Фаронса Боснийский Тарҷума

Фаронсавӣ яке аз забонҳои маъмултарин дар ҷаҳон аст, ки миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон бо он ҳарф мезананд. Новобаста аз он ки шумо донишҷӯ, соҳибкор е сайеҳ ҳастед, фаҳмидани тарзи тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ва дигар матнҳо ба забони фаронсавӣ муҳим аст. Бо сарф кардани вақт барои тарҷумаи дуруст ба забони фаронсавӣ, шумо метавонед бо ин забон осонтар муошират кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки паеми шумо равшан аст.

Роҳҳои зиеде барои наздик шудан ба тарҷума ба забони фаронсавӣ мавҷуданд. Яке аз қадамҳои аввал ин муайян кардани кадом намуди матнест, ки шумо тарҷума кардан мехоҳед. Масалан, агар шумо бо мақолаи кӯтоҳ е паеми кӯтоҳ кор кунед, шумо метавонед аз воситаи тарҷумаи онлайн истифода баред, то калимаҳои худро ба забони фаронсавӣ зуд ва дақиқ тарҷума кунед. Аксари воситаҳои тарҷумаи онлайн ройгон ва истифодаашон осон аст ва натиҷаҳо дар ҳолатҳои муайян метавонанд хеле дақиқ бошанд.

Аммо, агар шумо бо як ҳуҷҷати дарозтар, ба монанди китоб е мақолаи васеъ кор кунед, шумо метавонед барои иҷрои ин кор тарҷумони касбиро киро кунед. Тарҷумонҳои касбӣ дар соҳаи худ таҷрибаи чандинсола доранд ва инчунин ҳангоми фаҳмидани нозукиҳои забон ба тафсилот диққати ҷиддӣ медиҳанд. Онҳо метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки матни шумо бо истифода аз грамматика ва синтаксиси мувофиқ дақиқ тарҷума шудааст.

Чизи дигаре, ки ҳангоми тарҷума ба забони фаронсавӣ бояд ба назар гирифта шавад, забони тарҷума аст. Дар баъзе ҳолатҳо, калимаҳо ва ибораҳои фаронсавӣ, ки шумо истифода мебаред, метавонанд дар кишварҳои гуногуни фаронсавӣ як чизро ифода накунанд. Масалан, баъзе калимаҳое, ки дар фаронсавии канада истифода мешаванд, ба забони фаронсавӣ, ки дар кишварҳое чун Фаронса, Белгия ва Швейтсария ҳарф мезананд, нодуруст тарҷума шудаанд. Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳои эҳтимолӣ дар оянда, оқилона аст, ки бо забони модарӣ машварат кунед е таҳқиқоти иловагӣ гузаронед, то муайян кунед, ки кадом тарҷума барои шунавандагони мақсаднок мувофиқтар аст.

Новобаста аз он ки шумо дар кадом лоиҳа кор карда истодаед, муҳим аст, ки вақтро барои омӯзиши ҳамаҷонибаи ниезҳои тарҷумаи фаронсавии худ сарф кунед. Ин кафолат медиҳад, ки кори шумо ба забони аслӣ дақиқ интиқол дода мешавад ва ба суханони шумо эҳтироми дуруст дода мешавад. Дар ниҳоят, агар шунавандагони мақсадноки шумо матни шуморо нафаҳманд, пас тамоми меҳнати шумо барбод рафтааст.

Кадом кишварҳо бо забони фаронсавӣ ҳарф мезананд?

Забони фаронсавӣ дар Фаронса, Канада (хусусан Дар Квебек), Белгия, Швейтсария, Люксембург, Монако ва баъзе қисматҳои Иелоти Муттаҳида (хусусан Дар Луизиана) сухан меравад. Фаронса инчунин дар бисер кишварҳои африқо, Аз ҷумла Алҷазоир, Марокаш, Тунис, Камерун ва Кот-Дивуар паҳн шудааст.

Таърихи забони фаронсавӣ чист?

