Боснийский Дар муғулистон Тарҷума

Ое шумо тарҷумони дақиқ ва боэътимоди босниягиро меҷӯед? Бо ин қадар ширкатҳои тарҷумонӣ, муайян кардани он, ки кадом вариант беҳтарин аст, душвор буда метавонад. Ин аст дастуре, ки ба шумо дар ефтани провайдери дурусти тарҷумаи босниягӣ барои лоиҳаи шумо кӯмак мекунад.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумони касбӣ муҳим аст, ки ӯ бо лоиҳаҳои босниягӣ таҷриба дошта бошад. Тарҷумони босниягӣ бояд забонро хуб донад, дониши фарҳангӣ ва қобилияти кор бо услубҳои гуногуни навиштанро дошта бошад. Ҳангоми истифодаи хидматҳои тарҷумаи хаттӣ ҳамеша беҳтар аст, ки онҳо хусусиятҳои забони босниягиро дарк кунанд, масалан, лаҳҷаҳои гуногуне, ки Дар Босния ва Герцеговина мавҷуданд.

Дақиқӣ ҳангоми тарҷума аз босниягӣ ба ҳама забонҳои дигар муҳим аст, зеро нозукиҳои зиеде мавҷуданд, ки бояд дуруст интиқол дода шаванд. Тарҷумони хуби босниягӣ метавонад ибораҳои идиомавӣ ва нозукиҳои забоншиносиро бо кафолати тарҷумаи дақиқи матни аслӣ ба даст орад. Барои таъмини дақиқӣ, хидматеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад кафолати сифатро таъмин кунад.

Интиқоли саривақтӣ инчунин ҳангоми интихоби провайдери тарҷума ба забони босниягӣ афзалият дорад. Муҳим аст, ки мӯҳлатҳои ҳар як лоиҳаи забонро тафтиш кунед ва баҳо диҳед, ки чӣ қадар зуд ба итмом мерасад. Агар ширкат ӯҳдадор нашавад, ки ҳуҷҷати тарҷумашударо то санаи муайян расонад, оқилона аст, ки дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунед.

Ниҳоят, арзиши хидматҳои интиқолро ба назар гирифтан муҳим аст. Гарчанде ки нарх набояд ягона омили интихоби тарҷумони босниягӣ бошад, оқилона аст, ки онро аз мағоза ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши беҳтаринро ба даст меоред. Арзиши тарҷума метавонад вобаста ба ҳаҷм ва мураккабии ҳуҷҷат, инчунин ҷуфти забон фарқ кунад.

Бо бодиққат омӯхтани хидматҳои тарҷумаи босниягӣ, шумо метавонед провайдери боэътимод ва мӯътабареро пайдо кунед, ки ба талаботи шумо ҷавобгӯ бошад. Пас аз интихоби тарҷумони мувофиқ, шумо боварӣ дошта метавонед, ки онҳо ҳуҷҷати баландсифатро дар мӯҳлат ва бо нархи дастрас мерасонанд.

Дар кадом кишварҳо босниягӣ гап мезананд?

Босниягӣ асосан Дар Босния ва Ҳерсеговина ҳарф мезанад, аммо дар қисматҳои Сербия, Черногория, Хорватия ва дигар кишварҳои ҳамсоя низ ҳарф мезанад.

Таърихи забони босниягӣ чист?

