Белорусӣ Ukrainian Тарҷума

Беларус кишвари аврупои шарқӣ, ки бо Русия, Украина, Лаҳистон, Литва ва Латвия ҳамсарҳад аст. Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, адабиет ва вебсайтҳо ба забони белорусӣ қисми муҳими муоширати байналмилалӣ на танҳо байни белорусҳо ва дигар халқҳо, балки дар дохили худи кишвар мебошад. Бо аҳолии тақрибан 10 миллион нафар, барои муоширати муассир бо тамоми қишрҳои ҷомеа дар ин кишвари гуногун ба забони белорусӣ тарҷума кардан муҳим аст.

Забони расмии Беларус белорусӣ аст ва ду тарзи асосии навиштан вуҷуд дорад, ки ҳардуи онҳо аксар вақт дар тарҷума истифода мешаванд: алифбои лотинӣ ва кириллӣ. Алифбои лотинӣ аз лотинӣ, забони империяи Рим гирифта шудааст ва дар бисер кишварҳои ғарбӣ истифода мешавад; он бо алифбои полякӣ зич алоқаманд аст. Дар ҳамин ҳол, кириллӣ, ки аз алифбои юнонӣ сарчашма мегирад ва аз ҷониби роҳибон сохта шудааст, бо забони русӣ зич алоқаманд аст ва дар бисер кишварҳои Аврупои Шарқӣ ва Осиеи Марказӣ истифода мешавад.

Тарҷумони белорус бояд ҳарду алифборо хуб дарк кунад, то маънои матни аслиро дақиқ ифода кунад. Тарҷумон инчунин бояд грамматика ва луғати белорусӣ ва инчунин дониши фарҳанги белорусро хеле хуб донад, то тарҷумаи дақиқ кунад.

Тарҷума аз англисӣ ба белорусӣ е белорусӣ ба англисӣ он қадар душвор нест, агар тарҷумон забонро фаҳмад ва қодир бошад, ки паемро дақиқ расонад. Аммо, вазифа барои онҳое, ки мехоҳанд аз белорусӣ ба забони дигар, ба монанди олмонӣ, фаронсавӣ е испанӣ тарҷума кунанд, каме мушкилтар аст. Ин аз он сабаб аст, ки тарҷумон метавонад бо истифода аз калимаҳо е ибораҳое, ки дар забони белорусӣ мавҷуд нестанд, паемро ба забони тарҷума тарҷума кунад.

Мушкилоти дигаре, ки тарҷумонҳои белорус бо он рӯ ба рӯ мешаванд, ин аст, ки бисер калимаҳо ва ибораҳо вобаста ба контекст метавонанд якчанд тарҷума дошта бошанд. Ғайр аз он, дар баъзе ҳолатҳо калимаҳое мавҷуданд, ки дар забонҳои англисӣ ва белорусӣ маънои комилан гуногун доранд, аз ин рӯ тарҷумон бояд аз ин фарқият огоҳ бошад ва тарҷумаи худро мувофиқан танзим кунад.

Ниҳоят, ҳангоми тарҷума ба забони белорусӣ ба контексти фарҳангӣ диққати ҷиддӣ додан ва аз ҳар гуна истилоҳот е ибораҳои таҳқиромез е аз ҷиҳати фарҳангӣ ҳассос канорагирӣ кардан хеле муҳим аст. Барои дақиқ расонидани паем ба забони белорусӣ, тарҷумон бояд бо нозукиҳои забон, сохторҳои грамматикии он ва заминаи фарҳангии ҷомеаи белорус шинос бошад.

Новобаста аз он ки вазифа чӣ гуна аст, тарҷума ба забони белорусӣ метавонад як корхонаи мураккаб бошад, аммо бо дониш ва таҷрибаи зарурӣ он метавонад муваффақ бошад. Бо дарки тарзи кори забон ва эътирофи аҳамияти заминаи фарҳангӣ, тарҷумони ботаҷрибаи белорусӣ метавонад ба бартараф кардани фарқияти забонӣ ва барқарор кардани робитаҳои пурмазмун кӯмак кунад.

Кадом кишварҳо бо забони белорусӣ ҳарф мезананд?