Забони фаронсавӣ аз забони лотинӣ, ки аз ҷониби румиҳо истифода мешуд, сарчашма мегирад, Ки Онро Юлий Цезар ва дигар сарбозони румӣ ба Фаронса оварданд. Франкҳо, мардуми олмонӣ, ин минтақаро дар асрҳои IV ва V забт карданд ва бо лаҳҷае, ки бо номи франкӣ маъруф аст, сӯҳбат карданд. Ин забон бо лотинӣ омехта шуда, он чизеро ташкил дод, ки имрӯз бо забони фаронсавии қадим маълум аст.
Дар асри 11 як навъи адабиет ба вуҷуд омад, ки онро шеъри трувер (трубадур) меномиданд, ки дар он калимаҳои нав ва сохторҳои мураккаби ҷумлаҳо пайдо шуданд. Ин услуби навиштан дар Саросари Аврупо паҳн шуд ва зуд маъмул шуд.
Дар асри 14 забони фаронсавӣ расман забони дарборӣ эълон карда шуд ва барои тартиб додани ҳама ҳуҷҷатҳои расмӣ истифода мешуд. Синфи буржуазӣ низ ба ҷои лотинӣ бо забони фаронсавӣ гап заданро оғоз кард ва интихоби калимаҳои онҳо ба забон таъсир расонд.
Дар солҳои 1600-ум забон стандартизатсия ва расмӣ карда шуд, ки ба мо забони муосири фаронсавиро дод. Дар асри 17 академияи Фаронса бо мақсади нигоҳ доштани тамомияти забон таъсис дода шуд ва Дар асри 18 Академия аввалин маҷмӯи қоидаҳои худро дар бораи чӣ гуна истифода бурдани забон ва чӣ гуна навиштани он нашр кард.
Забони фаронсавӣ имрӯз ҳам рушд мекунад, калимаҳо ва ибораҳои нав аз забонҳо ва фарҳангҳои дигар гирифта мешаванд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони фаронсавӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Франсуа Рабле (1494-1553): нависандаи Машҳури Ренессанс, ки истифодаи инноватсионии забони фаронсавӣ услуби нави навиштанро ба вуҷуд овард ва ба паҳншавии забон ва фарҳанги фаронсавӣ мусоидат кард.
2. Виктор Гюго (18021885): муаллифи "Отверженные", "Собора Парижской Богоматери" ва дигар асарҳо, ки адабиети фаронсавиро маъмул карданд ва ба баланд бардоштани забон ба сатҳи баландтар кӯмак карданд.
3. Жан-Пол Сартр (1905-1980): файласуф ва нависанда, ки дар татбиқи экзистенсиализми фаронсавӣ кӯмак кард ва ба наслҳои мутафаккирон ва нависандагон дар Фаронса ва берун аз Он таъсир расонд.
4. Клод Леви-Стросс (1908-2009): антрополог ва назарияи иҷтимоӣ, ки дар бораи фарҳанги фаронсавӣ бисер навиштааст ва ба назарияи структурализм саҳм гузоштааст.
5. Фердинанд де Соссюр (18571913): забоншиноси швейтсария ва падари забоншиносии муосир, ки курси бонуфузи забоншиносии умумӣ то ҳол омӯхта мешавад.

Сохтори забони фаронсавӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони фаронсавӣ забони романӣ аст, ки аз якчанд лаҳҷаҳо бо системаи грамматикаи хеле сохторӣ ва тартибдодашуда иборат аст. Он дорои системаи мураккаби замонҳо, бо се замони оддӣ ва шаш замони мураккаб, ки нозукиҳои маъно ва инчунин кайфиятҳоро ба монанди субъективӣ ва шартӣ ифода мекунанд. Илова бар ин, фаронсавӣ инчунин чор шакли асосии феъл, ду овоз, ду ҷинси грамматикӣ ва ду рақам дорад. Забон инчунин ҳангоми талаффуз, интонация ва ҳамоҳангсозии калимаҳо дар ҷумла қоидаҳои қатъиро риоя мекунад.

Чӣ тавр забони фаронсавиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ҳадафҳои иҷрошавандаро гузоред. Аз асосҳо оғоз кунед ва пеш аз гузаштан ба дигараш ба азхудкунии як маҳорат диққат диҳед.
2. Ба омӯзиши забони фаронсавӣ ғарқ шавед. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон бо забони фаронсавӣ гӯш кунед, хонед, тамошо кунед ва сӯҳбат кунед.
3. Ҳар рӯз калимаҳо ва ибораҳои навро омӯзед. Кортҳоро созед ва дар фосилаҳо такрор кунед.
4. Забони фаронсавии гуфтугӯиро мунтазам машқ кунед. Бо забонҳои модарӣ муошират кунед е барои амалия аз вебсайтҳои мубодилаи забон истифода баред.
5. Бо фарҳанги фаронсавӣ шинос шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед ва онро бештар қадр кунед.
6. Аз ин лаззат баред! Эҷодкор бошед, хато кунед, ба худ хандед ва дар хотир доред, ки чаро шумо ҳатто забони фаронсавиро меомӯзед.

