Белорусӣ Якутский Тарҷума

Беларус кишвари аврупои шарқӣ, ки бо Русия, Украина, Лаҳистон, Литва ва Латвия ҳамсарҳад аст. Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, адабиет ва вебсайтҳо ба забони белорусӣ қисми муҳими муоширати байналмилалӣ на танҳо байни белорусҳо ва дигар халқҳо, балки дар дохили худи кишвар мебошад. Бо аҳолии тақрибан 10 миллион нафар, барои муоширати муассир бо тамоми қишрҳои ҷомеа дар ин кишвари гуногун ба забони белорусӣ тарҷума кардан муҳим аст.

Забони расмии Беларус белорусӣ аст ва ду тарзи асосии навиштан вуҷуд дорад, ки ҳардуи онҳо аксар вақт дар тарҷума истифода мешаванд: алифбои лотинӣ ва кириллӣ. Алифбои лотинӣ аз лотинӣ, забони империяи Рим гирифта шудааст ва дар бисер кишварҳои ғарбӣ истифода мешавад; он бо алифбои полякӣ зич алоқаманд аст. Дар ҳамин ҳол, кириллӣ, ки аз алифбои юнонӣ сарчашма мегирад ва аз ҷониби роҳибон сохта шудааст, бо забони русӣ зич алоқаманд аст ва дар бисер кишварҳои Аврупои Шарқӣ ва Осиеи Марказӣ истифода мешавад.

Тарҷумони белорус бояд ҳарду алифборо хуб дарк кунад, то маънои матни аслиро дақиқ ифода кунад. Тарҷумон инчунин бояд грамматика ва луғати белорусӣ ва инчунин дониши фарҳанги белорусро хеле хуб донад, то тарҷумаи дақиқ кунад.

Тарҷума аз англисӣ ба белорусӣ е белорусӣ ба англисӣ он қадар душвор нест, агар тарҷумон забонро фаҳмад ва қодир бошад, ки паемро дақиқ расонад. Аммо, вазифа барои онҳое, ки мехоҳанд аз белорусӣ ба забони дигар, ба монанди олмонӣ, фаронсавӣ е испанӣ тарҷума кунанд, каме мушкилтар аст. Ин аз он сабаб аст, ки тарҷумон метавонад бо истифода аз калимаҳо е ибораҳое, ки дар забони белорусӣ мавҷуд нестанд, паемро ба забони тарҷума тарҷума кунад.

Мушкилоти дигаре, ки тарҷумонҳои белорус бо он рӯ ба рӯ мешаванд, ин аст, ки бисер калимаҳо ва ибораҳо вобаста ба контекст метавонанд якчанд тарҷума дошта бошанд. Ғайр аз он, дар баъзе ҳолатҳо калимаҳое мавҷуданд, ки дар забонҳои англисӣ ва белорусӣ маънои комилан гуногун доранд, аз ин рӯ тарҷумон бояд аз ин фарқият огоҳ бошад ва тарҷумаи худро мувофиқан танзим кунад.

Ниҳоят, ҳангоми тарҷума ба забони белорусӣ ба контексти фарҳангӣ диққати ҷиддӣ додан ва аз ҳар гуна истилоҳот е ибораҳои таҳқиромез е аз ҷиҳати фарҳангӣ ҳассос канорагирӣ кардан хеле муҳим аст. Барои дақиқ расонидани паем ба забони белорусӣ, тарҷумон бояд бо нозукиҳои забон, сохторҳои грамматикии он ва заминаи фарҳангии ҷомеаи белорус шинос бошад.

Новобаста аз он ки вазифа чӣ гуна аст, тарҷума ба забони белорусӣ метавонад як корхонаи мураккаб бошад, аммо бо дониш ва таҷрибаи зарурӣ он метавонад муваффақ бошад. Бо дарки тарзи кори забон ва эътирофи аҳамияти заминаи фарҳангӣ, тарҷумони ботаҷрибаи белорусӣ метавонад ба бартараф кардани фарқияти забонӣ ва барқарор кардани робитаҳои пурмазмун кӯмак кунад.

Кадом кишварҳо бо забони белорусӣ ҳарф мезананд?

Забони белорусӣ асосан дар Беларус ва дар баъзе ноҳияҳои Русия, Украина, Литва, Латвия ва Лаҳистон сухан меравад.

Таърихи забони белорусӣ чист?