Решаҳои таърихии забони босниягӣ (инчунин бо номи босниягӣ, босанчикӣ е сербӣ-хорватӣ маъруф аст) мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошанд. Ин забон славянии ҷанубӣ аст, ки ба забонҳои ҳамсоя, хорватӣ ва сербӣ монанд аст. Он аз забони балкании асримиенагӣ, ки масеҳиени босниягӣ дар ин минтақа дар асрҳои миена сухан мегуфтанд, сарчашма мегирад. Забон тадриҷан рушд кард, то он даме ки дар аввали асри 20 забони мустақил гардид.
Дар асри 19 забоншиносони Хорватия Ва Сербия якҷоя барои эҷоди хатти ягона барои ҳамаи забонҳои славянии ҷанубии минтақа кор мекарданд, гарчанде ки баъзеҳо мегӯянд, ки дар натиҷа ҳар се забон ҳамчун лаҳҷаҳои як забон, ки бо номи сербохорватӣ маъруф аст, ҳисобида мешуданд.
Дар охири Солҳои 1980 Ва аввали солҳои 1990 Босния Ва Герцеговина истиқлолияти Худро аз Югославия эълон кард. Ин ба афзоиши миллатгароӣ дар байни босниягиҳо оварда расонд, ки консепсияи "забони босниягӣ" - ро ба вуҷуд овард. Ин забон тавассути такмилдиҳии забон, аз қабили ҷорӣ кардани калимаҳо ва ибораҳои нав, ки аз арабӣ, туркӣ ва дигар забонҳо гирифта шудаанд, сохта шудааст.
Имрӯз забони босниягӣ дар Босния ва Герцеговина забони расмӣ эътироф шудааст ва дар мактабҳо таълим дода мешавад ва инчунин дар байни аҳолӣ васеъ паҳн шудааст. Илова ба навъи стандартии забони босниягӣ, инчунин ду намуди дигари забони босниягӣ мавҷуданд, ки дар минтақаҳои муайяни кишвар сухан мегӯянд: штокавӣ ва кайкавӣ.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони босниягӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Матия Дивкович (асри 15) гуманист ва полиглоти хорватӣ, муаллифи аввалин луғати маъруфи босниягӣ.
2. Павао Риттер Витезович (асри 17) нависандаи хорватӣ аст, ки ба стандартизатсияи забони босниягӣ дар китоби худ "Трактат о происхождения и природения славянского иллирийского языка"нисбат дода мешавад.
3. Франьо Рачки (асри 19) таърихнигори хорватӣ, филолог ва славист, муаллифи якчанд асарҳо оид ба забон ва фарҳанги босниягӣ.
4. Андрия Качич Миосич (асри 19) шоир, прозаик ва драматурги хорватӣ, ки дар рушди адабиети муосири босниягӣ саҳм гузоштааст.
5. Август Чезарец (асри 20) шоир, нависанда, забоншинос, муҳаррир ва ношири хорватӣ, муаллифи бисер мақолаҳо ва китобҳо дар бораи забон ва фарҳанги босниягӣ.

Сохтори босниягӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Босниягӣ забони славянии ҷанубӣ аст, ки бо забонҳои хорватӣ ва сербӣ зич алоқаманд аст. Он ба ҳамон системаи фонологии хорватӣ ва сербӣ пайравӣ мекунад, аммо бо баъзе фарқиятҳо дар садонокҳо. Босниягӣ Забони расмии Босния ва Герцеговина мебошад, ки дар Черногория, Сербия ва Хорватия низ сухан меравад. Грамматикаи ӯ асосан ба ду диалекти асосӣ асос ефтааст: диалекти шарқии герцеговина-истрия ва диалекти ғарбии штокав. Сохтори грамматикии забони босниягӣ майл кардани исмҳо, пайвастшавии феълҳо ва системаи мураккаби замонҳоро дар бар мегирад, ки барои ифодаи рӯйдодҳои оянда, гузашта ва ҳозира истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони босниягиро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Китоби дарсии расмӣ е дигар маводҳоро гиред. Китоби дарсии босниягӣ е маводи таълимиро, ки махсус барои омӯзандагони ин забон тарҳрезӣ шудаанд, ҷустуҷӯ кунед. Ин маводҳо одатан муносибати ҳамаҷониба ва сохториро ба омӯзиши забони босниягӣ таъмин мекунанд.
2. Захираҳои онлайнро истифода баред. Бисер вебсайтҳо бо дарсҳо ва чорабиниҳои ройгон мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани босния, Ба монанди Duolingo, LiveMocha ва Memrise кӯмак мерасонанд. Ғайр аз он, подкастҳо, видеоҳо ва сурудҳои зиеде мавҷуданд, ки ба шумо дар амалия кӯмак мерасонанд.
3. Бо забони модарӣ сӯҳбат кунед. Агар шумо касеро донед, ки босниягӣ ҳарф мезанад, ин як имконияти хубест барои сайқал додани малакаҳои забонии худ! Кӯшиш кунед, ки бо онҳо ҳарчи зудтар сӯҳбат кунед, то бо ин забон бароҳат шавед.
4. Филмҳо ва телевизиони боснияро тамошо кунед. Сарф кардани вақт барои тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизионии босния яке аз роҳҳои зудтарини беҳтар кардани фаҳмиши шумо дар бораи забон аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба талаффуз ва луғати нав диққат диҳед.
5. Ҳавасманд бошед. Омӯзиши забон як сафар ва раванд аст. Кӯшиш кунед, ки бо гузоштани ҳадафҳои воқеӣ дар назди худ ҳавасманд бошед, ҳангоми расидан ба марзи муайян худро мукофот диҳед ва ҳангоми омӯзиш лаззат баред.

Муғулистон кишварест, ки Дар Осиеи Марказӣ ҷойгир аст ва бо фарҳанг ва анъанаҳои чандинасра пур шудааст. Бо забони беназире, ки бо номи муғулӣ маъруф аст, одамон метавонанд дар фаҳмидан ва муошират бо гӯяндагони он душворӣ кашанд. Аммо, талаботи афзоянда ба хидматҳои тарҷума аз забони муғулӣ муоширати ширкатҳо ва ташкилотҳои байналмилалиро бо сокинони маҳаллӣ осон мекунад.

Забони муғулӣ-алтайӣ, ки тақрибан 5 миллион нафар дар Муғулистон Ва Чин, инчунин дар дигар кишварҳо, ба монанди Русия, Кореяи Шимолӣ ва Қазоқистон ҳарф мезананд. Он бо истифода аз ҳуруфи кириллӣ навишта шудааст ва лаҳҷаҳо ва лаҳҷаҳои беназири худро дорад.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума аз забони муғулӣ меравад, мушкилот дар он аст, ки дар забон системаи муқарраршудаи стандартикунонидашудаи навиштан вуҷуд надорад. Ин метавонад барои забоншиносон тарҷумаи дақиқи ҳуҷҷатҳо ва сабтҳои аудиоиро душвор гардонад. Ғайр аз он, забони муғулӣ пур аз нозукиҳо, тағирот дар талаффуз ва вариантҳои диалектикӣ мебошад, ки бидуни зиндагӣ ва кор дар доираи забон ба даст овардан душвор аст.

Барои таъмини дақиқии тарҷумаҳои ниҳоӣ, дар хидматҳои касбии тарҷума аз забони муғулӣ забоншиносони ботаҷриба кор мекунанд, ки бо лаҳҷаҳои хоси забон шинос ҳастанд ва вақти худро дар фарҳанг ғарқ кардаанд. Онҳо як қатор усулҳоро барои тафсири маводи манбаъ, аз ҷумла таҳқиқи контексти маҳаллӣ ва муайян кардани маънои калимаҳо ва ибораҳо дар забони тарҷума истифода мебаранд.

Забоншиносони касбӣ инчунин бояд ҳангоми тарҷума ба забони муғулӣ нозукиҳои фарҳангӣ ва урфу одатҳои маҳаллиро ба назар гиранд, зеро онҳо метавонанд ба маънои васеътари матн е гуфтор таъсир расонанд. Масалан, унвонҳои фахрӣ, шаклҳои муроҷиат ва одоб метавонанд вобаста ба минтақа тағир,, аз ин рӯ фаҳмидани шакли маҳаллӣ барои интиқоли дурусти паем муҳим аст.

Ҳамин тариқ, тарҷума ба забони муғулӣ бо сабаби набудани системаи стандартикунонидашудаи навиштан ва лаҳҷаҳо ва лаҳҷаҳои мураккаби он бо мушкилоти гуногун дучор мешавад. Тарҷумонҳои ботаҷриба ин мушкилотро дарк мекунанд ва дониш ва таҷрибаи худро барои эҷоди тарҷумаҳои баландсифат истифода мебаранд, ки нозукиҳои фарҳанг ва урфу одатҳои маҳаллиро инъикос мекунанд. Ин ба корхонаҳо, ташкилотҳо ва шахсони алоҳида имкон медиҳад, ки тавассути монеаҳои забон самаранок муошират ва ҳамкорӣ кунанд.

Кадом кишварҳо бо забони муғулӣ ҳарф мезананд?

Забони муғулӣ асосан Дар Муғулистон ҳарф мезанад, аммо дар Чин, Русия, Қазоқистон ва дигар қисматҳои Осиеи Марказӣ баъзе ноширон мавҷуданд.

Таърихи забони муғулӣ чист?

