Яванский Казах Тарҷума

Забони яванӣ забони Расмии Индонезия аст, ки беш аз 75 миллион нафар бо он ҳарф мезананд. Ин забон таърихи тӯлонӣ дорад ва дар солҳои охир шумораи одамоне, ки онро меомӯзанд, афзоиш ефтааст. Ҳамин тариқ, тарҷумонҳое, ки забони яванӣ хуб медонанд, талаботи зиед доранд.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ба забони яванӣ меравад, дақиқӣ ва ҳассосияти фарҳангӣ аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Тарҷумонҳо бояд нозукиҳои фарҳангии забонро дарк кунанд ва тавонанд маъноро дақиқ баен кунанд ва калимаҳои мувофиқро истифода баранд. Гарчанде ки тарҷумаи мошинӣ торафт маъмултар мешавад, он наметавонад дар ҳақиқат нозукиҳои беназири забонро ифода кунад. Аз ин рӯ, тарҷумонҳои касбии инсонӣ ҳанӯз ҳам беҳтарин вариант ҳисобида мешаванд.

Грамматикаи яванӣ омӯхтан ва фаҳмидан душвор буда метавонад, аз ин рӯ ефтани касе, ки забонро хуб медонад, махсусан муҳим аст. Тарҷумонҳои касбӣ аз забони яванӣ бояд забон, фарҳанг ва нозукиҳои лаҳҷаҳои онро хуб дарк кунанд. Онҳо инчунин бояд мундариҷаи матнро, ки бояд тарҷума карда шаванд, хуб донанд, зеро истилоҳот ва истифода метавонанд вобаста ба контекст фарқ кунанд.

Ҳангоми интихоби тарҷумон барои лоиҳаи худ, дархост кардани истинодҳо ва намунаҳои кори онҳо муҳим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилиятҳои онҳоро арзебӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо барои лоиҳаи шумо мувофиқанд. Инчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки аз тарҷумонҳо дар бораи қоидаҳои махфияти онҳо пурсед, то маълумоти шумо бехатар бошад.

Бо тарҷумони ботаҷриба ва боэътимод, шумо боварӣ дошта метавонед, ки шумо хусусиятҳои дақиқтарин ва бо назардошти фарҳангии тарҷумаҳоро ба даст меоред. Новобаста аз он ки ба шумо тарҷумаҳои яванӣ барои мақсадҳои тиҷорӣ, ҳуқуқӣ е шахсӣ лозиманд, тарҷумони касбӣ боварӣ ҳосил мекунад, ки паеми шумо дақиқ интиқол дода мешавад.

Кадом кишварҳо бо забони яванӣ ҳарф мезананд?

Яванӣ забони модарии халқи яванӣ мебошад, ки асосан дар ҷазираи Ява Дар Индонезия зиндагӣ мекунад. Он инчунин дар қисматҳои Суринам, Сингапур, Малайзия ва Каледонияи Нав ҳарф мезанад.

Таърихи забони яванӣ чист?

Забони яванӣ забони австроосиеӣ аст, ки тақрибан 85 миллион нафар, асосан дар ҷазираи Яваи индонезия ҳарф мезананд. Ин яке аз забонҳои васеъ истифодашавандаи оилаи забонҳои австронезиеӣ мебошад, ки асосан дар тамоми архипелаги Индонезия сухан меравад.
Забони яванӣ таърихи тӯлонӣ ва бой дорад, сабтҳо дар бораи мавҷудияти он ба асри 12 мелодӣ тааллуқ доранд. Гумон меравад, ки аз ин вақт сар карда, ба он санскрит, тамилӣ ва балиӣ, инчунин дигар забонҳои австронезиеӣ таъсири сахт расондаанд. Ин таъсир имрӯз ҳам дар забон ба таври возеҳ намоен аст, вақте ки бисер калимаҳо аз ин забонҳои кӯҳна гирифта мешаванд.
Дар замони муосир забони яванӣ асосан Бо Забони Яваи Марказӣ ва Шарқӣ сухан меравад ва инчунин забони муошират дар минтақа мебошад. Он дар ҳолатҳои расмӣ, аз ҷумла хабарҳо ва коммуникатсияҳои давлатӣ истифода мешавад, дар ҳоле ки дар гуфтугӯ сокинони маҳаллӣ онро асосан ҳамчун ватани худ истифода мебаранд. Забони яванӣ инчунин дар баъзе мактабҳо, асосан Дар Яваи Марказӣ ва Шарқӣ таълим дода мешавад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки дар омӯзиши забони яванӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Раден Адженг Картини (18791904): зани яванӣ, ки дар бораи вазъияти ногувори занон ва ҳуқуқҳои онҳо дар ҷомеа ва фарҳанги анъанавии яванӣ бисер навиштааст. Вай пешрави ҳаракати феминистӣ ҳисобида мешавад ва асарҳои ӯ қисми муҳими канони адабиети яванро ташкил медиҳанд.
2. Пангеран Дипонегоро (17851855): шоҳзодаи яванӣ ва сардори ҳарбӣ, ки дар соли 1825 ба шӯриши муваффақона алайҳи режими мустамликавии голландия роҳбарӣ кард. Ақидаҳо ва асарҳои ӯ ба рушди миллатгароии яванӣ саҳми калон гузоштанд.
3. Р.А. Виранатакусума IV (18091851): зиеии аввали яванӣ, нависанда ва забоншинос, ки барои таҳияи хатти муосири яванӣ масъул буд. Вай инчунин дар бораи фарҳанг ва адабиети яванӣ якчанд китоб навиштааст.
4. Р.М. Нг. Ронгговарсито (1822-1889): дипломат, нависанда ва шоири яванӣ, ки дар бораи ҷомеа, таърих ва фарҳанги яванӣ бисер навиштааст. Ба ӯ навиштани шеъри машҳури эпикии яванӣ "Серат Чентини"нисбат дода мешавад.
5. Мас Марко Картодикромо (18941966): олими маъруфи яванӣ, ки дар бораи забон, адабиет, расму оинҳо ва анъанаҳои яванӣ бисер таҳқиқ ва навиштааст. Ба ӯ таҳияи луғати забони яванӣ, аввалин китобе, ки бо системаи муосири хатти яванӣ навишта шудааст, нисбат дода мешавад.

Сохтори забони яванӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони яванӣ узви оилаи забонҳои австронезиеӣ мебошад, ки ба индонезия ва дигар забонҳое, ки дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ сухан мегӯянд, хешу табор аст. Мисли бисер забонҳои ин минтақа, забони яванӣ забони ҷудокунанда аст; яъне он флексияҳои нисбатан кам дорад ва калимаҳо бо префиксҳо, суффиксҳо ва дигар тағиротҳо барои эҷоди маъноҳои нав омехта намешаванд. Исмҳо аз рӯи ҷинс, ҷамъ ва феъл нишон дода нашудаанд ва пайванди феълҳо хеле содда аст. Ғайр аз он, бо назардошти робитаи наздики байни забонҳои яванӣ ва индонезӣ, бисер калимаҳо ва ибораҳои асосӣ барои ин ду забон маъмуланд.

Чӣ тавр забони яваниро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Барномаи бонуфузи омӯзиши забони яванӣ е мураббиро пайдо кунед. Агар имконпазир бошад, онеро пайдо кунед, ки ба таълими забон дар заминаи фарҳангӣ тамаркуз кунад, то шумо контексти фарҳангӣ ва нозукиҳои забонро фаҳмед.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки барномаеро бо истифода аз усулҳои муосири таълим, ба монанди дарсҳои видеоӣ, файлҳои аудиоӣ ва машқҳои интерактивӣ интихоб кунед.
3. Ба маводи босифати забони яванӣ, ба монанди китобҳои дарсӣ, луғатҳо ва китобҳои гуфтугӯӣ сармоягузорӣ кунед.
4. Барои худ шарики омӯзиши забони яванӣ пайдо кунед, ба монанди гӯяндаи модарӣ е касе, ки ин забонро низ меомӯзад.
5. Вақт ва саъйи худро ба амалияи мунтазам ва таҷдиди назар сарф кунед.
6. Ба ҷамоатҳо е гурӯҳҳои онлайн ҳамроҳ шавед, ки дар он шумо метавонед бо дигар донишҷӯен ва гӯяндагони яванӣ муошират кунед.
7. Бо гузоштани ҳадафҳои хурде, ки шумо ба осонӣ ба даст оварда метавонед, ҳавасманд бошед.
8. Агар имконпазир бошад, Ба Ява равед ва худро дар забон ва фарҳанг ғарқ кунед.

Тарҷума ба забони қазоқӣ раванди торафт муҳимтар мегардад, зеро ҷаҳон торафт космополиттар мешавад. Бо афзоиши бозорҳои ҷаҳонӣ талабот ба хидматҳои тарҷумаи дақиқ ба забони қазоқӣ меафзояд. Тарҷумаи забони қазоқӣ ба забонҳои дигар ва баръакс метавонад як раванди мураккаб бошад ва барои таъмини тарҷумаи босифат фаҳмидани забон ва грамматикаи он, инчунин фарқиятҳои фарҳангии байни кишварҳо муҳим аст.

Забони қазоқӣ забони туркӣ аст, ки асосан дар Қазоқистон, инчунин Дар Узбекистон, Чин, Қирғизистон, Русия ва дигар ҷумҳуриҳои собиқи шӯравӣ сухан меравад. Дар тӯли асрҳо ба он забонҳои арабӣ, форсӣ ва русӣ таъсир расондаанд. Забон аз чор лаҳҷа иборат аст: ҷанубӣ, Шимолӣ, Ҷанубу Шарқӣ ва Ғарбӣ. Вобаста аз он, ки кадом лаҳҷа тарҷума мешавад, баъзе қоидаҳои грамматика ва истифода метавонанд тағир.. Дар натиҷа, пеш аз оғози лоиҳаи тарҷума фаҳмидани ҳар як лаҳҷа муҳим аст.

Ғайр аз он, ҳассос будан ба нозукиҳои фарҳангӣ, ки метавонанд ба дарки забон таъсир расонанд, муҳим аст. Масалан, забони расмӣ аксар вақт ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои тиҷоратӣ истифода мешавад, дар ҳоле ки забони ғайрирасмӣ аксар вақт дар сӯҳбатҳои тасодуфӣ афзалтар аст. Инчунин ба назар гирифтани синну соли тарҷумон муҳим аст, зеро тарҷумонҳои ҷавон калимаҳо е ибораҳои кӯҳнаеро, ки шояд даҳсолаҳо пеш истифода мешуданд, намедонанд.

Ниҳоят, барои тарҷумонҳо муҳим аст, ки бо алифбо ва системаи навиштани забоне, ки онҳо тарҷума мекунанд, ошно бошанд. Забони қазоқӣ бо се алифбои гуногун навишта шудааст, аммо имрӯз бештар кириллӣ истифода мешавад. Ғайр аз он, забон аломатҳои хаттии худро дорад, ки ҳангоми тарҷума бояд ба назар гирифта шаванд.

Хулоса, тарҷума ба забони қазоқӣ фаҳмиши забон, лаҳҷаҳо, нозукиҳои фарҳангӣ ва алифбои онро талаб мекунад. Бо назардошти ҳамаи ин ҷанбаҳо, тарҷумонҳо метавонанд сифати баланди тарҷумаҳоро таъмин кунанд, ки паеми пешбинишударо дақиқ интиқол медиҳанд.

Кадом кишварҳо бо забони қазоқӣ ҳарф мезананд?

Забони қазоқӣ забони расмии Қазоқистон аст ва инчунин дар Русия ва баъзе қисматҳои Чин, Афғонистон, Туркия ва Муғулистон бо он сӯҳбат мекунанд.

Таърихи забони қазоқӣ чист?

Таърихи забони қазоқӣ ба солҳои 1400 рост меояд, вақте ки он бори аввал ҳамчун забони хаттӣ дар байни қабилаҳои кӯчмандии туркзабон, ки дар даштҳои Осиеи Марказӣ зиндагӣ мекарданд, истифода мешуд. Гумон меравад, ки бисер калимаҳо дар забони қазоқӣ аз забонҳои дигари туркӣ, инчунин форсӣ, арабӣ ва русӣ гирифта шудаанд. Дар асри 18 забони қазоқӣ забони бартаридошта дар Қазоқистон гардид ва пас аз давраи сталин он соли 1996 забони расмии Қазоқистон шуд. Имрӯз онро беш аз 11 миллион нафар, асосан Дар Қазоқистон, Узбекистон ва Русия ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони қазоқӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Абай Қунанбайулӣ (18451904) Ҳамчун Падари адабиети муосири қазоқ, шоир ва файласуф маъруф аст, ки услуби нави адабиро ҷорӣ кард ва забонро навсозӣ кард.
2. Мағжан Ҷумъабоев (18661938) нависанда ва педагог, ки хатти забони қазоқии муосирро стандартизатсия кардааст.
3. Мухтор Ауэзов (18971961) нависандаи барҷаста, драматург ва нахустин вазири маорифи Қазоқистони Шӯравӣ, ки ба ӯ кодификатсия ва рушди забони қазоқии муосир нисбат дода мешавад.
4. Ғабит Мусрепов (18941937) забоншинос, педагог ва этнограф, ки дар рушди забони қазоқӣ саҳми барвақтӣ гузоштааст.
5. Ерлан Нысанбаев (1903-1971) ислоҳкунандаи забон ва асосгузори академияи илмҳои Қазоқистон, ки дар навсозии забони қазоқ саҳми бузург гузоштааст.

Сохтори забони қазоқӣ чӣ гуна аст?

Сохтори забони қазоқӣ агглютинативӣ аст. Ин маънои онро дорад, ки калимаҳо тавассути якҷоя кардани морфемаҳо ба вуҷуд меоянд, ки ҳар кадоми онҳо як маъно доранд. Забони қазоқӣ инчунин синтаксиси эргативӣ-мутлақ дорад, ки маънои онро дорад, ки мавзӯи ҷумлаи ғайригузаришӣ ва объекти ҷумлаи гузаришӣ метавонанд бо як шакл ишора карда шаванд. Забон инчунин нӯҳ феъли исм ва шаш замони феъл дорад.

Чӣ тавр забони қазоқиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо омӯхтани асосҳо оғоз кунед. Алифбо ва тарзи хондан, навиштан ва талаффузи калимаҳоро омӯзед. 2. Асосҳои грамматика ва сохтори ҷумларо омӯзед. Шумо метавонед бисер захираҳои муфидро дар Интернет пайдо кунед. 3. Мусиқии қазоқро гӯш кунед ва филмҳо ва намоишҳои телевизионии қазоқро тамошо кунед, то бо забони гуфтугӯӣ шинос шавед. 4. Бо мураббӣ е забони модарӣ машқ кунед. Барои равон шудан ба забони гуфтугӯӣ ва шунавоӣ бо ин забон машқ кардан муҳим аст. 5. Таҳсилро идома диҳед. Ҳар рӯз барои омӯзиши забон ва амалияи истифодаи он каме вақт ҷудо кунед. 6. Ба фарҳанг ғарқ шавед. Хондани китобҳо, гӯш кардани мусиқӣ ва шиносоӣ бо тарзи ҳаети қазоқ ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед.