Алифбои лотинӣ Swahili Тарҷума

Тарҷума ба лотинӣ амалияест, ки ҳазорҳо сол дорад. Он тарҷумаи матнро аз як забон ба забони дигар, одатан аз лотинӣ ба англисӣ е дигар забони муосир дар бар мегирад. Дар тӯли асрҳо лотинӣ забони олимон ва нависандагон буд. Ҳатто имрӯз, лотинӣ дар бисер соҳаҳо, аз қабили ҳуқуқшиносӣ, тиб ва калисои католикӣ нақши муҳим мебозад.

Барои оғози лоиҳаи тарҷума, тарҷумон бояд забони аслиро муайян кунад, ки одатан лотинӣ барои лоиҳаҳои тарҷума бо истифода аз лотинӣ мебошад. Пас онҳо бояд забони лотиниро хуб донанд. Ин донистани ҳам грамматика ва ҳам синтаксиси забонро дар бар мегирад. Ғайр аз он, тарҷумон бояд забони тарҷумаро, ки ба он тарҷума мекунад, хуб донад. Ин донистани нозукиҳои фарҳангии забонро барои дақиқ расонидани оҳанг ва маънои матни аслӣ дар бар мегирад.

Пас аз он ки забони аслӣ муайян карда мешавад ва тарҷумон малакаҳои зарурӣ дорад, вай метавонад ба тарҷума шурӯъ кунад. Вобаста аз мураккабии матни аслӣ ва шунавандагони мақсаднок, тарҷумон метавонад якчанд равишҳоро истифода барад. Масалан, агар матн барои аудиторияи васеъ, ки лотиниро намефаҳманд, тарҷума карда шавад, тарҷумон метавонад ба ҷои ҳамтоени аслии лотинии худ истилоҳот ва ибораҳои муосиртарро истифода барад. Аз тарафи дигар, барои матнҳое, ки тарҷумаи расмиро талаб мекунанд, тарҷумон метавонад ба матни лотинӣ часпиданро афзалтар донад.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки лотинӣ забони мураккаб аст. Дар он нозукиҳои зиеде мавҷуданд, ки барои тарҷумоне, ки забонро хуб намедонад, душвор буда метавонанд. Дар натиҷа, аксар вақт беҳтар аст, ки тарҷумаҳои мураккаби лотиниро ба тарҷумони касбӣ, ки дар ин соҳа таҷриба доранд, супоред.

Дар ҳар сурат, дурустии тарҷума аҳамияти аввалиндараҷа дорад. Тарҷумаҳо бояд маънои матни аслиро бидуни зарар ба оҳанг, услуб е паеми пешбинишуда дақиқ интиқол диҳанд. Ин алалхусус ҳангоми тарҷума аз лотинӣ дуруст аст, зеро хатогиҳо метавонанд ба осонӣ ба нофаҳмиҳо е нофаҳмиҳо оварда расонанд. Барои таъмини дақиқӣ, санҷиш ва санҷиши дубораи матни тарҷумашуда хеле муҳим аст.

Тарҷума маҳоратест, ки барои азхуд кардани он вақт ва амалияро талаб мекунад. Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ба лотинӣ меравад, мутахассисон аксар вақт беҳтарин вариант мебошанд. Онҳо ба воситаҳо ва донишҳое дастрасӣ доранд, ки барои тарҷумаи дақиқи матни лотинӣ ба забони англисӣ е дигар забон заруранд. Бо тарҷумони баландихтисосе, ки ин вазифаро иҷро мекунад, тарҷумонҳои лотинӣ метавонанд ба пешниҳоди тарҷумаҳои дақиқ ва боэътимод итминон дошта бошанд.

Кадом кишварҳо бо забони лотинӣ ҳарф мезананд?

Забони лотинӣ дар ягон кишвар ҳамчун забони асосӣ ҳарф намезанад, аммо он барои бисер мақсадҳои расмӣ Дар Ватикан ва Ҷумҳурии Сан-Марино истифода мешавад. Лотинӣ инчунин ҳамчун забон омӯхта мешавад е ҳамчун як қисми барномаҳои таълимӣ дар бисер кишварҳо, аз ҷумла Иелоти муттаҳида, Фаронса, Испания, Португалия, Италия, Лаҳистон, Руминия, Олмон, Австрия, Нидерландия, Белгия, Швейтсария, Канада, Мексика, Колумбия, Бразилия, Венесуэла, Перу, Аргентина, Чили, Эквадор, Боливия, Уругвай, Парагвай ва дигар кишварҳои дигар таълим дода мешавад.