Забони аввалини халқи белорус славянии шарқии қадим буд. Ин забон дар асри 11 пайдо шуда, то замони таназзули Руссияи Киев дар асри 13 забони Он буд. Дар ин муддат ӯ зери таъсири шадиди славянии калисоӣ ва дигар забонҳо буд.
Дар асрҳои 13-14 забон ба ду диалекти гуногун тақсим шуд: диалекти шимолӣ ва ҷанубии забони белорусӣ. Забони ҷанубӣ ба забони адабии дар княгии Бузурги Литва истифодашаванда асос ефтааст, ки баъдтар забони расмии кишвар гардид.
Дар давраи маскав, аз асри 15 сар карда, забони белорусӣ ба таъсири минбаъдаи забони русӣ дучор шуд ва забони муосири белорусӣ ба гирифтани хусусиятҳои худ шурӯъ кард. Дар асрҳои 16-17 кӯшишҳо барои рамзгузорӣ ва стандартизатсияи забон сурат гирифтанд, аммо ин кӯшишҳо дар ниҳоят бенатиҷа буданд.
Дар асри 19 забони белорусӣ ҳамчун забони гуфтугӯӣ ва адабӣ эҳе шуд. Дар солҳои 1920 он яке аз забонҳои расмии Иттиҳоди Шӯравӣ эътироф шуд. Аммо, репрессияҳои сталин дар солҳои 1930-ум ба коҳиши истифодаи ин забон оварда расонданд. Он дар охири солҳои 1960-ум эҳе шуд ва аз он вақт инҷониб забони расмии Беларус гардид.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони белорусӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Франсиск Скорина (14851541): Аксар вақт "Падари адабиети белорус" номида Мешавад, Скорина аввалин ношира ва тарҷумони матнҳои масеҳӣ аз лотинӣ ва чехӣ ба забони белорусӣ буд. Ба ӯ эҳеи забони белорусӣ ва илҳоми нависандагони оянда барои кор бо ин забон нисбат дода мешавад.
2. Симеон Полоцкий (15301580): Диншинос, шоир ва файласуф, Полоцкий бо асарҳои гуногунҷанбаи худ дар соҳаи забон, таърих, фарҳанг, дин ва ҷуғрофия маъруф аст. Вай якчанд матнҳоро бо забони белорусӣ навиштааст, ки ба асарҳои каноникии адабиети белорус табдил ефтаанд.
3. Янка Купала (1882-1942): Шоир ва драматург, Купала ҳам ба забонҳои белорусӣ ва ҳам ба забони русӣ навиштааст ва ҳамчун шоири муҳимтарини белорусӣ дар асри 20 маъруф аст.
4. Якуб Колас (18821956): Шоир ва прозаик, Колас бо лаҳҷаи забони белорусӣ, ки дар қисмати ғарбии кишвар сухан меравад, менавишт ва ба забон бисер калимаҳо ва ибораҳои навро ворид кард.
5. Васил Быков (1924-2003): Шоир, драматург, сенарист ва диссидент, Быков ҳикояҳо, пьесаҳо ва шеърҳо навиштааст, ки дар онҳо ҳает дар Беларус дар замони ишғоли шӯравӣ тасвир шудааст. Бисере аз асарҳои ӯ дар адабиети муосири белорус яке аз муҳимтарин ба ҳисоб мераванд.

Сохтори забони белорусӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони белорусӣ ба гурӯҳи забонҳои славянии шарқӣ дохил мешавад ва бо забонҳои русӣ ва украинӣ зич алоқаманд аст. Ин забони хеле флексивӣ буда, маънои онро дорад, ки шаклҳои гуногуни калимаҳо барои ифодаи як қатор маъноҳо ва инчунин забони агглютинативӣ истифода мешаванд, ки калимаҳо ва ибораҳои мураккаб бо илова кардани аффиксҳо ба калимаҳо ва морфемаҳои дигар сохта мешаванд. Аз ҷиҳати грамматикӣ, он асосан SOV (субъект-объект-феъл) бо тартиби калима аст ва ҳам ҷинси мардона ва ҳам занона ва феълҳои сершуморро истифода мебарад. Аз нуқтаи назари талаффуз, ин забони славянӣ бо баъзе таъсироти чехӣ ва полякӣ мебошад.

