Боснийский Еврей Тарҷума

Ое шумо тарҷумони дақиқ ва боэътимоди босниягиро меҷӯед? Бо ин қадар ширкатҳои тарҷумонӣ, муайян кардани он, ки кадом вариант беҳтарин аст, душвор буда метавонад. Ин аст дастуре, ки ба шумо дар ефтани провайдери дурусти тарҷумаи босниягӣ барои лоиҳаи шумо кӯмак мекунад.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумони касбӣ муҳим аст, ки ӯ бо лоиҳаҳои босниягӣ таҷриба дошта бошад. Тарҷумони босниягӣ бояд забонро хуб донад, дониши фарҳангӣ ва қобилияти кор бо услубҳои гуногуни навиштанро дошта бошад. Ҳангоми истифодаи хидматҳои тарҷумаи хаттӣ ҳамеша беҳтар аст, ки онҳо хусусиятҳои забони босниягиро дарк кунанд, масалан, лаҳҷаҳои гуногуне, ки Дар Босния ва Герцеговина мавҷуданд.

Дақиқӣ ҳангоми тарҷума аз босниягӣ ба ҳама забонҳои дигар муҳим аст, зеро нозукиҳои зиеде мавҷуданд, ки бояд дуруст интиқол дода шаванд. Тарҷумони хуби босниягӣ метавонад ибораҳои идиомавӣ ва нозукиҳои забоншиносиро бо кафолати тарҷумаи дақиқи матни аслӣ ба даст орад. Барои таъмини дақиқӣ, хидматеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад кафолати сифатро таъмин кунад.

Интиқоли саривақтӣ инчунин ҳангоми интихоби провайдери тарҷума ба забони босниягӣ афзалият дорад. Муҳим аст, ки мӯҳлатҳои ҳар як лоиҳаи забонро тафтиш кунед ва баҳо диҳед, ки чӣ қадар зуд ба итмом мерасад. Агар ширкат ӯҳдадор нашавад, ки ҳуҷҷати тарҷумашударо то санаи муайян расонад, оқилона аст, ки дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунед.

Ниҳоят, арзиши хидматҳои интиқолро ба назар гирифтан муҳим аст. Гарчанде ки нарх набояд ягона омили интихоби тарҷумони босниягӣ бошад, оқилона аст, ки онро аз мағоза ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши беҳтаринро ба даст меоред. Арзиши тарҷума метавонад вобаста ба ҳаҷм ва мураккабии ҳуҷҷат, инчунин ҷуфти забон фарқ кунад.

Бо бодиққат омӯхтани хидматҳои тарҷумаи босниягӣ, шумо метавонед провайдери боэътимод ва мӯътабареро пайдо кунед, ки ба талаботи шумо ҷавобгӯ бошад. Пас аз интихоби тарҷумони мувофиқ, шумо боварӣ дошта метавонед, ки онҳо ҳуҷҷати баландсифатро дар мӯҳлат ва бо нархи дастрас мерасонанд.

Дар кадом кишварҳо босниягӣ гап мезананд?

Босниягӣ асосан Дар Босния ва Ҳерсеговина ҳарф мезанад, аммо дар қисматҳои Сербия, Черногория, Хорватия ва дигар кишварҳои ҳамсоя низ ҳарф мезанад.

Таърихи забони босниягӣ чист?