Забони белорусӣ асосан дар Беларус ва дар баъзе ноҳияҳои Русия, Украина, Литва, Латвия ва Лаҳистон сухан меравад.

Таърихи забони белорусӣ чист?

Забони аввалини халқи белорус славянии шарқии қадим буд. Ин забон дар асри 11 пайдо шуда, то замони таназзули Руссияи Киев дар асри 13 забони Он буд. Дар ин муддат ӯ зери таъсири шадиди славянии калисоӣ ва дигар забонҳо буд.
Дар асрҳои 13-14 забон ба ду диалекти гуногун тақсим шуд: диалекти шимолӣ ва ҷанубии забони белорусӣ. Забони ҷанубӣ ба забони адабии дар княгии Бузурги Литва истифодашаванда асос ефтааст, ки баъдтар забони расмии кишвар гардид.
Дар давраи маскав, аз асри 15 сар карда, забони белорусӣ ба таъсири минбаъдаи забони русӣ дучор шуд ва забони муосири белорусӣ ба гирифтани хусусиятҳои худ шурӯъ кард. Дар асрҳои 16-17 кӯшишҳо барои рамзгузорӣ ва стандартизатсияи забон сурат гирифтанд, аммо ин кӯшишҳо дар ниҳоят бенатиҷа буданд.
Дар асри 19 забони белорусӣ ҳамчун забони гуфтугӯӣ ва адабӣ эҳе шуд. Дар солҳои 1920 он яке аз забонҳои расмии Иттиҳоди Шӯравӣ эътироф шуд. Аммо, репрессияҳои сталин дар солҳои 1930-ум ба коҳиши истифодаи ин забон оварда расонданд. Он дар охири солҳои 1960-ум эҳе шуд ва аз он вақт инҷониб забони расмии Беларус гардид.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони белорусӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Франсиск Скорина (14851541): Аксар вақт "Падари адабиети белорус" номида Мешавад, Скорина аввалин ношира ва тарҷумони матнҳои масеҳӣ аз лотинӣ ва чехӣ ба забони белорусӣ буд. Ба ӯ эҳеи забони белорусӣ ва илҳоми нависандагони оянда барои кор бо ин забон нисбат дода мешавад.
2. Симеон Полоцкий (15301580): Диншинос, шоир ва файласуф, Полоцкий бо асарҳои гуногунҷанбаи худ дар соҳаи забон, таърих, фарҳанг, дин ва ҷуғрофия маъруф аст. Вай якчанд матнҳоро бо забони белорусӣ навиштааст, ки ба асарҳои каноникии адабиети белорус табдил ефтаанд.
3. Янка Купала (1882-1942): Шоир ва драматург, Купала ҳам ба забонҳои белорусӣ ва ҳам ба забони русӣ навиштааст ва ҳамчун шоири муҳимтарини белорусӣ дар асри 20 маъруф аст.
4. Якуб Колас (18821956): Шоир ва прозаик, Колас бо лаҳҷаи забони белорусӣ, ки дар қисмати ғарбии кишвар сухан меравад, менавишт ва ба забон бисер калимаҳо ва ибораҳои навро ворид кард.
5. Васил Быков (1924-2003): Шоир, драматург, сенарист ва диссидент, Быков ҳикояҳо, пьесаҳо ва шеърҳо навиштааст, ки дар онҳо ҳает дар Беларус дар замони ишғоли шӯравӣ тасвир шудааст. Бисере аз асарҳои ӯ дар адабиети муосири белорус яке аз муҳимтарин ба ҳисоб мераванд.

Сохтори забони белорусӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони белорусӣ ба гурӯҳи забонҳои славянии шарқӣ дохил мешавад ва бо забонҳои русӣ ва украинӣ зич алоқаманд аст. Ин забони хеле флексивӣ буда, маънои онро дорад, ки шаклҳои гуногуни калимаҳо барои ифодаи як қатор маъноҳо ва инчунин забони агглютинативӣ истифода мешаванд, ки калимаҳо ва ибораҳои мураккаб бо илова кардани аффиксҳо ба калимаҳо ва морфемаҳои дигар сохта мешаванд. Аз ҷиҳати грамматикӣ, он асосан SOV (субъект-объект-феъл) бо тартиби калима аст ва ҳам ҷинси мардона ва ҳам занона ва феълҳои сершуморро истифода мебарад. Аз нуқтаи назари талаффуз, ин забони славянӣ бо баъзе таъсироти чехӣ ва полякӣ мебошад.

