Юнонӣ Мари Тарҷума

Яке аз қадимтарин соҳаҳои забоншиносӣ буда, тарҷума аз забони юнонӣ дар тӯли асрҳо қисми муҳими муошират буд. Забони юнонӣ таърихи тӯлонӣ ва таъсири назаррас ба забонҳои муосир дорад, ки онро унсури муҳими муоширати байналмилалӣ месозад. Тарҷумонҳо аз забони юнонӣ дар бартараф кардани фарқияти байни фарҳангҳо ва таъмини тасвири дақиқи маънои матн нақши калидӣ доранд.

Тарҷума аз юнонӣ одатан аз юнони нав ба забони дигар сурат мегирад. Он инчунин яке аз забонҳои маъмултаринест, ки Дар Созмони Милали Муттаҳид ва дигар созмонҳои байналмилалӣ истифода мешавад. Дар натиҷа, талабот ба тарҷумонҳои юнонӣ афзоиш меебад.

Юнонӣ забони бениҳоят мураккаб буда, вариантҳои зиеди минтақавӣ ва таърихӣ дорад. Дар натиҷа, тарҷумонҳои ботаҷриба бояд калимаҳои дурустро интихоб кунанд, то маънои пешбинишудаи матнро дақиқ баен кунанд. Ғайр аз он, онҳо инчунин бояд аз эволютсияи истифодаи забони юнонӣ бохабар бошанд, то тарҷумаҳои онҳо мувофиқ ва пурмазмун боқӣ монанд.

Илова ба фаҳмидани нозукиҳои худи забон, тарҷумонҳо инчунин бояд бо ҷанбаҳои гуногуни фарҳангӣ, аз қабили жаргонҳо ва ибораҳо ошно бошанд, то оҳанг ва тобиши матни аслиро беҳтар баен кунанд. Вобаста аз контекст, баъзе калимаҳо метавонанд дар як забон нисбат ба забони дигар маънои тамоман дигар дошта бошанд.

Дар маҷмӯъ, тарҷумони хуб аз забони юнонӣ метавонад фарқи байни лоиҳаи муваффақи байналмилалӣ ва нофаҳмиҳои гаронарзишро фарқ кунад. Ҳангоми киро кардани тарҷумон, корхонаҳо бояд боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо бо мутахассиси ботаҷриба кор мекунанд, ки нозукиҳои забони юнонӣ ва инчунин ҳар гуна лаҳҷаҳои минтақавиро мефаҳмад.

Дар ниҳояти кор, тарҷума аз юнонӣ – дуруст иҷро карда мешавад – воситаи бениҳоят арзишманд барои муваффақ шудан дар иқтисоди ҷаҳонӣ мебошад. Бо шарики мувофиқ, корхонаҳо метавонанд итминон дошта бошанд, ки паеми онҳо дақиқ интиқол дода мешавад ва ба онҳо имкон медиҳад, ки фарқиятҳои фарҳангиро бартараф кунанд ва аз ҳамкории муассири байналмилалӣ баҳра баранд.

Кадом кишварҳо бо забони юнонӣ ҳарф мезананд?

Забони юнонӣ забони расмии Юнон ва Кипр аст. Он инчунин аз ҷониби ҷамоатҳои хурд дар Албания, Булғористон, Македонияи Шимолӣ, Руминия, Туркия ва Украина сухан меравад. Шумораи зиеди ҷамоатҳои муҳоҷирон ва диаспораҳо дар саросари ҷаҳон, аз ҷумла Иелоти Муттаҳида, Австралия ва Канада низ бо забони юнонӣ ҳарф мезананд.

Таърихи забони юнонӣ чист?

