксҳо ва гардишҳои инфиксивӣ мебошад. Исмҳои он бо рақам ва феълҳо бо чеҳра, рақам, ҷанба, овоз ва майл ишора карда мешаванд. Он инчунин дорои системаи оҳанги панҷ оҳанг мебошад, ки барои фарқ кардани маъноҳои гуногун истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони кхмерро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯзиши алифбо оғоз кунед: Забони Кхмерӣ бо истифода аз алифбои абугид бо номи аксар кхмер навишта шудааст, аз ин рӯ муҳим аст, ки аз шиносоӣ бо ҳарфҳо ва шаклҳои гуногуни онҳо оғоз кунед. Шумо метавонед захираҳоро Дар Интернет пайдо кунед, ки ба шумо дар омӯхтани алифбо кӯмак мерасонанд.
2. Луғати асосиро азхуд кунед: Пас аз шиносоӣ бо алифбо, ба омӯзиши калимаҳо ва ибораҳои асосӣ бо забони кхмерӣ оғоз кунед. Шумо метавонед луғатҳо, китобҳои дарсӣ ва барномаҳои онлайнро барои ҷустуҷӯи калимаҳо ва амалияи талаффуз истифода баред.
3. Ба дарс номнавис шавед: агар шумо хоҳед, ки забонро дуруст омӯзед, дар мактаб е донишгоҳи маҳаллии худ ба синфи кхмерӣ номнавис шавед. Иштирок дар дарс ба шумо имконият медиҳад, ки саволҳо диҳед ва бо инструктор машқ кунед.
4. Забони модариро гӯш кунед: барои воқеан шинос шудан бо тарзи гуфтугӯи кхмерӣ, кӯшиш кунед, ки барои гӯш кардани забони модарӣ каме вақт сарф кунед. Шумо метавонед намоишҳои телевизионӣ е филмҳоро бо забони кхмерӣ тамошо кунед, подкастҳо гӯш кунед е сурудҳоро бо ин забон пайдо кунед.
5. Навиштан ва гуфтугӯро машқ кунед: Пас аз он ки шумо фаҳмиши асосии забонро доред, ба навиштан ва гуфтугӯ бо забони кхмерӣ шурӯъ кунед. Бо ин забон хонданро оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод пайдо кунед ва малакаҳои худро инкишоф диҳед.