Руминия Фаронса Тарҷума

Руминия як кишвари зебоест, ки Дар Аврупои Шарқӣ ҷойгир аст ва забони беназири худро дорад. Забони расмии Руминия руминия аст ва он забони романӣ аст, ки бо забонҳои итолиевӣ, фаронсавӣ, испанӣ ва португалӣ зич алоқаманд аст. Ин ба пайдоиши анъанаи бойи фарҳангӣ ва мероси гуногуни забонӣ оварда расонд.

Барои одамоне, ки бо руминӣ ошно нестанд, тарҷума метавонад душвор бошад. Тарҷумаи дақиқ дониши ҳам забон ва ҳам фарҳанги Руминияро талаб мекунад. Тарҷума аз руминӣ ба забони дигар низ метавонад аз сабаби мураккабии бисер калимаҳо ва шумораи зиеди лаҳҷаҳои минтақавӣ, ки дар кишвар маъмуланд, хеле мураккаб бошад.

Вақте ки сухан дар бораи хидматҳои тарҷумаи хаттӣ меравад, ширкатҳои тарҷумаи касбӣ бояд барои натиҷаҳои беҳтарин ҷалб карда шаванд. Тарҷумонҳои ботаҷриба вақти заруриро барои дуруст фаҳмидани контекст ва нозукиҳои матни аслӣ пеш аз пешниҳоди тарҷумае, ки маънои онро дақиқ инъикос мекунад, сарф мекунанд. Ғайр аз он, ин мутахассисон инчунин грамматика ва садоҳои руминияро мефаҳманд, то тарҷумаи дақиқро таъмин кунанд.

Ҳангоми тарҷумаи ҳуҷҷатҳо муҳим аст, ки ҳуҷҷат барои кадом аудитория пешбинӣ шудааст. Масалан, тарҷумаи ҳуҷҷате, ки барои аудиторияи тиҷоратӣ пешбинӣ шудааст, истифодаи забони расмиро нисбат ба ҳуҷҷате, ки барои аудиторияи васеъ пешбинӣ шудааст, талаб мекунад.

Илова ба интихоби дурусти провайдери тарҷума, риояи қоидаҳои руминӣ низ муҳим аст. Ин созишномаҳо тартиби мувофиқи калимаҳо, пунктуатсия, сохтори ҷумла ва ҳарфҳои калонро, инчунин истифодаи дурусти таъкидҳо ва аломатҳои диакритикиро дикта мекунанд.

Ниҳоят, тарҷума ба руминӣ санҷиши дурустии тарҷумаи ҳама гуна истилоҳот ва ибораҳои аз ҷиҳати фарҳангӣ мушаххасро дар бар мегирад. Донистани урфу одатҳои маҳаллӣ ва фаҳмидани фарҳанги Руминия барои эҷоди тарҷумаи муваффақ муҳим аст.

Бо назардошти ҳамаи ин унсурҳо, корхонаҳо ва шахсони алоҳида, ки ба тарҷумаи дақиқи ҳуҷҷатҳо аз руминӣ ба забони дигар ниез доранд, итминон дошта метавонанд, ки тарҷумаҳои онҳо пурмазмун ва дақиқ хоҳанд буд.

Кадом кишварҳо бо руминӣ ҳарф мезананд?

Забони руминиягӣ асосан Дар Руминия ва Ҷумҳурии Молдова, инчунин дар баъзе қисматҳои Албания, Булғористон, Маҷористон, Сербия ва Украина сухан меравад. Он инчунин забони расмӣ дар якчанд кишварҳо ва минтақаҳо, аз ҷумла музофоти Мухтори Воеводина (Сербия), Ҷумҳурии Эътирофнашудаи Приднестровье (Молдова) ва минтақаи мухтори кӯҳии Гагаузия (Молдова) мебошад.

Таърихи руминия чист?