Чӣ тавр забони белорусиро дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси расмии забонро гиред: агар шумо ба омӯзиши забони белорусӣ ҷиддӣ бошед, роҳи хуби оғоз ин курси онлайн е рӯ ба рӯ мебошад. Курси забон метавонад ба шумо дар омӯхтани асосҳои забон ва фароҳам овардани сохтор барои рушди малакаҳои шумо кӯмак расонад.
2. Таъмид: барои дар ҳақиқат омӯхтани забон ва озодона азхуд кардани он, ба шумо лозим аст, ки барои ғарқ шудан ба забон ҳарчи бештар вақт сарф кунед. Мусиқии белорусро гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизионии белорусро тамошо кунед, китобҳо, блогҳо ва мақолаҳои белорусро хонед — ҳама чизҳое, ки ба шумо барои шунидан ва истифода бурдани забон кӯмак мекунанд.
3. Амал: барои азхуд кардани забон, шумо бояд вақтро барои гуфтугӯ ва гӯш кардани забон сарф кунед. Якчанд роҳҳои амалияи гуфтугӯ бо забон вуҷуд доранд-шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо ҳамроҳ шавед, шарики забонӣ пайдо кунед е барномаҳои омӯзиши забонро барои амалия бо забонҳои модарӣ истифода баред.
4. Гирифтани фикру мулоҳизаҳо: пас аз он ки шумо гуфтугӯ ва гӯш кардани забонро машқ кардед, гирифтани фикру мулоҳизаҳо муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онро дуруст истифода мебаред. Шумо метавонед барномаҳои омӯзиши забонро барои гирифтани фикру мулоҳизаҳо аз забони модарӣ истифода баред е ҳатто як мураббии онлайн пайдо кунед, ки метавонад ба шумо тавсияҳо ва фикру мулоҳизаҳои инфиродӣ диҳад.

Тарҷума ба забони украинӣ барои бисер корхонаҳо ва ташкилотҳое, ки бояд бо одамони Украина е дар Дохили Он муошират кунанд, зарур аст. Доираи васеи хидматҳо мавҷуданд, ки ба онҳо дар расидан ба аудиторияи мақсадноки худ, аз тарҷумонҳои озод то ширкатҳои махсуси тарҷума кӯмак мерасонанд. Талабот ба тарҷума ба забони украинӣ бо тавсеаи иқтисоди кишвар ва муносибатҳои байналмилалӣ афзоиш меебад.

Омили муҳимтарин дар мавриди тарҷума ба забони украинӣ ҷустуҷӯи тарҷумонест, ки дорои тахассус ва таҷрибаи зарурӣ барои тарҷумаи дақиқ аз забони аслӣ ба украинӣ мебошад. Ғайр аз доштани маълумот дар соҳаи забоншиносӣ ва забонҳое, ки онҳо тарҷума мекунанд, онҳо инчунин бояд дониши пешакӣ ва таҷрибаи кор дар лоиҳаҳои тарҷумаи украинӣ дошта бошанд.

Тарҷумон бояд нозукиҳои забони украинӣ ва ҳама гуна истинодҳои фарҳангиро, ки шояд ба назар гирифта шаванд, хуб дарк кунад. Бисер тарҷумаҳо метавонанд аз таърих, фарҳанг ва иқлими сиесии кишвар таъсир расонанд, аз ин рӯ истифодаи тарҷумоне, ки забонро медонад ва аз рӯйдодҳои Охирини Украина огоҳ аст, муҳим аст.

Вақте ки сухан дар бораи кор бо тарҷумони соҳибихтисос аз забони украинӣ меравад, интихоби тарҷумон бо равандҳо ва тадбирҳои дақиқи сифат муҳим аст. Таъмини сифат қисми муҳими раванд аст, зеро дақиқӣ ва пайдарпаӣ барои муоширати муассир муҳим аст. Назорати дурусти сифат муқоисаи мунтазами тарҷумаро бо маводи аслии аслӣ ва ба тарҷумон расонидани ҳама гуна ихтилофҳо барои тарҷумаи такрорӣ дар бар мегирад.

Истифодаи хидматҳои ширкате, ки хидматҳои иловагӣ пешниҳод мекунад, ба монанди маҳаллисозӣ, ки тарҷумаро ба фарҳанг ва забоншиносии шунавандагони мақсаднок мувофиқат мекунад, низ муфид аст. Ин маънои онро дорад, ки забон бо истифода аз лаҳҷаҳо ва тасвирҳои маҳаллӣ дар ҷое, ки лозим аст, ба минтақаи мушаххас мутобиқ карда шудааст. Он инчунин пешниҳоди форматкунӣ ва тарҳбандии мувофиқро дар бар мегирад, то маводи тарҷумашуда ба маводи манбаъ монанд бошад.

Дар асл, тарҷума ба забони украинӣ аз интиқоли дақиқи паеми пешбинишуда, инчунин таъмини ҳамаи хусусиятҳои фарҳангӣ ва контексти умумӣ иборат аст. Ҷустуҷӯи тарҷумоне, ки ин корро карда метавонад ва инчунин мувофиқи стандартҳои баланди касбӣ ва чораҳои кафолати сифат кор мекунад, кафолат медиҳад, ки шумо натиҷаҳои беҳтаринро ба даст меоред.

Кадом кишварҳо бо забони украинӣ ҳарф мезананд?

Забони украинӣ асосан дар Украина ва баъзе қисматҳои Русия, Беларус, Молдова, Лаҳистон, Словакия, Маҷористон, Руминия ва Булғористон сухан меравад. Он инчунин ҳамчун забони ақаллият Дар Қазоқистон, Сербия, Юнон ва Хорватия истифода мешавад.

Таърихи забони украинӣ чист?

Забони украинӣ таърихи тӯлонӣ ва мураккаби рушд дорад. Ин забони славянии шарқӣ аст, ки ба ҳамон оилаи русӣ ва белорусӣ тааллуқ дорад. Он дар Украина аз асри 11 ҳарф мезанад. Дар тӯли қисми зиеди таърихи худ, он як қисми забони славянии калисоӣ буд, ки дар адабиет ва асарҳои динӣ истифода мешуд. Дар тӯли қисми ЗИЕДИ асрҳои XVIXIX, он ҳамчун диалекти забони русӣ, сарфи назар аз баъзе хусусиятҳои фарқкунанда, баррасӣ карда мешуд.
Танҳо дар асри 19 забони украинӣ ҳамчун забони алоҳида, ҳамчун як қисми эҳеи адабӣ дар Украина эътироф шуд. Дар ин муддат ба забони муосири украинӣ асос гузошта шуд. Дар охири асри 19 забони украинӣ забони аксарияти аҳолии Украина гардид.
Соли 1917 Украина истиқлолияти Худро аз Русия эълон кард ва забони украиниро ҳамчун забони расмии давлатӣ қабул кард. Ин ба давраи стандартизатсияи шадид ва рушди забон оғоз бахшид, ки дар он луғатҳо, китобҳои дарсии грамматика ва маводҳои таълимӣ, ки ба истифодаи он мусоидат мекунанд, нашр шуданд.
Аз замони истиқлолият дар соли 1991, забони украинӣ боз ҳам эҳе шуд. Он забони расмии миллат гардид, дар мактабҳо васеъ таълим дода мешавад ва дар ҳама шаклҳои муоширати ҷамъиятӣ истифода мешавад. Бо вуҷуди мавҷудияти забони русӣ дар баъзе ноҳияҳои кишвар, забони украинӣ забони асосии Украина боқӣ мемонад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони украинӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Иван Котляревский (17691838): Асосгузори адабиети муосири украинӣ Ҳисобида Мешавад, Котляревский аввалин шеъри эпикии миллиро бо забони украинӣ энеида навиштааст. Корҳои ӯ ба маъмулгардонӣ ва стандартикунонии забон мусоидат карданд.
2. Тарас Шевченко (18141861): шахси Барҷастаи адабиет ва санъати украинӣ, Шевченкоро баъзан "падари забони украинӣ"меноманд. Вай ҷонибдори ҷиддии истифодаи забони украинӣ дар адабиет ва фарҳанг буд ва як қатор шеърҳо ва романҳо бо ин забон навиштааст.
3. Иван Франко (1856-1916): нависанда ва шоири Бонуфуз, Франко баъзе аз аввалин асарҳои адабиети муосири украинаро навиштааст. Вай инчунин донишгоҳи миллии Львовро ба номи Иван Франко таъсис дод, ки усулҳои инқилобии омӯзишро таҳия кард, ки аҳамияти забони украинаро таъкид мекунанд.
4. Владимир Вернадский (18631945): таърихнигор, файласуф ва геологи Барҷаста, Вернадский дар рушди фарҳанги муосири украинӣ пешвои калидӣ буд. Вай яке аз асосгузорони ҷамъияти Илмии Ба Номи Шевченко буд ва дар ин забон китобҳо ва эссеҳои зиеде дар мавзӯи украинӣ навиштааст.
5. Александр Олесь (18841962): забоншинос ва филологи Барҷаста, Олесь қувваи асосии рушди грамматикаи муосири украинӣ буд. Ӯ муаллифи якчанд корҳои калон оид ба забон, аз ҷумла "Забони Украинӣ барои мактабҳои ибтидоӣ" буд ва узви бонуфузи академияи илмҳои Украина буд.

Сохтори забони украинӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони украинӣ забони славянӣ аст, ки асосан Дар Украина сухан меравад ва дар Он ҷо забони расмӣ аст. Он бо забонҳои белорусӣ, полякӣ, русӣ ва дигар забонҳои славянӣ зич алоқаманд аст. Он алифбои худро дорад, ки аз ҳуруфи кириллӣ гирифта шудааст ва грамматикаи он ба грамматикаи дигар забонҳои славянӣ монанд аст, бо исмҳо, сифатҳо, феълҳо ва зарфҳо, ки майл ва пайвандакҳои гуногун доранд. Тартиби калимаҳо одатан мавзӯъ-феъл-объект аст, аммо он хеле чандир аст ва метавонад вобаста ба лаҳҷаи гӯянда фарқ кунад.

Чӣ тавр забони украиниро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси хуби забонро ебед: Аз ҷустуҷӯи курси хуби забон, ки ба забони украинӣ тамаркуз Мекунад, Оғоз кунед. Чизеро ҷустуҷӯ кунед, ки ҳам грамматика ва ҳам луғати забонро ба шумо таълим диҳад.
2. Якчанд китобҳои хуби омӯзиши забонро харед: Китобҳо яке аз беҳтарин маъхазҳо ҳангоми омӯзиши забон мебошанд. Китобҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки на танҳо аз ҷиҳати грамматика, балки аз ҷиҳати фарҳанг, таърих ва идиома ба забони украинӣ бахшида шудаанд.
3. Машқ кунед!: Роҳи беҳтарини омӯхтани забон ин ба қадри имкон амалӣ кардани он аст. Имконияти муошират бо забонҳои модариро е онлайн е дар минтақаи худ ҷустуҷӯ кунед. Радиои украинаро гӯш кунед ва филмҳо ва намоишҳои телевизионии украинаро тамошо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон беҳтар шинос шавед ва онро зудтар азхуд кунед.
4. Барномаҳо ва вебсайтҳоро истифода баред: барномаҳо ва вебсайтҳои зиеде мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо барои беҳтар кардани дониши забони украинӣ кӯмак расонанд. Форумҳо, блогҳо ва вебсайтҳои онлайнро, ки ба таълими забони украинӣ бахшида шудаанд, ҷустуҷӯ кунед.
5. Худро бо сари худ ғӯтонед: Яке аз роҳҳои беҳтарини омӯхтани забон ин сафар ва ғарқ шудан ба фарҳанг ва муҳити маҳаллӣ мебошад. Агар сафар ба Украина барои шумо имкон набошад, кӯшиш кунед, ки гурӯҳи маҳаллӣ барои вохӯриҳо е барномаи мубодилаи забонро пайдо кунед.