Решаҳои таърихии забони босниягӣ (инчунин бо номи босниягӣ, босанчикӣ е сербӣ-хорватӣ маъруф аст) мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошанд. Ин забон славянии ҷанубӣ аст, ки ба забонҳои ҳамсоя, хорватӣ ва сербӣ монанд аст. Он аз забони балкании асримиенагӣ, ки масеҳиени босниягӣ дар ин минтақа дар асрҳои миена сухан мегуфтанд, сарчашма мегирад. Забон тадриҷан рушд кард, то он даме ки дар аввали асри 20 забони мустақил гардид.
Дар асри 19 забоншиносони Хорватия Ва Сербия якҷоя барои эҷоди хатти ягона барои ҳамаи забонҳои славянии ҷанубии минтақа кор мекарданд, гарчанде ки баъзеҳо мегӯянд, ки дар натиҷа ҳар се забон ҳамчун лаҳҷаҳои як забон, ки бо номи сербохорватӣ маъруф аст, ҳисобида мешуданд.
Дар охири Солҳои 1980 Ва аввали солҳои 1990 Босния Ва Герцеговина истиқлолияти Худро аз Югославия эълон кард. Ин ба афзоиши миллатгароӣ дар байни босниягиҳо оварда расонд, ки консепсияи "забони босниягӣ" - ро ба вуҷуд овард. Ин забон тавассути такмилдиҳии забон, аз қабили ҷорӣ кардани калимаҳо ва ибораҳои нав, ки аз арабӣ, туркӣ ва дигар забонҳо гирифта шудаанд, сохта шудааст.
Имрӯз забони босниягӣ дар Босния ва Герцеговина забони расмӣ эътироф шудааст ва дар мактабҳо таълим дода мешавад ва инчунин дар байни аҳолӣ васеъ паҳн шудааст. Илова ба навъи стандартии забони босниягӣ, инчунин ду намуди дигари забони босниягӣ мавҷуданд, ки дар минтақаҳои муайяни кишвар сухан мегӯянд: штокавӣ ва кайкавӣ.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони босниягӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Матия Дивкович (асри 15) гуманист ва полиглоти хорватӣ, муаллифи аввалин луғати маъруфи босниягӣ.
2. Павао Риттер Витезович (асри 17) нависандаи хорватӣ аст, ки ба стандартизатсияи забони босниягӣ дар китоби худ "Трактат о происхождения и природения славянского иллирийского языка"нисбат дода мешавад.
3. Франьо Рачки (асри 19) таърихнигори хорватӣ, филолог ва славист, муаллифи якчанд асарҳо оид ба забон ва фарҳанги босниягӣ.
4. Андрия Качич Миосич (асри 19) шоир, прозаик ва драматурги хорватӣ, ки дар рушди адабиети муосири босниягӣ саҳм гузоштааст.
5. Август Чезарец (асри 20) шоир, нависанда, забоншинос, муҳаррир ва ношири хорватӣ, муаллифи бисер мақолаҳо ва китобҳо дар бораи забон ва фарҳанги босниягӣ.

Сохтори босниягӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Босниягӣ забони славянии ҷанубӣ аст, ки бо забонҳои хорватӣ ва сербӣ зич алоқаманд аст. Он ба ҳамон системаи фонологии хорватӣ ва сербӣ пайравӣ мекунад, аммо бо баъзе фарқиятҳо дар садонокҳо. Босниягӣ Забони расмии Босния ва Герцеговина мебошад, ки дар Черногория, Сербия ва Хорватия низ сухан меравад. Грамматикаи ӯ асосан ба ду диалекти асосӣ асос ефтааст: диалекти шарқии герцеговина-истрия ва диалекти ғарбии штокав. Сохтори грамматикии забони босниягӣ майл кардани исмҳо, пайвастшавии феълҳо ва системаи мураккаби замонҳоро дар бар мегирад, ки барои ифодаи рӯйдодҳои оянда, гузашта ва ҳозира истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони босниягиро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Китоби дарсии расмӣ е дигар маводҳоро гиред. Китоби дарсии босниягӣ е маводи таълимиро, ки махсус барои омӯзандагони ин забон тарҳрезӣ шудаанд, ҷустуҷӯ кунед. Ин маводҳо одатан муносибати ҳамаҷониба ва сохториро ба омӯзиши забони босниягӣ таъмин мекунанд.
2. Захираҳои онлайнро истифода баред. Бисер вебсайтҳо бо дарсҳо ва чорабиниҳои ройгон мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани босния, Ба монанди Duolingo, LiveMocha ва Memrise кӯмак мерасонанд. Ғайр аз он, подкастҳо, видеоҳо ва сурудҳои зиеде мавҷуданд, ки ба шумо дар амалия кӯмак мерасонанд.
3. Бо забони модарӣ сӯҳбат кунед. Агар шумо касеро донед, ки босниягӣ ҳарф мезанад, ин як имконияти хубест барои сайқал додани малакаҳои забонии худ! Кӯшиш кунед, ки бо онҳо ҳарчи зудтар сӯҳбат кунед, то бо ин забон бароҳат шавед.
4. Филмҳо ва телевизиони боснияро тамошо кунед. Сарф кардани вақт барои тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизионии босния яке аз роҳҳои зудтарини беҳтар кардани фаҳмиши шумо дар бораи забон аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба талаффуз ва луғати нав диққат диҳед.
5. Ҳавасманд бошед. Омӯзиши забон як сафар ва раванд аст. Кӯшиш кунед, ки бо гузоштани ҳадафҳои воқеӣ дар назди худ ҳавасманд бошед, ҳангоми расидан ба марзи муайян худро мукофот диҳед ва ҳангоми омӯзиш лаззат баред.

Дар солҳои охир талабот ба тарҷумонҳои ибронӣ афзоиш ефтааст

Талабот ба тарҷума ба забони ибрӣ меафзояд, зеро шумораи бештари корхонаҳо ба хидматрасонӣ барои рафъи монеаи забон байни онҳо ва ташкилотҳои шарик дар хориҷа ниез доранд. Дар гузашта ин ба тарҷумаи матнҳои динӣ маҳдуд буд, аммо дар ҷаҳони муосир афзоиши бузурги муоширати байнифарҳангӣ ба назар мерасад, ки боиси афзоиши талабот ба тарҷумонҳои иброӣ мегардад.

Яке аз қадимтарин забонҳои ҷаҳон буда, ибронӣ ҳам мураккаб ва ҳам пур аз нозукиҳо мебошад. Он инчунин забони расмии Исроил аст, ки барои тиҷорати ҷаҳонӣ дастрасӣ ба хидматҳои боэътимоди тарҷумаи ибриро муҳимтар мекунад. Азбаски зиеда аз 9 миллион нафар дар саросари ҷаҳон ҳарф мезананд, ҳеҷ гуна камбуди муштариени эҳтимолӣ вуҷуд надорад, ки метавонанд дар тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, вебсайтҳо, барномаҳо ва ҳатто мактубҳои онҳо аз забони ибронӣ е ба забони ибронӣ ба кӯмак ниез дошта бошанд.

Аммо, аз сабаби мураккабии он, тарҷума ба забони ибрӣ метавонад душвор бошад. Тарҷумон бояд на танҳо забони худро хуб донад, балки нозукиҳо ва лаҳҷаҳои нозукро, ки дар фарҳангҳо ва минтақаҳои гуногун истифода мешаванд, донад. Ғайр аз он, грамматикаи ибрӣ аз забони англисӣ ба куллӣ фарқ мекунад, аз ин рӯ тарҷумон бояд бо ҳарду ошно бошад, то маънои матни аслиро дақиқ баен кунад.

Хушбахтона, тарҷумонҳои ботаҷрибаи ибронӣ дар саросари ҷаҳон ба таври васеъ дастрасанд. Новобаста аз он ки шумо тарҷумони махсусро барои кӯмак дар амалиети тиҷорати байналмилалии худ меҷӯед е касе, ки дар тарҷумаи якдафъаинаи ҳуҷҷатҳо кӯмак мекунад, шумо метавонед коршиноси соҳибихтисосеро пайдо кунед, ки ба шумо кӯмак расонад.

Доштани тарҷумаи ибронӣ метавонад дарҳои бисер имкониятҳои фоидаоварро аз ҳуқуқӣ ва тиббӣ то молиявӣ ва фарҳангӣ боз кунад. Бо афзоиши талабот ба хидматҳои тарҷума, талабот ба тарҷумонҳои босифат дар ин соҳа низ афзоиш хоҳад ефт. Мутахассисони ботаҷриба бешубҳа кори зиедеро пайдо мекунанд, дар ҳоле ки навгониҳои тарҷума метавонанд бо васеъ кардани маҷмӯи маҳорати худ аз талаботи афзоянда истифода баранд.

Кадом кишварҳо бо забони ибрӣ ҳарф мезананд?

Забони ибронӣ дар Исроил, Иелоти Муттаҳида, Канада, Фаронса ва Аргентина ҳарф мезанад. Ғайр аз он, он барои мақсадҳои динӣ дар бисер кишварҳои дигар, аз ҷумла Бритоние, Олмон, Шветсия ва Булғористон истифода мешавад.

Таърихи забони ибронӣ чист?