Забони юнонӣ таърихи тӯлонӣ ва бой дорад, ки дар давраи микенӣ (16001100 сол пеш аз милод) оғоз меебад, вақте ки он шакли аввали забони эллинӣ буд. Забони юнони қадим шохаи оилаи забонҳои ҳиндуаврупоӣ буд ва асоси ҳамаи забонҳои муосири аврупоӣ ҳисобида мешавад. Аввалин адабиети маъруф, ки бо забони юнони қадим навишта шудааст, тақрибан соли 776 пеш аз милод дар шакли шеър ва ҳикояҳо пайдо шуд. Дар давраи классикӣ (асрҳои 5-4 то милод) забони юнонӣ такмил дода шуд ва шакли классикии худро пайдо кард, ки асоси забони юнони муосир мебошад.
Забони юнонӣ дар ин е он шакл то асри 5 мелодӣ ҳарф мезад, вақте ки он дар аксари ҳолатҳо ба шакли демотикӣ гузашт, ки имрӯз ҳам ҳамчун забони расмии Юнон истифода мешавад. Дар давраи византия (4001453 солҳои мелодӣ) забони асосӣ дар империяи Шарқии Рим юнонӣ буд. Пас аз суқути империяи Византия забони юнонӣ давраи таназзулро аз сар гузаронд. Танҳо соли 1976 забони юнонӣ расман забони расмии кишвар гардид. Имрӯз, юнонӣ яке аз забонҳои маъмултарин дар Аврупо мебошад, ки тақрибан 15 миллион нафар бо он ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони юнонӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Гомер падари забон ва адабиети юнонӣ ҳисобида мешавад, ки эпосҳои Илиада Ва Одиссея асарҳои асосии адабиети ғарбӣ мебошанд.
2. Ба платон-файласуфи қадим ворид кардани ғояҳо, калимаҳо ва истилоҳҳои нав ба забони юнонӣ нисбат дода мешавад.
3. Арасту - вай на танҳо дар бораи фалсафа ва илм бо забони юнонии худ бисер навиштааст, балки баъзеҳо боварӣ доранд, ки ӯ аввалин шахсе буд, ки ин забонро рамзгузорӣ кард.
4. Гиппократ, Ки Бо Номи Падари тиб маъруф аст, бо забони юнонӣ бисер менавишт ва ба истилоҳоти тиббӣ таъсири калон мерасонд.
5. Демосфен - ин сухангӯи бузург бо ҷидду ҷаҳд ба забони юнонӣ, аз ҷумла бисер нутқҳо, гардишҳои нутқ ва дигар асарҳо менавишт.

Сохтори забони юнонӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони юнонӣ хеле тағйиребанда аст, яъне калимаҳо вобаста ба нақши онҳо дар ҷумла шакли худро иваз мекунанд. Масалан, исмҳо, сифатҳо ва ҷонишинҳо бояд барои нишон додани рақам, ҷинс ва феъл хам шаванд. Феълҳо ба маънои вақт, овоз ва кайфият пайваст мешаванд. Ғайр аз он, ҳиҷоҳо дар калимаҳо аксар вақт вобаста ба контексте, ки дар он пайдо мешаванд, тағироти гуногунро аз сар мегузаронанд.

Чӣ тавр забони юнониро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси хуби забони юнонӣ харед: курси хуби шиносоӣ бо забони юнонӣ ба шумо дар бораи забон тасаввуроти умумӣ медиҳад ва ба шумо асосҳои грамматика, талаффуз ва луғатро меомӯзонад.
2. Алифборо аз ед кунед: Омӯзиши алифбои юнонӣ қадами аввалини фаҳмидани калимаҳо ва ибораҳои юнонӣ мебошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳам ҳарфҳои калон ва ҳам хурдро омӯзед ва талаффузро машқ кунед.
3. Калимаҳо ва гардишҳои маъмулро омӯзед: Кӯшиш кунед, ки баъзе аз гардишҳо ва ибораҳои маъмултарини юнониро интихоб кунед. Ин салом ва калимаҳои муфидро дар бар мегирад, ба монанди" салом"," хайр"," лутфан"," ташаккур"," ҳа "ва"не".
4. Мусиқии юнониро гӯш кунед: Гӯш кардани мусиқии юнонӣ метавонад ба шумо барои азхуд кардани талаффуз, ритм ва интонацияи забон кӯмак кунад. Он инчунин ба шумо роҳи органикии омӯзиши забонро медиҳад, зеро он шуморо бо сӯҳбатҳо ва ҳолатҳои воқеӣ шинос мекунад.
5. Бо забони модарӣ машқ кунед: агар шумо ба забони модарии юнонӣ дастрасӣ Дошта бошед, амалияи забон бо он хеле муҳим аст. Бо овози баланд гуфтан ва гуфтугӯ бо забони юнонӣ ба шумо имкон медиҳад, ки забонро зуд омӯзед ва хатогиҳои содиркардаатонро ислоҳ кунед.
6. Ба дарсҳои забон номнавис шавед: агар шумо ба забони модарии юнонӣ дастрасӣ Надошта бошед, номнавис шудан ба дарсҳои забон як роҳи олии омӯхтани забон аст. Шуморо одамоне иҳота мекунанд, ки дар як қаиқ бо шумо ҳастанд ва ин ба шумо имконият медиҳад, ки машқ кунед ва дар бораи забон саволҳо диҳед.
7. Адабиети юнониро хонед: Хондани адабиети классикӣ ва муосири юнонӣ ба шумо дар бораи забон фаҳмиш медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки нозукиҳои онро амиқтар фаҳмед.
8. Филмҳо ва намоишҳои телевизионии юнониро тамошо кунед: тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизионии юнонӣ шуморо дар сӯҳбати ҳаррӯза бо забон шинос мекунад, то шумо фаҳмед, ки чӣ гуна сухан меравад.
9. Ба Юнон сафар Кунед: роҳи Беҳтарини омӯхтани забон ин ғарқ шудан ба фарҳанг ва муҳити атроф аст. Сафар ба Юнон ба Шумо имкон медиҳад, ки дар ҳаети ҳаррӯзаи худ бо забон машқ кунед ва бо лаҳҷаҳои минтақавӣ шинос шавед.