Таърихи забони румӣ ба замони империяи Рим рост меояд, вақте ки Қаламрави Руминияи муосир як қисми музофоти руми Дакия буд. Азбаски лотинӣ забони расмии империяи Рим буд, он дар ин минтақа васеъ истифода мешуд ва бо мурури замон ба руминӣ табдил ефт. Дар тӯли асрҳои минбаъда ин забон зери таъсири забонҳои славянӣ ва баъзе забонҳои юнонӣ, инчунин дигар забонҳои романӣ қарор дошт. Пас аз садсолаҳои таъсири қавии лотинӣ ва забонҳои славянӣ, руминия бо мурури замон хусусиятҳои беназири худро пайдо кард. Имрӯз руминӣ яке аз панҷ забони расмии романӣ дар баробари испанӣ, фаронсавӣ, итолиеӣ ва португалӣ мебошад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши руминия саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Эмиль Гарлеану яке аз нависандагони барҷастаи руминии замони муосир аст. 2. Константин Доброжану-Гереа сотсиалисти румӣ, забоншинос ва мунаққиди адабӣ. 3. Ион Лука Караджале драматурги калони румӣ ва муаллифи ҳикояҳои кӯтоҳ аст. 4. Михай Эминеску шоири бонуфузтарин ва маъмултарини руминия ҳисобида мешавад. 5. Иоан Славич нависандаи серҳосили румӣ, муаллифи ҳикояҳои кӯтоҳ ва рӯзноманигор аст.

Сохтори руминӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори руминӣ ба дигар забонҳои романӣ монанд аст, ки синтаксиси чандир ва аксар вақт мураккаб дорад. Он тартиби калимаҳои субъект-феъл-объектро бо баъзе вариантҳо вобаста ба намуди ҷумла е ибораи истифодашуда истифода мебарад. Он инчунин пайвастани феълҳо, майл кардани исмҳо ва дигар хусусиятҳои барои забонҳои романӣ маъмулро дар бар мегирад.

Чӣ тавр шумо руминияро ба таври дурусттар меомӯзед?

1. Бо асосҳо оғоз кунед. Бо алифбо ва талаффузи руминӣ шинос шавед. Калимаҳо ва ибораҳои асосии гуфтугӯро омӯзед, то шумо бо ин забон сӯҳбати асосӣ дошта бошед.
2. Худро ба руминӣ ғӯтонед. Мусиқии руминияро гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизионии руминияро тамошо кунед ва рӯзномаҳои руминияро хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро зудтар омӯзед.
3. Ба дарсҳои руминӣ равед. Иштирок дар дарсҳо як роҳи олии омӯхтани ҳама гуна забон аст, зеро онҳо сохтор ва роҳнамоеро таъмин мекунанд, ки ҳангоми омӯзиши мустақилона вуҷуд надоранд.
4. Ҳар рӯз бо руминӣ гап заданро машқ кунед. Бо забонҳои модарӣ муошират кунед, китобҳоро бо овози баланд хонед ва бо худ сӯҳбат кунед.
5. Захираҳои онлайнро истифода баред. Бисер вебсайтҳо ва барномаҳои олӣ барои омӯзиши руминӣ мавҷуданд. Онҳоро барои зиед кардани луғати худ, амалияи грамматика ва кор дар талаффуз истифода баред.

Фаронсавӣ яке аз забонҳои маъмултарин дар ҷаҳон аст, ки миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон бо он ҳарф мезананд. Новобаста аз он ки шумо донишҷӯ, соҳибкор е сайеҳ ҳастед, фаҳмидани тарзи тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ва дигар матнҳо ба забони фаронсавӣ муҳим аст. Бо сарф кардани вақт барои тарҷумаи дуруст ба забони фаронсавӣ, шумо метавонед бо ин забон осонтар муошират кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки паеми шумо равшан аст.

Роҳҳои зиеде барои наздик шудан ба тарҷума ба забони фаронсавӣ мавҷуданд. Яке аз қадамҳои аввал ин муайян кардани кадом намуди матнест, ки шумо тарҷума кардан мехоҳед. Масалан, агар шумо бо мақолаи кӯтоҳ е паеми кӯтоҳ кор кунед, шумо метавонед аз воситаи тарҷумаи онлайн истифода баред, то калимаҳои худро ба забони фаронсавӣ зуд ва дақиқ тарҷума кунед. Аксари воситаҳои тарҷумаи онлайн ройгон ва истифодаашон осон аст ва натиҷаҳо дар ҳолатҳои муайян метавонанд хеле дақиқ бошанд.