Ое шумо тарҷумони дақиқ ва боэътимоди босниягиро меҷӯед? Бо ин қадар ширкатҳои тарҷумонӣ, муайян кардани он, ки кадом вариант беҳтарин аст, душвор буда метавонад. Ин аст дастуре, ки ба шумо дар ефтани провайдери дурусти тарҷумаи босниягӣ барои лоиҳаи шумо кӯмак мекунад.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумони касбӣ муҳим аст, ки ӯ бо лоиҳаҳои босниягӣ таҷриба дошта бошад. Тарҷумони босниягӣ бояд забонро хуб донад, дониши фарҳангӣ ва қобилияти кор бо услубҳои гуногуни навиштанро дошта бошад. Ҳангоми истифодаи хидматҳои тарҷумаи хаттӣ ҳамеша беҳтар аст, ки онҳо хусусиятҳои забони босниягиро дарк кунанд, масалан, лаҳҷаҳои гуногуне, ки Дар Босния ва Герцеговина мавҷуданд.

Дақиқӣ ҳангоми тарҷума аз босниягӣ ба ҳама забонҳои дигар муҳим аст, зеро нозукиҳои зиеде мавҷуданд, ки бояд дуруст интиқол дода шаванд. Тарҷумони хуби босниягӣ метавонад ибораҳои идиомавӣ ва нозукиҳои забоншиносиро бо кафолати тарҷумаи дақиқи матни аслӣ ба даст орад. Барои таъмини дақиқӣ, хидматеро ҷустуҷӯ кунед, ки метавонад кафолати сифатро таъмин кунад.

Интиқоли саривақтӣ инчунин ҳангоми интихоби провайдери тарҷума ба забони босниягӣ афзалият дорад. Муҳим аст, ки мӯҳлатҳои ҳар як лоиҳаи забонро тафтиш кунед ва баҳо диҳед, ки чӣ қадар зуд ба итмом мерасад. Агар ширкат ӯҳдадор нашавад, ки ҳуҷҷати тарҷумашударо то санаи муайян расонад, оқилона аст, ки дар ҷои дигар ҷустуҷӯ кунед.

Ниҳоят, арзиши хидматҳои интиқолро ба назар гирифтан муҳим аст. Гарчанде ки нарх набояд ягона омили интихоби тарҷумони босниягӣ бошад, оқилона аст, ки онро аз мағоза ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши беҳтаринро ба даст меоред. Арзиши тарҷума метавонад вобаста ба ҳаҷм ва мураккабии ҳуҷҷат, инчунин ҷуфти забон фарқ кунад.

Бо бодиққат омӯхтани хидматҳои тарҷумаи босниягӣ, шумо метавонед провайдери боэътимод ва мӯътабареро пайдо кунед, ки ба талаботи шумо ҷавобгӯ бошад. Пас аз интихоби тарҷумони мувофиқ, шумо боварӣ дошта метавонед, ки онҳо ҳуҷҷати баландсифатро дар мӯҳлат ва бо нархи дастрас мерасонанд.

Дар кадом кишварҳо босниягӣ гап мезананд?

Босниягӣ асосан Дар Босния ва Ҳерсеговина ҳарф мезанад, аммо дар қисматҳои Сербия, Черногория, Хорватия ва дигар кишварҳои ҳамсоя низ ҳарф мезанад.

Таърихи забони босниягӣ чист?

Решаҳои таърихии забони босниягӣ (инчунин бо номи босниягӣ, босанчикӣ е сербӣ-хорватӣ маъруф аст) мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошанд. Ин забон славянии ҷанубӣ аст, ки ба забонҳои ҳамсоя, хорватӣ ва сербӣ монанд аст. Он аз забони балкании асримиенагӣ, ки масеҳиени босниягӣ дар ин минтақа дар асрҳои миена сухан мегуфтанд, сарчашма мегирад. Забон тадриҷан рушд кард, то он даме ки дар аввали асри 20 забони мустақил гардид.
Дар асри 19 забоншиносони Хорватия Ва Сербия якҷоя барои эҷоди хатти ягона барои ҳамаи забонҳои славянии ҷанубии минтақа кор мекарданд, гарчанде ки баъзеҳо мегӯянд, ки дар натиҷа ҳар се забон ҳамчун лаҳҷаҳои як забон, ки бо номи сербохорватӣ маъруф аст, ҳисобида мешуданд.
Дар охири Солҳои 1980 Ва аввали солҳои 1990 Босния Ва Герцеговина истиқлолияти Худро аз Югославия эълон кард. Ин ба афзоиши миллатгароӣ дар байни босниягиҳо оварда расонд, ки консепсияи "забони босниягӣ" - ро ба вуҷуд овард. Ин забон тавассути такмилдиҳии забон, аз қабили ҷорӣ кардани калимаҳо ва ибораҳои нав, ки аз арабӣ, туркӣ ва дигар забонҳо гирифта шудаанд, сохта шудааст.
Имрӯз забони босниягӣ дар Босния ва Герцеговина забони расмӣ эътироф шудааст ва дар мактабҳо таълим дода мешавад ва инчунин дар байни аҳолӣ васеъ паҳн шудааст. Илова ба навъи стандартии забони босниягӣ, инчунин ду намуди дигари забони босниягӣ мавҷуданд, ки дар минтақаҳои муайяни кишвар сухан мегӯянд: штокавӣ ва кайкавӣ.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони босниягӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Матия Дивкович (асри 15) гуманист ва полиглоти хорватӣ, муаллифи аввалин луғати маъруфи босниягӣ.
2. Павао Риттер Витезович (асри 17) нависандаи хорватӣ аст, ки ба стандартизатсияи забони босниягӣ дар китоби худ "Трактат о происхождения и природения славянского иллирийского языка"нисбат дода мешавад.
3. Франьо Рачки (асри 19) таърихнигори хорватӣ, филолог ва славист, муаллифи якчанд асарҳо оид ба забон ва фарҳанги босниягӣ.
4. Андрия Качич Миосич (асри 19) шоир, прозаик ва драматурги хорватӣ, ки дар рушди адабиети муосири босниягӣ саҳм гузоштааст.
5. Август Чезарец (асри 20) шоир, нависанда, забоншинос, муҳаррир ва ношири хорватӣ, муаллифи бисер мақолаҳо ва китобҳо дар бораи забон ва фарҳанги босниягӣ.

Сохтори босниягӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Босниягӣ забони славянии ҷанубӣ аст, ки бо забонҳои хорватӣ ва сербӣ зич алоқаманд аст. Он ба ҳамон системаи фонологии хорватӣ ва сербӣ пайравӣ мекунад, аммо бо баъзе фарқиятҳо дар садонокҳо. Босниягӣ Забони расмии Босния ва Герцеговина мебошад, ки дар Черногория, Сербия ва Хорватия низ сухан меравад. Грамматикаи ӯ асосан ба ду диалекти асосӣ асос ефтааст: диалекти шарқии герцеговина-истрия ва диалекти ғарбии штокав. Сохтори грамматикии забони босниягӣ майл кардани исмҳо, пайвастшавии феълҳо ва системаи мураккаби замонҳоро дар бар мегирад, ки барои ифодаи рӯйдодҳои оянда, гузашта ва ҳозира истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони босниягиро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Китоби дарсии расмӣ е дигар маводҳоро гиред. Китоби дарсии босниягӣ е маводи таълимиро, ки махсус барои омӯзандагони ин забон тарҳрезӣ шудаанд, ҷустуҷӯ кунед. Ин маводҳо одатан муносибати ҳамаҷониба ва сохториро ба омӯзиши забони босниягӣ таъмин мекунанд.
2. Захираҳои онлайнро истифода баред. Бисер вебсайтҳо бо дарсҳо ва чорабиниҳои ройгон мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани босния, Ба монанди Duolingo, LiveMocha ва Memrise кӯмак мерасонанд. Ғайр аз он, подкастҳо, видеоҳо ва сурудҳои зиеде мавҷуданд, ки ба шумо дар амалия кӯмак мерасонанд.
3. Бо забони модарӣ сӯҳбат кунед. Агар шумо касеро донед, ки босниягӣ ҳарф мезанад, ин як имконияти хубест барои сайқал додани малакаҳои забонии худ! Кӯшиш кунед, ки бо онҳо ҳарчи зудтар сӯҳбат кунед, то бо ин забон бароҳат шавед.
4. Филмҳо ва телевизиони боснияро тамошо кунед. Сарф кардани вақт барои тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизионии босния яке аз роҳҳои зудтарини беҳтар кардани фаҳмиши шумо дар бораи забон аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба талаффуз ва луғати нав диққат диҳед.
5. Ҳавасманд бошед. Омӯзиши забон як сафар ва раванд аст. Кӯшиш кунед, ки бо гузоштани ҳадафҳои воқеӣ дар назди худ ҳавасманд бошед, ҳангоми расидан ба марзи муайян худро мукофот диҳед ва ҳангоми омӯзиш лаззат баред.