Забони ибронӣ таърихи қадимӣ ва афсонавӣ дорад. Ин яке аз қадимтарин забонҳои зинда дар ҷаҳон аст, ки ҷузъи ҷудонашавандаи ҳувият ва фарҳанги яҳудӣ мебошад. Гумон меравад, ки аввалин шакли ибронӣ дар минтақаи Фаластин дар асри 12 пеш аз милод пайдо шудааст. Ибрӣ дар давраи китоби муқаддас забони асосии исроилиен буд ва баъдтар забони адабиет ва дуои раввинӣ гардид.
Дар давраи асирӣ дар бобил дар солҳои 586538 пеш аз милод яҳудиен баъзе қарзҳои аккадиро қабул карданд. Пас аз суқути Маъбади Дуюм дар соли 70 мелодӣ, забони иброӣ дар истифодаи ҳаррӯза тадриҷан ба таназзул дучор шуд ва забони гуфтугӯ тадриҷан ба лаҳҷаҳои гуногун, ба монанди арамии яҳудию фаластинӣ ва идишӣ табдил ефт. Истифодаи ибронӣ дар асри 19 бо таваллуди идеологияи саҳюнистӣ ва таъсиси давлати Муосири Исроил дар соли 1948 эҳе шуд. Имрӯзҳо миллионҳо одамон дар Исроил ва дар Саросари Ҷаҳон бо забони ибронӣ ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафаре, ки ба омӯзиши забони ибронӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Элиэзер Бен-Иегуда (18581922): Бо Номи "Падари ибронии муосир" Маъруф Аст, Бен-Иегуда дар эҳеи забони ибронӣ нақши муҳим бозид, ки амалан ҳамчун забони гуфтугӯӣ аз байн рафт. Вай аввалин луғати муосири иброӣ офарид, системаи стандартикунонидашудаи имлоро таҳия кард ва муаллифи даҳҳо китоб шуд, ки ба паҳн кардани дониши забон кӯмак мерасонанд.
2. Моисей Мендельсон (17291786): яҳудии олмонӣ, ки ба ӯ шиносоӣ бо иброӣ ва фарҳанги яҳудиени табақаҳои васеи аҳолии олмонӣзабон нисбат дода мешавад. Тарҷумаи Таврот аз ибронӣ ба олмонӣ матнро ба аудиторияи оммавӣ расонд ва ба баланд бардоштани эътирофи ибронӣ дар Аврупо мусоидат кард.
3. Хайм Наҳман Белик (18731934): шоир ва олими Маъруфи исроилӣ, Белик ҷонибдори асосии навсозии иброӣ ва эҷоди анъанаи ғании адабиети яҳудӣ буд. Вай даҳҳо асарҳои классикиро бо ин забон навиштааст ва калимаҳо ва ибораҳои нави ибриро ҷорӣ кардааст, ки имрӯз ба таври васеъ истифода мешаванд.
4. Эзра Бен-Иегуда (18581922): Писари Элиэзер, ин забоншинос ва лексикограф кори падарашро аз худ кард ва онро идома дод. Вай аввалин тезауруси иброӣ дар таърихро офарид, дар бораи грамматикаи иброӣ бисер навишт ва ҳаммуаллифи аввалин рӯзномаи муосири иброӣ буд.
5. Хайм Наҳман Белик (18731934): Бародари Хайм, Хайм низ дар рушди иброӣ саҳми калон гузоштааст. Вай мунаққиди маъруфи адабӣ буд, ки ба адабиети иброӣ тахассус дошт ва китобхонаи маълумотномавии иброӣ таъсис дод. Вай инчунин барои тарҷумаи асарҳои классикӣ аз забонҳои аврупоӣ ба ибрӣ масъул буд.

Сохтори забони ибрӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Ибрӣ забони семитӣ аст ва ба системаи навиштани абҷад риоя мекунад. Он аз рост ба чап бо истифода аз алифбои яҳудӣ навишта шудааст. Тартиби асосии калимаҳо дар ҷумлаи яҳудӣ феъли мавзӯъ объект. Исмҳо, сифатҳо, ҷонишинҳо ва зарфҳо вобаста ба ҷинс, рақам ва/е моликият майл мекунанд. Феълҳо барои чеҳра, рақам, ҷинс, вақт, майл ва ҷанба пайваст мешаванд.

Чӣ тавр забони ибриро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Бо алифбо оғоз кунед. Бо хондан, талаффуз ва навиштани ҳарфҳо бароҳат шавед. 2. Асосҳои грамматикаи ибриро омӯзед. Бо пайвастани феълҳо ва майл кардани исмҳо оғоз кунед. 3. Луғати худро васеъ кунед. Калимаҳои асосӣ, аз қабили рӯзҳои ҳафта, моҳҳо, рақамҳо, ибораҳо ва ибораҳои маъмулро омӯзед. 4. Бо забони модарӣ бо забони ибронӣ сӯҳбат кунед. Сӯҳбат яке аз роҳҳои беҳтарини омӯхтан аст! 5. Матнҳои ибриро хонед ва видеои ибриро бо субтитрҳо тамошо кунед. 6. Мусиқӣ ва сабтҳои аудиоиро ба забони ибрӣ гӯш кунед. 7. Захираҳои онлайнро ба забони ибрӣ истифода баред. Бисер вебсайтҳо ва барномаҳои муфид барои омӯзиши забони ибрӣ мавҷуданд. 8. Забони ибриро як қисми ҳаети ҳаррӯзаи худ созед. Дохил кардани ин забон ба ҳаети ҳаррӯзаи худ ба шумо кӯмак мекунад, ки онро зудтар азхуд кунед.