Тарҷума аз забони мари: Тарҷумаи забонҳо барои ҳамдигарфаҳмии фарҳангӣ

Mari Translation як хадамоти байналмилалии тарҷума аст, ки фарқиятҳои фарҳангиро тавассути пешниҳоди тарҷумаҳои дақиқ ва баландсифат ба забонҳои гуногун бартараф мекунад. Дар Соли 2012 таъсис ефта, Mari Translation худро ҳамчун пешво дар соҳаи хидматрасонии забон муаррифӣ кардааст ва доираи васеи тарҷумаҳо, аз ҷумла марбут ба лоиҳаҳои тиббӣ, ҳуқуқӣ, техникӣ ва маркетингиро пешниҳод мекунад.

Хоҳиши ширкат барои тарк кардани монеаҳои забон дар гузашта онро ба яке аз хидматҳои боэътимоди тарҷума дар ҷаҳон табдил дод. Гурӯҳи коршиносони он аз забонҳои модарӣ иборат аст, ки ба забонҳои гуногун, аз қабили испанӣ, фаронсавӣ, олмонӣ, итолиевӣ, русӣ, чинӣ ва ҷопонӣ тахассус доранд. Ҳамаи тарҷумаҳои калимаҳо барои дақиқӣ санҷида мешаванд ва мувофиқи нозукиҳои забони тарҷума мутобиқ карда мешаванд, бо назардошти расму оинҳои маҳаллӣ, минтақаҳо ва лаҳҷаҳо.

Mari Translation инчунин хидматҳои маҳаллисозиро пешниҳод мекунад. Ин намуди тарҷума матнро мувофиқи интизориҳои фарҳангӣ ва афзалиятҳои шунавандагони мақсаднок мутобиқ мекунад. Бо шабакаи васеи локализаторҳо ва тарҷумонҳо, Mari Translation метавонад ҳалли ҳамаҷонибаи маҳаллисозиро аз тағироти соҳавӣ то мутобиқсозии дақиқи фарҳангӣ таъмин кунад.

Ғайр аз он, ширкат доираи васеи хидматҳои дигарро ба монанди тарҷумонҳо барои вохӯриҳои корӣ, тарҷумаи аудио/видео, транскрипсия ва субтитрҳо пешниҳод мекунад. Гурӯҳи мутахассисони ширкат 24/7 дастрас аст, то интиқоли зуд ва дақиқро бо назардошти буҷаи муштарӣ таъмин кунад.

Дар Mari Translation диққати асосӣ ба таъмини тарҷумаҳои босифат бо самаранокии ҳадди аксар равона карда шудааст. Ширкат аз ӯҳдадории худ ба чораҳои қатъии назорати сифат ва хоҳиши ба даст овардани натиҷаҳои саривақтӣ фахр мекунад. Ширкат инчунин мекӯшад, ки бо муштариен муносибатҳои мустаҳкам барқарор кунад ва хидмати фармоишӣ пешниҳод кунад.

Тарҷума аз мари як варианти хубест барои онҳое, ки мехоҳанд монеаҳои забон ва фарҳангиро паси сар кунанд. Бо шарофати дастаи содиқи коршиносони худ, равандҳои самараноки стандартикунонидашуда ва доираи васеи хидматҳо, ширкат бешубҳа муоширатро содда ва муассир хоҳад кард.

Кадом кишварҳо бо забони мари ҳарф мезананд?

Забони мари асосан дар Русия сухан меравад, гарчанде ки баъзе аз ноширони Он дар Эстония ва Украина мавҷуданд. Ин забони расмӣ дар Ҷумҳурии Мари Эл, субъекти Федератсияи Русия мебошад.

Таърихи забони мари чист?

Забони мари ба оилаи забонҳои урал тааллуқ дорад ва забони модарии тақрибан 450 000 нафар Дар Мари Эл, ҷумҳурии Федератсияи Русия мебошад. Онро мариҳо мегӯянд, ки насли аҳолии қадимаи финно-угорӣ мебошанд, ки тақрибан дар Соли 3000 пеш аз милод аз Аврупои Марказӣ ва Шимолӣ ба ин минтақа муҳоҷират кардаанд. Аввалин зикри хаттӣ дар бораи забони мари соли 1243 пайдо шуд, вақте ки Шоҳзодаи бузурги владимир Георгий Всеволодович шаҳраки Юрьевро (ҳоло Ҳамчун Ярославл маъруф аст) таъсис дод. Забон ду лаҳҷаи гуногун дорад-марияи кӯҳӣ ва марияи марғзор, ки аз ҷиҳати талаффуз, грамматика ва луғат фарқ мекунанд. Дар тӯли таърихи худ, мари калимаҳоро аз забонҳои дигар, аз қабили тоторӣ, русӣ ва олмонӣ гирифтааст. Дар асри 19 ба навиштани забон бо ҳуруфи кириллӣ шурӯъ карданд ва дар давраи шӯравӣ он ҳамчун забони адабӣ фаъолона таблиғ карда шуд ва дар таълим ва ҳуҷҷатҳои расмӣ истифода мешуд. Дар солҳои охир, кӯшишҳо барои эҳеи забон, алахусус тавассути истифодаи технологияҳои рақамӣ, ба амал омаданд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони мари саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Марио Салазар марии дузабон ва забоншинос аз Сан-Лукас-Кьявини Дар Оахака, Мексика. Вай барои кори худ дар таҳқиқот, ҳуҷҷатгузорӣ ва эҳеи забони мари эътироф шудааст.
2. Хибер Освальдо Гонорио Сантьяго омӯзгор ва тарҷумони забони мари Аз Герреро, Мексика. Вай асосгузори мактаби забони мари Дар Атояк-де-Альварес мебошад.
3. Дон Бенито Гарсия Самано омӯзгори забони мари ва директори Маркази омӯзиши байнифарҳангӣ Дар Герреро, Мексика мебошад. Корҳои ӯ дар таҳияи аввалин барномаи таълимӣ бо забони мари, ки барои хонандагони мактаби ибтидоӣ пешбинӣ шудааст, нақши муҳим бозиданд.
4. Сесар А.Варон антрополог аст, ки дар таҳқиқот ва ҳуҷҷатгузории забони мари корҳои муҳим анҷом додааст. Дар соли 2009 ӯ аввалин китоби худро дар бораи грамматикаи забони мари gramática mari: principios y uso del idioma дар якҷоягӣ бо институти Миллии забони ҳиндуҳо нашр кард.
5. Хувентина Валенсуэла омӯзгор Аз Герреро, Мексика. Вай директор ва ҳаммуассиси маркази таълимии дузабонаи Уримарейе (ҷойи нур) мебошад, ки ҳамчун маркази барқарорсозии забони мари барои кӯдакон дар Герреро, Мексика хизмат мекунад.

Сохтори забони мари чӣ гуна аст?

Забони мари забони уралист, ки онро мардуми Мари, ки дар Ҷумҳурии Мари Эл Дар Русия ва баъзе минтақаҳои наздиҳавлӣ зиндагӣ мекунанд, истифода мебаранд. Он се лаҳҷаи асосӣ дорад: марғзор, теппа ва кӯҳӣ. Синтаксиси он асосан агглютинативӣ буда, баъзе унсурҳои флексивӣ дорад. Калимаҳо тавассути омезиши реша ва суффиксҳо ба вуҷуд меоянд, ки ба онҳо морфологияи бой ва мураккаб медиҳанд. Дар забони мари инчунин дучанд барои ҷудо кардан ва ташаккули калимаҳои бисермаъно истифода мешавад. Инчунин тартиби калимаҳои "феъли ниҳоӣ" вуҷуд дорад, ки маънои мавзӯъ, объект ва феълро дар охири ҷумла пайдо мекунад.

Чӣ тавр забони мариро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Дастур оид ба омӯзиши забони мари, Ба монанди "Курси забони мари муосир" Аз Ҷониби Кеннет Э.Крофт.
2. Забони модарии мари пайдо кунед, ки шумо метавонед бо забони гуфтугӯӣ машқ кунед.
3. Ба дарсҳои мари е курсҳои дар минтақаи шумо пешниҳодшуда ташриф оред.
4. Барои амалӣ кардани малакаҳои мари худ аз захираҳои онлайн истифода баред, ба монанди вебсайтҳо, сабтҳои аудио ва видео ва барномаҳои интерактивии забон.
5. Бо урфу одатҳои фарҳангии мардуми мари шинос шавед, то омӯзиши забони худро боз ҳам ғанӣ гардонед.
6. Мусиқии мариро гӯш кунед ва филмҳои мариро тамошо кунед, то ба садои забон одат кунед.