Аммо, агар шумо бо як ҳуҷҷати дарозтар, ба монанди китоб е мақолаи васеъ кор кунед, шумо метавонед барои иҷрои ин кор тарҷумони касбиро киро кунед. Тарҷумонҳои касбӣ дар соҳаи худ таҷрибаи чандинсола доранд ва инчунин ҳангоми фаҳмидани нозукиҳои забон ба тафсилот диққати ҷиддӣ медиҳанд. Онҳо метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки матни шумо бо истифода аз грамматика ва синтаксиси мувофиқ дақиқ тарҷума шудааст.

Чизи дигаре, ки ҳангоми тарҷума ба забони фаронсавӣ бояд ба назар гирифта шавад, забони тарҷума аст. Дар баъзе ҳолатҳо, калимаҳо ва ибораҳои фаронсавӣ, ки шумо истифода мебаред, метавонанд дар кишварҳои гуногуни фаронсавӣ як чизро ифода накунанд. Масалан, баъзе калимаҳое, ки дар фаронсавии канада истифода мешаванд, ба забони фаронсавӣ, ки дар кишварҳое чун Фаронса, Белгия ва Швейтсария ҳарф мезананд, нодуруст тарҷума шудаанд. Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳои эҳтимолӣ дар оянда, оқилона аст, ки бо забони модарӣ машварат кунед е таҳқиқоти иловагӣ гузаронед, то муайян кунед, ки кадом тарҷума барои шунавандагони мақсаднок мувофиқтар аст.

Новобаста аз он ки шумо дар кадом лоиҳа кор карда истодаед, муҳим аст, ки вақтро барои омӯзиши ҳамаҷонибаи ниезҳои тарҷумаи фаронсавии худ сарф кунед. Ин кафолат медиҳад, ки кори шумо ба забони аслӣ дақиқ интиқол дода мешавад ва ба суханони шумо эҳтироми дуруст дода мешавад. Дар ниҳоят, агар шунавандагони мақсадноки шумо матни шуморо нафаҳманд, пас тамоми меҳнати шумо барбод рафтааст.

Кадом кишварҳо бо забони фаронсавӣ ҳарф мезананд?

Забони фаронсавӣ дар Фаронса, Канада (хусусан Дар Квебек), Белгия, Швейтсария, Люксембург, Монако ва баъзе қисматҳои Иелоти Муттаҳида (хусусан Дар Луизиана) сухан меравад. Фаронса инчунин дар бисер кишварҳои африқо, Аз ҷумла Алҷазоир, Марокаш, Тунис, Камерун ва Кот-Дивуар паҳн шудааст.

Таърихи забони фаронсавӣ чист?

Забони фаронсавӣ аз забони лотинӣ, ки аз ҷониби румиҳо истифода мешуд, сарчашма мегирад, Ки Онро Юлий Цезар ва дигар сарбозони румӣ ба Фаронса оварданд. Франкҳо, мардуми олмонӣ, ин минтақаро дар асрҳои IV ва V забт карданд ва бо лаҳҷае, ки бо номи франкӣ маъруф аст, сӯҳбат карданд. Ин забон бо лотинӣ омехта шуда, он чизеро ташкил дод, ки имрӯз бо забони фаронсавии қадим маълум аст.
Дар асри 11 як навъи адабиет ба вуҷуд омад, ки онро шеъри трувер (трубадур) меномиданд, ки дар он калимаҳои нав ва сохторҳои мураккаби ҷумлаҳо пайдо шуданд. Ин услуби навиштан дар Саросари Аврупо паҳн шуд ва зуд маъмул шуд.
Дар асри 14 забони фаронсавӣ расман забони дарборӣ эълон карда шуд ва барои тартиб додани ҳама ҳуҷҷатҳои расмӣ истифода мешуд. Синфи буржуазӣ низ ба ҷои лотинӣ бо забони фаронсавӣ гап заданро оғоз кард ва интихоби калимаҳои онҳо ба забон таъсир расонд.
Дар солҳои 1600-ум забон стандартизатсия ва расмӣ карда шуд, ки ба мо забони муосири фаронсавиро дод. Дар асри 17 академияи Фаронса бо мақсади нигоҳ доштани тамомияти забон таъсис дода шуд ва Дар асри 18 Академия аввалин маҷмӯи қоидаҳои худро дар бораи чӣ гуна истифода бурдани забон ва чӣ гуна навиштани он нашр кард.
Забони фаронсавӣ имрӯз ҳам рушд мекунад, калимаҳо ва ибораҳои нав аз забонҳо ва фарҳангҳои дигар гирифта мешаванд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони фаронсавӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Франсуа Рабле (1494-1553): нависандаи Машҳури Ренессанс, ки истифодаи инноватсионии забони фаронсавӣ услуби нави навиштанро ба вуҷуд овард ва ба паҳншавии забон ва фарҳанги фаронсавӣ мусоидат кард.
2. Виктор Гюго (18021885): муаллифи "Отверженные", "Собора Парижской Богоматери" ва дигар асарҳо, ки адабиети фаронсавиро маъмул карданд ва ба баланд бардоштани забон ба сатҳи баландтар кӯмак карданд.
3. Жан-Пол Сартр (1905-1980): файласуф ва нависанда, ки дар татбиқи экзистенсиализми фаронсавӣ кӯмак кард ва ба наслҳои мутафаккирон ва нависандагон дар Фаронса ва берун аз Он таъсир расонд.
4. Клод Леви-Стросс (1908-2009): антрополог ва назарияи иҷтимоӣ, ки дар бораи фарҳанги фаронсавӣ бисер навиштааст ва ба назарияи структурализм саҳм гузоштааст.
5. Фердинанд де Соссюр (18571913): забоншиноси швейтсария ва падари забоншиносии муосир, ки курси бонуфузи забоншиносии умумӣ то ҳол омӯхта мешавад.

Сохтори забони фаронсавӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони фаронсавӣ забони романӣ аст, ки аз якчанд лаҳҷаҳо бо системаи грамматикаи хеле сохторӣ ва тартибдодашуда иборат аст. Он дорои системаи мураккаби замонҳо, бо се замони оддӣ ва шаш замони мураккаб, ки нозукиҳои маъно ва инчунин кайфиятҳоро ба монанди субъективӣ ва шартӣ ифода мекунанд. Илова бар ин, фаронсавӣ инчунин чор шакли асосии феъл, ду овоз, ду ҷинси грамматикӣ ва ду рақам дорад. Забон инчунин ҳангоми талаффуз, интонация ва ҳамоҳангсозии калимаҳо дар ҷумла қоидаҳои қатъиро риоя мекунад.

Чӣ тавр забони фаронсавиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ҳадафҳои иҷрошавандаро гузоред. Аз асосҳо оғоз кунед ва пеш аз гузаштан ба дигараш ба азхудкунии як маҳорат диққат диҳед.
2. Ба омӯзиши забони фаронсавӣ ғарқ шавед. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон бо забони фаронсавӣ гӯш кунед, хонед, тамошо кунед ва сӯҳбат кунед.
3. Ҳар рӯз калимаҳо ва ибораҳои навро омӯзед. Кортҳоро созед ва дар фосилаҳо такрор кунед.
4. Забони фаронсавии гуфтугӯиро мунтазам машқ кунед. Бо забонҳои модарӣ муошират кунед е барои амалия аз вебсайтҳои мубодилаи забон истифода баред.
5. Бо фарҳанги фаронсавӣ шинос шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед ва онро бештар қадр кунед.
6. Аз ин лаззат баред! Эҷодкор бошед, хато кунед, ба худ хандед ва дар хотир доред, ки чаро шумо ҳатто забони фаронсавиро меомӯзед.