Таърихи забони лотинӣ чист?

Забони лотинӣ таърихи тӯлонӣ дорад, ки ҳазорҳо сол дорад. Он ҳамчун забони ҳиндуаврупоӣ ба вуҷуд омадааст ва бори аввал дар нимҷазираи Италия дар асри оҳан истифода шудааст. Аз он ҷо он ба минтақаҳои дигар, Ба монанди Иберия, Галлия ва Дар ниҳоят Бритоние дар давраи классикии империяи Рим паҳн шуд. Лотинӣ дар тӯли зиеда аз ҳазор сол забони расмии империяи Рум буд ва дар асрҳои миена ба забони католикӣ табдил ефт. Дар Давраи Эҳе лотинӣ эҳе шуд ва барои мақсадҳои илмӣ, таълимӣ ва адабӣ истифода мешуд. Дар асри 19 онро забонҳои романӣ ҳамчун забони асосии муошират иваз карданд, аммо он имрӯз ҳам дар шароити муайяни институтсионалӣ ва инчунин барои мақсадҳои динӣ ва академӣ истифода мешавад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони лотинӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Цицерон (106 то милод 43 то милод) як шахси давлатдори рим, ҳуқуқшинос ва сухангӯ, ки бо асарҳо ва суханрониҳои худ ба забони лотинӣ таъсири амиқ гузоштааст.
2. Вергилий (70 то милод 19 то милод) шоири римӣ, ки бештар бо шеъри эпикии Худ Энеида маъруф аст, ки бо забони лотинӣ навишта шудааст. Корҳои ӯ ба рушди адабиети лотинӣ ва синтаксис саҳми калон гузоштанд.
3. Юлий Цезар (100 то милод 44 то милод) сарфармондеҳи рим ва шахси давлатӣ, ки асарҳои ӯ ба рушди грамматика ва синтаксиси лотинӣ саҳми назаррас гузоштаанд.
4. Гораций (65 то милод 8 то милод) шоири лирики рим, ки одаҳо ва сатираҳояш ба шеъри лотинӣ таъсири бепоен гузоштаанд.
5. Овидий (43 то милод 17 милод) шоири римӣ, ки бештар бо асарҳои нақлиетии Худ, ба монанди Метаморфозаҳо маъруф аст, ки прозаи лотиниро хеле ғанӣ кардаанд.

Сохтори забони лотинӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони лотинӣ ба системаи панҷ майл асос ефтааст, ки гурӯҳҳои исмҳо ва сифатҳое мебошанд, ки хотимаҳои шабеҳ доранд. Ҳар як майл шаш феъли гуногунро дар бар мегирад: номӣ, волидайн, датӣ, айбдоркунанда, аблятивӣ ва номӣ. Дар лотинӣ низ ду намуди пайвандакҳои феълӣ мавҷуданд: мунтазам ва номунтазам. Сохтори лотинӣ инчунин инфиксҳо, суффиксҳо, пешвандҳо ва ҷонишинҳоро дар байни дигар унсурҳо дар бар мегирад.

Чӣ тавр забони лотиниро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Бо асосҳо оғоз кунед. Курс гиред е китоби дарсӣ харед, ки асосҳои грамматикаи лотинӣ ва луғатро дар бар мегирад, ба монанди "Асосҳои лотинӣ" - И Ҷон К.Траупман Е "Лотинии Вилок" - И Фредерик М. Вилок.
2. Сабтҳои аудиоиро ба лотинӣ гӯш кунед. Агар имконпазир бошад, сабтҳои аудиоии лотиниро пайдо кунед, ки гӯяндагони модарӣ бо он ҳарф мезананд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки талаффуз ва интонацияи дурустро омӯзед.
3. Ба хондани лотинӣ машқ кунед. Матнҳои лотинӣ, аз қабили асарҳои муаллифони классикӣ, Аз ҷумла Вергилий ва Цицерон, китобҳои дуои қадимӣ ва китобҳои муосири адабиети лотиниро хонед.
4. Ба лотинӣ нависед. Вақте ки шумо бо лотинӣ бароҳат ҳастед, ба лотинӣ навиштанро машқ кунед, то бо грамматика ва истифодаи дуруст шинос шавед.
5. Бо лотинӣ ҳарф занед. Ба клуби лотинии маҳаллии худ ҳамроҳ шавед, ба курси онлайни лотинӣ номнавис шавед ва дар имтиҳонҳои тарҷума аз лотинӣ иштирок кунед, то забони гуфтугӯиро амалӣ кунед.

Суахили забонест, ки беш аз 50 миллион нафар дар Африқои Шарқӣ ва минтақаи Кӯлҳои Бузург ҳарф мезананд. Ин забони банту аст, ки бо забонҳое чун зулу ва коса алоқаманд аст ва он яке аз забонҳои Расмии Танзания ва Кения мебошад. Суахили забони калидии муошират дар Саросари Африқои Шарқӣ аст ва аз ҷониби забонҳои гуногуни африқоӣ ҳамчун забони франкӣ васеъ истифода мешавад.

Барои тиҷорат, васоити ахбори омма ва дигар ташкилотҳое, ки дар минтақа фаъолият мекунанд, дастрасӣ ба хидматҳои тарҷумаи касбӣ ба суахили метавонад як бартарии арзишманд бошад. Хидматҳои тарҷума метавонанд тарҷумаи дақиқ ва боэътимоди ҳуҷҷатҳо ва дигар маводҳоро аз суахили ва суахили таъмин кунанд ва кафолат диҳанд, ки шумо метавонед бо ҷонибҳои манфиатдори минтақа муоширати муассир дошта бошед. Хидматҳои тарҷумон инчунин метавонанд ба шумо дар барқарор кардани муносибатҳо бо ҷамоатҳои маҳаллӣ ва беҳтар фаҳмидани фарҳанги онҳо кӯмак расонанд.

Хизматрасониҳои тарҷумаи касбӣ аз тарҷумаи оддии вожавӣ берун рафта, заминаи фарҳангии забонро ба назар мегиранд. Хадамоти хуби тарҷума кафолат медиҳад, ки тарҷумаҳо то ҳадди имкон дақиқ бошанд ва конвенсияҳо ва ибораҳои забонро ба назар гиранд. Ғайр аз он, онҳо инчунин метавонанд хидматҳои иловагиро пешниҳод кунанд, ба монанди копирайтинг дар суахили, тарҷумаи аудио е шифоҳӣ ва тарҷумаи вебсайт. Ин хидматҳо метавонанд ба интиқоли дақиқ ва самараноки паеми шумо кӯмак расонанд.

Ҳангоми интихоби хидмати тарҷума ба суахили, муҳим аст, ки онҳо забон ва лаҳҷаҳои онро хуб медонанд. Инчунин муҳим аст, ки онҳо дар заминаи мушаххасе таҷриба дошта бошанд, ки дар он шумо барои тарҷума ба онҳо ниез доред, ба монанди ҳуҷҷатҳои тиббӣ е ҳуқуқӣ. Ниҳоят, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо эътиборномаи ягон хидмати интиқолро, ки барои таъмини сифати интиқол мувофиқ аст, тафтиш кунед.

Суахили барои ҳар касе, ки дар Африқои Шарқӣ ва минтақаи Кӯлҳои Бузург тиҷорат мекунад, забони муҳим аст ва дастрасӣ ба хидматҳои тарҷумаи касбӣ метавонад кафолат диҳад, ки паеми шумо дақиқ фаҳмида ва самаранок интиқол дода мешавад.

Кадом кишварҳо бо забони суахилӣ ҳарф мезананд?

Суахилиро дар Кения, Танзания, Уганда, Руанда, Бурунди, Ҷумҳурии Демократии Конго, Малави, Мозамбик ва Ҷазираҳои Комор истифода мебаранд. Он инчунин дар қисматҳои Сомалӣ, Эфиопия, Замбия, Африқои Ҷанубӣ ва Зимбабве паҳн шудааст.

Таърихи забони суахили чист?

Забони суахили забони банту аз оилаи забонҳои нигер-конго мебошад. Он асосан дар соҳили африқои шарқӣ ҳарф мезанад ва аввалин сабтҳо дар бораи он тақрибан ба соли 800 мелодӣ тааллуқ доранд. Он аз омехтаи забонҳои Бумии Африқо дар якҷоягӣ бо таъсири форсӣ, арабӣ ва баъдии англисӣ таҳия шудааст. Ин омезиши забонҳо забони адабиро ба вуҷуд овард, ки бо номи кисвахили е суахили маъруф аст.
Дар ибтидо суахилиро тоҷироне истифода мебурданд, ки дар соҳили африқои шарқӣ ҳаракат мекарданд. Ин забон аз ҷониби ҷамоатҳои соҳилӣ қабул карда шуд ва аз бандарҳои Африқои Шарқӣ то минтақаҳои дохилии кишвар паҳн шуд. Дар асри 19 он забони расмии султони Занзибар гардид.
Аз сабаби мустамликадорӣ, суахили дар аксари Қаламрави Танзания, Кения, Уганда, Руанда, Бурунди ва баъзе ноҳияҳои Конго истифода мешуд. Имрӯз он яке аз забонҳои маъмултарин дар Африқо ва як қисми забони расмии бисер кишварҳои африқо мебошад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони суахилӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Эдвард Стир (18281902): як миссионер масеҳии англис, ки аввалин луғати суахилиро тартиб дод. 2. Эрнест Алфред Уоллис Бадж (18571934): мисристони англис ва тарҷумони Китоби муқаддас ба суахили. 3. Исмоил Ҷумъа Мзирай (18621939): яке аз рукнҳои адабиети муосир дар суахили, ӯ барои ба арсаи ҷаҳонӣ баровардани забон масъул буд. 4. Тилман Ҷабаву (18721960): омӯзгор ва донишманди африқои ҷанубӣ суахили, ки барои таблиғи истифодаи суахили ҳамчун забони таълим дар Африқои Шарқӣ масъул аст. 5. Ҷафет Кахиги (18841958): пешрави забоншиносии суахили, шоир ва нависанда, ки ба эҷоди ба истилоҳ "стандартӣ" суахили нисбат дода мешавад.

Сохтори забони суахили чӣ гуна аст?

Забони суахили забони агглютинативӣ мебошад, ки маънои онро дорад, ки аксари калимаҳо тавассути якҷоя кардани воҳидҳои хурди маъно ташкил карда мешаванд. Он тартиби калимаҳои субъект-феъл-объектро истифода мебарад ва он асосан ба садонокҳо бо шумораи ками ҳамсадоҳо асос ефтааст. Он инчунин хеле прозаикӣ аст, ки маънои онро дорад, ки субъектҳо ва ашеро, агар онҳо дар назар дошта шаванд, партофтан мумкин аст.

Чӣ тавр забони суахилиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Муаллими соҳибихтисос е мураббии забони суахилиро пайдо кунед. Кор бо сухангӯи ботаҷрибаи суахили беҳтарин роҳи омӯхтани забон аст, зеро ин кафолат медиҳад, ки шумо маълумоти дақиқро мустақиман аз сухангӯи модарӣ мегиред. Агар муаллими забон е мураббии ғоибона дастрас набошад, курси хуби онлайн е дарсҳои видеоиро пайдо кунед.
2. Худро ба омӯзиши суахили ғарқ кунед. Чӣ қадаре ки шумо бо ин забон бештар бишнавед ва хонед, ҳамон қадар шумо онро беҳтар мефаҳмед ва дар ниҳоят бо он муошират карда метавонед. Дар суахили мусиқӣ гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизиониро дар суахили тамошо кунед, дар суахили китобҳо ва рӯзномаҳо хонед.
3. Луғатро омӯзед. Омӯзиши калимаҳо ва ибораҳои асосӣ ба шумо дар фаҳмидани забон ва дастгирии сӯҳбатҳои шумо кӯмак мекунад. Бо калимаҳо ва ибораҳои оддии ҳаррӯза оғоз кунед ва тадриҷан ба мавзӯъҳои мураккабтар гузаред.
4. Ба қадри имкон забони гуфтугӯиро машқ кунед. Бо ин забон бо забони модарӣ е дигар донишҷӯен сӯҳбат кардан муҳим аст. Шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо номнавис шавед, дар мубодилаи забонҳо иштирок кунед е бо мураббӣ машқ кунед.
5. Ба пешрафти худ диққат диҳед. Пайгирӣ кунед, ки шумо дар айни замон чӣ омӯхтед, кадом мавзӯъҳо ба амалияи минбаъда ниез доранд ва ба кадом пешрафт ноил шудаед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳавасманд бошед ва фаҳмиши беҳтареро дар бораи он, ки шумо бояд кор кунед, фароҳам оред.