Забони муғулӣ яке аз қадимтарин забонҳои ҷаҳон аст, ки решааш ба асри 13 рост меояд. Ин забони алтайӣ аст, ки ба гурӯҳи монголӣ-манҷурӣ оилаи забонҳои туркӣ дохил мешавад ва ба забонҳои уйғурӣ, қирғизӣ ва қазоқӣ хешу табор аст.
Аввалин зикри хаттӣ дар бораи забони муғулӣ дар "таърихи Махфии муғулҳо" дар асри 12 аст, ки бо забони қадимаи муғулӣ тартиб дода шудааст. Ин забон аз ҷониби ҳокимони империяи Муғулистон истифода мешуд ва забони асосии адабии Муғулистон то асри 18 буд, вақте ки он тадриҷан ба хатти муғулӣ гузашт. Он барои навиштани адабиет то ибтидои асри 20 истифода мешуд.
Забони муосири муғулӣ аз шакли пештара дар асри 19 инкишоф ефта, соли 1924 ҳамчун забони расмии Муғулистон қабул карда шуд. Аз солҳои 1930-ум сар карда, он як қатор ислоҳот ва тозакунии забонро аз сар гузаронид, ки дар он бисер истилоҳҳои нав аз забонҳои русӣ, чинӣ ва англисӣ ҷорӣ карда шуданд.
Имрӯз, баъзе Сокинони Муғулистон то ҳол бо забони классикии муғулӣ ҳарф мезананд, аммо аксарияти мардум дар кишвар забони муосири муғулиро истифода мебаранд. Забони муғулӣ инчунин дар қисматҳои Русия, Чин ва Муғулистони дохилӣ ҳарф мезанад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони муғулӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Наталья Гаерлан забоншинос ва профессори забони муғулии донишгоҳи Ҳарвард аст 2. Гомбояв Очирбат собиқ сарвазири Муғулистон ва коршиноси машҳури ҷаҳонӣ оид Ба забони муғулӣ 3. Ундарма Ҷамсран профессори мӯҳтарами забон ва адабиети муғулистон аст 4. Болормаа Тумурбаатар назарияи барҷастаи синтаксиси муосири монголӣ ва фонология 5. Бодо Вебер профессори информатика ва созандаи воситаҳои инноватсионии ҳисоббарорӣ бо забони муғулӣ Мебошад

Сохтори забони муғулӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони муғулӣ ба оилаи забонҳои муғулӣ тааллуқ дорад ва аз ҷиҳати сохтор агглютинативӣ мебошад. Ин забони ҷудокунанда аст, ки дар он принсипҳои асосии ташаккули калимаҳо илова кардани аффиксҳо ба реша, дучанд кардани реша е калимаҳои пурра ва ҳосилаҳои калимаҳое мебошанд, ки аллакай вуҷуд доранд. Дар забони муғулӣ тартиби калимаҳои субъект-объект-феъл вуҷуд дорад ва пасвандҳо барои ишора ба функсияҳои грамматикӣ, ба монанди феъл истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони муғулиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо асосҳо оғоз кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо садоҳои асосии забон ва тарзи дуруст талаффуз кардани калимаҳоро меомӯзед. Китоби хуби талаффузи муғулиро гиред ва барои омӯхтани он каме вақт ҷудо кунед.
2. Бо грамматикаи забони муғулӣ шинос шавед. Китоби грамматикаи муғулиро гиред ва қоидаҳоро омӯзед.
3. Бо забони муғулӣ сӯҳбат кунед. Барои амалӣ ва такмил додани малакаҳои гуфтугӯии худ аз захираҳои онлайн, аз қабили китобҳо, барномаҳои аудиоӣ ва мураббиени онлайни забон истифода баред.
4. Луғатро омӯзед. Луғати хуб гиред ва луғати худро ҳар рӯз бо калимаҳои нав пур кунед. Истифодаи онҳоро дар сӯҳбатҳо фаромӯш накунед.
5. Забони муғулиро хонед ва гӯш кунед. Китобҳо хонед, филмҳо тамошо кунед ва подкастҳоро ба забони муғулӣ гӯш кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон беҳтар шинос шавед ва инчунин луғати худро васеъ кунед.
6. Мураббӣ пайдо кунед. Кор бо забони модарӣ метавонад дар омӯзиши забони хориҷӣ воқеан муфид бошад. Кӯшиш кунед, ки мураббии ботаҷрибае пайдо кунед, ки метавонад ба шумо диққати инфиродӣ диҳад ва ба шумо дар такмили минбаъда кӯмак расонад.