Чӣ тавр забони белорусиро дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси расмии забонро гиред: агар шумо ба омӯзиши забони белорусӣ ҷиддӣ бошед, роҳи хуби оғоз ин курси онлайн е рӯ ба рӯ мебошад. Курси забон метавонад ба шумо дар омӯхтани асосҳои забон ва фароҳам овардани сохтор барои рушди малакаҳои шумо кӯмак расонад.
2. Таъмид: барои дар ҳақиқат омӯхтани забон ва озодона азхуд кардани он, ба шумо лозим аст, ки барои ғарқ шудан ба забон ҳарчи бештар вақт сарф кунед. Мусиқии белорусро гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизионии белорусро тамошо кунед, китобҳо, блогҳо ва мақолаҳои белорусро хонед — ҳама чизҳое, ки ба шумо барои шунидан ва истифода бурдани забон кӯмак мекунанд.
3. Амал: барои азхуд кардани забон, шумо бояд вақтро барои гуфтугӯ ва гӯш кардани забон сарф кунед. Якчанд роҳҳои амалияи гуфтугӯ бо забон вуҷуд доранд-шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо ҳамроҳ шавед, шарики забонӣ пайдо кунед е барномаҳои омӯзиши забонро барои амалия бо забонҳои модарӣ истифода баред.
4. Гирифтани фикру мулоҳизаҳо: пас аз он ки шумо гуфтугӯ ва гӯш кардани забонро машқ кардед, гирифтани фикру мулоҳизаҳо муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онро дуруст истифода мебаред. Шумо метавонед барномаҳои омӯзиши забонро барои гирифтани фикру мулоҳизаҳо аз забони модарӣ истифода баред е ҳатто як мураббии онлайн пайдо кунед, ки метавонад ба шумо тавсияҳо ва фикру мулоҳизаҳои инфиродӣ диҳад.

Якутӣ забони туркӣ аст, ки дар шимолу шарқи Русия беш аз ним миллион нафар бо он сӯҳбат мекунанд. Азбаски ин забон танҳо ба наздикӣ эътирофи расмӣ пайдо кард, талабот ба хидматҳои тарҷума аз забони якутӣ ҳанӯз ҳам зиед аст. Дар ин мақола, мо аҳамияти тарҷума ва аз забони якутиро баррасӣ хоҳем кард ва инчунин масъалаҳои марбут ба ин равандро муҳокима хоҳем кард.

Забони якутӣ на танҳо Дар Русия, балки дар кишварҳое чун Муғулистон, Чин ва Қазоқистон низ сухан меравад. Ин маънои онро дорад, ки зарурати байналмилалӣ ба хидматҳои тарҷума ба забони якутӣ ва инчунин дар дохили кишвар вуҷуд дорад. Мақсади асосии тарҷумаҳо ба якутӣ ва аз он пур кардани камбудиҳои забон барои осон кардани муоширати байни ҷамоатҳои бумӣ ва дигар ҷонибҳои манфиатдор мебошад. Интиқолҳо инчунин барои ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ, созишномаҳои дипломатӣ, маводи таълимӣ, маводҳои марбут ба вао ва фарҳанг ва дигар ҳуҷҷатҳо талаб карда мешаванд.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ва аз забони якутӣ меравад, баъзе масъалаҳои муҳимро бояд дар хотир дошт. Аввалан, мушкилоти талаффуз вуҷуд дорад. Дар забони якутӣ вобаста ба лаҳҷаи минтақавии суханронӣ дар талаффузи калимаҳо фарқиятҳо мавҷуданд. Ҳамин тариқ, барои тарҷумонҳо муҳим аст, ки бо ин вариантҳои минтақавӣ ошно бошанд, то дақиқиро таъмин кунанд. Мушкилоти дигар он аст, ки бисер калимаҳо вобаста ба контексте, ки дар он истифода мешаванд, якчанд маъно доранд. Ин барои тарҷумонҳо муайян кардани маънои дурусти калима е ибораро душвортар мекунад, ки дақиқиро боз ҳам муҳимтар мекунад.

Сарфи назар аз мушкилоти марбут ба тарҷума ва аз забони якутӣ, эътироф кардани аҳамияти ин раванд муҳим аст. Вақте ки забони якутӣ эътироф шуданро идома медиҳад, таъмини сифати баланд ва дақиқии тарҷумаҳо ба забони якутӣ ва аз он муҳимтар мешавад. Тарҷумаҳои босифат барои нигоҳ доштани муколама ва робитаҳои бомуваффақияти байнифарҳангӣ, бахусус дар байни ҷамоатҳои бумӣ, ки фарҳанги онҳо аксар вақт дар канор мондааст, муҳиманд.

Кадом кишварҳо бо забони якутӣ ҳарф мезананд?

Забони якутӣ дар Русия, Чин ва Муғулистон сухан меравад.

Таърихи забони якутӣ чист?

Забони якутӣ забони туркӣ, ки ба зергурӯҳи каспии забонҳои шимолу ғарбии туркӣ тааллуқ дорад. Онро тақрибан 500 000 нафар дар Ҷумҳурии Сахаи Русия, асосан дар ҳавзаи дареи Лена ва ҷараенҳои он истифода мебаранд. Забони якутӣ таърихи бойи адабӣ дорад, ки ба аввалин адабиети хаттии миенаи асри 14 бармегардад. Адабиети якутӣ зери таъсири эҷодиети шоирони суфии Шарқи Наздик ва Осиеи Марказӣ, инчунин нависандагон ва муаллифони рус аз Русияи императорӣ қарор дошт. Аввалин асарҳои хаттӣ бо забони якутӣ матнҳои динӣ, аз ҷумла тарҷумаҳои порчаҳои Қуръон ва ривоятҳо дар Бораи Юсуф ва Зулайх буданд.
Аввалин асарҳои аслӣ, ки бо забони якутӣ навишта шудаанд, дар охири асри 19 пайдо шуданд: шеърҳо, ҳикояҳо ва романҳо, ки дар бораи ҳаети ҳаррӯзаи мардуми якутӣ нақл мекунанд. Нависандагони якутӣ инчунин ба таҳқиқи мавзӯъҳои васеътар дар асарҳои худ шурӯъ карданд, ба монанди мубориза бо мустамликадорӣ, аҳамияти фарҳанги анъанавии сибир ва вазъияти душвори халқҳои мазлуми минтақа. Дар солҳои 1920-1930 забони якутӣ аз ренессанси адабӣ гузашт, ки онро нависандагон Ба монанди Юрий Чегерев, Анатолий Кротов, Геннадий Титов ва Иван Тазетдинов роҳбарӣ мекарданд. Дар ин давра шумораи китобҳои ба забони якутӣ нашршуда ба таври назаррас афзуд ва истифодаи ин забон дар ҳуҷҷатҳои ҳукуматӣ ва маъмурӣ низ афзуд.
Имрӯз забони якутӣ дар байни ноширони он эҳе мешавад, дар он якчанд рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои нав нашр мешаванд. Инчунин таваҷҷӯҳ ба омӯзиши забони якутӣ берун аз Русия меафзояд, зеро якчанд донишгоҳҳо курсҳои ин забонро пешниҳод мекунанд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони якутӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Юрий Николаевич Винокуров забоншинос, таърихнигор ва филолог; 2. Степан Георгиевич Островский шоири якутӣ, драматург, прозаик ва тарҷумон; 3. Олег Михайлович Беляев адабиетшинос Ва публитсисти якутӣ; 4. Лилия Владимировна Багаутдинова фольклорист якутӣ; 5. Акулина Еловна Павлова лексикограф ва муҳаққиқи диалектология.

Сохтори забони якутӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони якутӣ ба оилаи забонҳои туркӣ тааллуқ дорад ва қисми гурӯҳи Шимолу шарқӣ мебошад. Ин забони агглютинативӣ аст, ки маънои онро дорад, ки он суффиксҳоеро истифода мебарад, ки метавонанд ба калимаҳо барои эҷоди маъноҳо ва шаклҳои нав илова карда шаванд. Забони якутӣ бо флексияи баланд фарқ мекунад, ки маънои онро дорад, ки калимаҳо шакли худро вобаста ба тарзи истифодаи онҳо дар ҷумла тағир медиҳанд. Исмҳо, ҷонишинҳо, сифатҳо ва феълҳо вобаста ба контекст барои ифодаи шакли худ пасвандҳоро талаб мекунанд.

Чӣ тавр забони якутиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Нусхаи китоби дарсии якутӣ е дастурро барои инструктор гиред. Омӯзиши дарсҳои дар ин маводҳо овардашуда беҳтарин роҳи азхудкунии забон ба таври комил аст.
2. Сухан гуфтан ва гӯш карданро машқ кунед. Роҳи беҳтарини омӯхтани ҳама гуна забон ин ба қадри имкон амалӣ кардани он аст, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ҳамсӯҳбатеро пайдо кунед, ки бо он машқ кунад.
3. Маводи ба забони якутӣ навишташударо хонед. Ин ба шумо дар фаҳмидани сохтор ва грамматикаи забон кӯмак мекунад.
4. Бо фарҳанг ва таърихи якутҳо шинос шавед. Агар шумо дар бораи одамон ва тарзи ҳаети онҳо маълумоти бештар гиред, ин ба шумо барои беҳтар фаҳмидани забон кӯмак мекунад.
5. Вао-и якутияро тамошо кунед ва гӯш кунед. Бисер захираҳои онлайн мавҷуданд, аз ҷумла барномаҳои радио ва намоишҳои телевизионӣ, ки бо ин забон дастрасанд.
6. Ба Якутия Ташриф Оред. Бо сарф кардани вақт дар минтақа, шумо имконият пайдо мекунед, ки ба забон ғарқ шавед ва бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед.