Raiffeisenbank Забони арабӣ Тарҷума

Забони чехӣ яке аз забонҳои ҷолибтарин дар ҷаҳон аст. Зиеда аз 10 миллион нафар бо он ҳарф мезананд ва он як ҷузъи муҳими фарҳанги Ҷумҳурии Чех аст. Истифодаи тарҷумаи чехӣ метавонад як роҳи олии таъмини маҳаллисозии дурусти тиҷорат, вебсайт е иртиботи шумо барои расидан ба ин бозори муҳим бошад.

Пеш аз қабули қарор дар бораи хидматҳои тарҷумони чехӣ, фаҳмидани мушкилоти тарҷумаи дақиқ аз чехӣ муҳим аст. Аввалан, чехӣ славянӣ аст, яъне он дорои сохтори беназири грамматикии худ, алифбои дигар ва якчанд лаҳҷаҳо мебошад. Ин маънои онро дорад, ки барои тарҷумаи бомуваффақият тарҷумонҳо бояд ҳам забони чехӣ ва ҳам забони тарҷумаро хуб донанд.

Агар ба шумо хидмати боэътимоди тарҷума лозим бошад, шумо бояд ширкатеро бо таҷрибаи чехӣ ҷустуҷӯ кунед. Онҳо бояд қодир бошанд, ки хусусиятҳои дақиқ ва ба инобат гирифташудаи фарҳангиро пешниҳод кунанд тарҷумаҳо. Тарҷумони хуб инчунин дорои дониши амиқи фарҳанги маҳаллӣ хоҳад буд, то тавонад мундариҷаро маҳаллисозӣ кунад ва мутобиқати онро ба фарҳанг таъмин кунад.

Ҳангоми интихоби хидмати тарҷума ба забони чехӣ сифати тарҷума низ муҳим аст. Тарҷумонҳо бояд паемро ба таври возеҳ ва дақиқ бидуни таҳдиди оҳанг е нияти матни аслӣ расонанд. Пеш аз нашр муҳим аст, ки тарҷума барои дақиқ будани забони чехӣ санҷида шавад.

Ниҳоят, хидмати хуби тарҷума ба забони чехӣ иҷрои фаврии фармоишро таъмин мекунад. Вақте ки сухан дар бораи маҳаллисозӣ меравад, вақт ҳамеша нақши муҳим мебозад, бинобар ин шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки хидмати интихобкардаи шумо метавонад дар мӯҳлати муқарраршуда бидуни зарар ба сифат пешниҳод карда шавад.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ба чехӣ меравад, пайдо кардани хидмати касбӣ, ки нозукиҳои забон ва фарҳангро мефаҳмад, муҳим аст. Бо истифода аз хидматҳои дурусти тарҷума, шумо метавонед кафолат диҳед, ки мундариҷаи шумо дақиқ маҳаллӣ, самаранок интиқол дода мешавад ва аз ҷониби аҳолии чехзабон хуб пазируфта мешавад.

Кадом кишварҳо бо забони чехӣ ҳарф мезананд?

Забони чехӣ асосан дар Ҷумҳурии Чех сухан меравад. Дар Австрия, Олмон, Маҷористон, Лаҳистон, Словакия ва Украина низ шумораи зиеди аҳолии чехзабон зиндагӣ мекунанд. Он инчунин бо шумораи камтари одамон дар дигар кишварҳо, ба монанди Австралия, Канада, Хорватия, Фаронса, Италия, Руминия, Сербия ва Иелоти муттаҳида сухан мегӯяд.

Таърихи забони чехӣ чист?

Забони чехӣ забони славянии ғарбӣ, ки ба оилаи забонҳои ҳиндуаврупоӣ дохил мешавад. Он бо забони словакӣ хеле зич алоқаманд аст ва забони расмии Ҷумҳурии Чех мебошад. Дар тӯли асрҳо ин забон зери таъсири забонҳои лотинӣ, олмонӣ ва полякӣ қарор дошт.
Аввалин далелҳои мавҷудияти ин забон ба асри 10 рост меояд, вақте ки он бори аввал дар Қаламрави Ҷумҳурии Чех ҳуҷҷатгузорӣ карда шуд. Он вақт ин забон бо номи богемӣ маъруф буд ва асосан дар минтақаи Богемӣ ҳарф мезад. Дар тӯли асрҳои 11-12 он аз забони славянии қадимӣ таҳаввул ефт, гарчанде ки он ҳанӯз ҳам баъзе хусусиятҳои забони аслиро нигоҳ медошт.
Дар асри 14 забони чехӣ дар шакли хаттӣ истифода мешуд ва версияи аввали забон, ки бо номи забони чехӣ маъруф аст, пайдо шуд. Дар ин муддат забон аз таъсири лотинӣ, олмонӣ ва полякӣ якчанд тағиротро аз сар гузаронд ва тадриҷан ба чехии муосир табдил ефт.
Дар соли 1882 забоншиноси чех Ченек Зибрт грамматикаи чехии худро нашр кард, ки барои стандартизатсияи забон асос гардид. Баъдтар ин забон тибқи Қонуни имлои чехӣ дар соли 1943 муттаҳид карда шуд, ки забони умумии хаттиро барои Тамоми Ҷумҳурии Чех муқаррар кард.
Аз он вақт инҷониб забон рушд кард ва имрӯз дар Ҷумҳурии Чех Ва Словакия зиеда аз 9 миллион нафар бо он ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони чехӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Ян Гус (тақрибан 13691415): ислоҳкунандаи дини чех, файласуф ва омӯзгори теология дар донишгоҳи Карл Дар Прага, Ян Гус ба рушди забони чехӣ таъсири амиқ гузошт. Мавъизаҳо ва асарҳои бонуфузи ӯ бо забони чехӣ навишта шуда, ба мустаҳкам кардани мақоми забони расмии Ӯ дар Чехия кӯмак карданд.
2. Вацлав Гладкий (18831949): забоншиноси маъруфи чех ва профессори забонҳои славянии донишгоҳи Карлов Дар Прага, Вацлав Гладкий муаллифи бисер асарҳо оид ба забони чехӣ, аз ҷумла грамматика ва имлои чехӣ мебошад. Вай инчунин дар таҳияи меъери забони давлатии чехословакия, ки соли 1926 қабул шуда буд ва имрӯз стандарти расмии забони чехӣ боқӣ мемонад, саҳми калон гузошт.
3. Божена Немцова (18201862): Бо романи Худ Маъруфтарин Бабичка (Бабушка), Божена Немцова як шахси муҳим дар ҳаракати эҳеи миллии чех ва яке аз аввалин муаллифоне буд, ки бо забони чехӣ бисер навиштааст. Корҳои ӯ ба пайдоиши забони адабии чехӣ мусоидат карданд ва ба маъмулгардонии истифодаи он дар адабиет кӯмак карданд.
4. Йозеф Юнгман (17731847): Шоир ва забоншинос, Йозеф Юнгман дар ташаккули забони муосири чехӣ нақши муҳим бозид. Ба ӯ ворид кардани бисер калимаҳо аз забонҳои дигар, ба монанди олмонӣ, итолиеӣ ва фаронсавӣ ба забони чехӣ ва кӯмак дар ташаккули забони чехӣ ҳамчун забони адабӣ нисбат дода мешавад.
5. Прокоп Дивиш (17191765): Забоншинос ва полиглот, Прокоп Дивиш яке аз асосгузорони забоншиносии чех ҳисобида мешавад. Вай дар бораи забоншиносӣ, грамматика ва фонологияи муқоисавӣ бисер навиштааст ва ба ӯ кӯмак дар ислоҳоти забони чехӣ ва ба ӯ мувофиқати бештар барои хатти расмӣ нисбат дода мешавад.

Сохтори забони чехӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони чехӣ забони славянии ғарбӣ аст, ки маънои онро дорад, ки он ба ҳамон оилаи дигар забонҳои славянӣ, ба монанди полякӣ, словакӣ ва русӣ тааллуқ дорад. Он дорои якчанд хусусиятҳои фарқкунанда мебошад, ки онро дар муқоиса бо забонҳои дигар беназир мегардонад.
Чехӣ забони флексивӣ аст, яъне калимаҳо вобаста ба вазифаи худ дар ҷумла шакли худро иваз мекунанд. Он инчунин агглютинатсияро дар бар мегирад, ки маънои префиксҳо ва суффиксҳо ба калимаҳо барои ташаккули калимаҳои нав е ифодаи нозукиҳои маъно илова карда мешаванд. Дар забони чехӣ ҳафт феъл мавҷуд аст (ба фарқ аз забони англисӣ, ки дар он ҳамагӣ ду мавзӯъ ва объект мавҷуд аст). Ҳафт феъл ба исмҳо, ҷонишинҳо, сифатҳо ва рақамҳо таъсир мерасонанд ва нақши калимаро дар ҷумла нишон медиҳанд.
Ниҳоят, забони чехӣ забони хеле фонетикӣ буда, байни калимаҳои хаттӣ ва шифоҳӣ мувофиқати якранг дорад. Ин омӯхтан ва талаффузи онро нисбатан осон мекунад, ҳатто маънои калимаҳоро намефаҳмад.

Чӣ тавр забони чехиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳои грамматика ва талаффузи чехӣ оғоз кунед. Бисер китобҳо ва захираҳои онлайн мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани асосҳои забон кӯмак мерасонанд.
2. Ба луғат ғарқ шавед. Ибораҳои калидӣ ва калимаҳои зуд-зуд истифодашавандаро омӯзед, то таҳкурсии фаҳмишро оғоз кунед.
3. Худро дар мавзӯъҳои мураккабтар санҷед. Бо истифода аз ҷумлаҳои мураккабтар, шаклҳои феъл ва замонҳои гуногун забони гуфтугӯӣ ва хаттии худро сайқал диҳед.
4. Забони модариро гӯш кунед ва филмҳои хориҷиро тамошо кунед. Барои сайқал додани талаффуз ва фаҳмиши забон, васоити ахбори омма, аз қабили барномаҳои телевизионӣ, радиостансияҳо ва подкастҳоро омӯзед, то акцент ва жаргонҳои чехиро бишнавед ва ба онҳо одат кунед.
5. Дар кишвари чехзабон вақт гузаронед. Ин роҳи беҳтарини ғарқ шудан ба забон ва фарҳанг аст. Агар ин имконнопазир бошад, кӯшиш кунед, ки бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед е бо гурӯҳҳо е ҷомеаҳои чехӣ сӯҳбат кунед.

Аҳамияти тарҷума ба забони арабиро аз ҳад зиед арзебӣ кардан душвор аст. Ҳамчун яке аз забонҳои васеъ истифодашаванда дар ҷаҳон, арабӣ воситаи муҳими муошират дар бисер соҳаҳои ҳает мебошад. Новобаста аз он ки он тиҷорат, сиесат, муносибатҳои байналмилалӣ е мубодилаи фарҳангӣ, тарҷума аз арабӣ ба забонҳои дигар ва баръакс метавонад барои муоширати муваффақ муҳим бошад.

Дар тиҷорат қобилияти тарҷумаи дақиқи ҳуҷҷатҳои корӣ ва мукотибот аҳамияти бештар пайдо мекунад. Азбаски кишварҳои арабизабон ба як ҷузъи ҷудонашавандаи иқтисоди ҷаҳонӣ табдил меебанд, тарҷумонҳои соҳибихтисос аз забони арабӣ барои музокироти муассир, маркетинг ва хидматрасонии муштариен муҳиманд. Ғайр аз он, донистани хидматҳои тарҷумаи арабӣ ба ширкатҳо дар қабули қарорҳои огоҳона дар таҳияи молҳо, хидматҳо ва стратегияҳо барои бозори арабӣ кӯмак мекунад.

Аз нуқтаи назари сиесӣ, тарҷума аз арабӣ ба забонҳои дигар аксар вақт барои рушди муносибатҳои байналмилалӣ ва таъмини он, ки ҳамаи тарафҳо дар як саф бошанд, зарур аст. Тарҷума ба забони арабӣ дар таъмини эҳтироми манфиатҳо ва нуқтаи назари гуногун аз фаҳмиши созишномаҳои тиҷоратӣ ва сиесати хориҷӣ то музокироти сулҳ нақши муҳим мебозад.

Аз ҷиҳати фарҳангӣ тарҷума ба забони арабӣ барои фаҳмидани таърих, адабиет, шеър, дин ва санъати ҷомеаҳои арабӣзабон зарур аст. Тавассути тарҷумаи дақиқи матнҳо, васоити ахбори омма, навиштаҷот ва гуфтугӯҳои шифоҳӣ, одамон метавонанд дар бораи урфу одатҳои беназири фарҳангии ин халқҳо маълумот гиранд. Масалан, тарҷумаҳои англисии адабиети классикии арабӣ ба монанди" Ҳазор ва як шаб " метавонанд барои онҳое, ки ба омӯзиши фарҳанги арабӣ ва анъанаҳои он манфиатдоранд, муфид бошанд.

Ниҳоят, дар соҳаи тиб, транскрипсияи сабтҳои тиббӣ ба забони арабӣ вазифаи муҳимест, ки метавонад миқдори вақти табибонро барои тафсири ин ҳуҷҷатҳо ба таври назаррас коҳиш диҳад. Ғайр аз он, интиқоли дақиқ метавонад дар ҳолатҳои фавқулодда кӯмак расонад ва ба кормандони тиб имкон диҳад, ки таърихи тиббии бемор ва ниезҳои нигоҳубини онҳоро зуд фаҳманд.

Аз тиҷорат ва сиесат то адабиет ва тиб аҳамияти тарҷумаи арабиро аз ҳад зиед арзебӣ кардан душвор аст. Тарҷумонҳои соҳибихтисос барои дақиқ бартараф кардани фарқияти байни фарҳангҳо ва таъмини муоширати возеҳ ва мухтасар заруранд. Бо тарҷумаҳои дақиқи ширкат, ташкилот, шахсони алоҳида ва миллатҳо метавонанд бомуваффақият муошират кунанд ва паймоишро дар ҷаҳон осон кунанд.

Кадом кишварҳо бо забони арабӣ ҳарф мезананд?

Забони арабӣ забони расмӣ дар Алҷазоир, Баҳрайн, Ҷазираҳои Комор, Чад, Ҷибути, Миср, Ироқ, Урдун, Кувайт, Лубнон, Либия, Мавритания, Марокаш, Умон, Фаластин, Қатар, Арабистони Саудӣ, Сомалӣ, Судон, Сурия, Тунис, Аморати Муттаҳидаи Араб ва Яман мебошад. Он инчунин дар қисматҳои дигар кишварҳо, аз ҷумла қисматҳои Иелоти Муттаҳида, Фаронса, Испания Ва Исроил ҳарф мезанад.

Таърихи забони арабӣ чист?

Забони арабӣ таърихи тӯлонӣ ва барҷастае дорад, ки зиеда аз ду ҳазорсоларо дар бар мегирад. Гумон меравад, ки забон аз яке аз шаклҳои лаҳҷаҳои қадимаи семитӣ, ки дар нимҷазираи Арабистон дар асри 4 пеш аз милод пайдо шудаанд, ташаккул ефтааст. Бо гузашти вақт, ин забон ба дигар қисматҳои ҷаҳон паҳн шуд ва дар қисматҳои Африқо ва Ховари Миена ҷойҳои истифодаи он пайдо шуданд.
Дар солҳои аввали мавҷудияти худ забон якчанд тағироти назаррасро аз сар гузаронидааст, на камтар аз он бо омадани ислом дар асри 7 мелодӣ ва Пайдоиши Қуръон. Ин ба ташаккули забон тавассути овардани якчанд калимаҳо, ибораҳо ва конвенсияҳои грамматикӣ ва мустаҳкам кардани истифодаи забони классикии арабӣ кӯмак кард.
Дар тӯли асрҳое, ки аз замони паҳншавии он дар саросари ҷаҳон гузаштанд, забони арабӣ қисми ҷудонашавандаи адабиет гардид, ки дар он барои эҷоди асарҳои абадии шеър, фалсафа ва теология истифода мешуд. Вақтҳои охир он дар бисер фанҳои илмӣ низ қабул карда шуд, ки ба таърихи ғании худ ҳамчун забони дониш ва суханварӣ такя мекунад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони арабӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Абу Ал-Қасим Аз-Заҳирӣ (асрҳои IXX) грамматики серҳосил аст, ба ӯ эҷоди асарҳои сершумор оид ба забони арабӣ, аз ҷумла Китоб ал–Алӣ (Китоби дониш), яке аз аввалин ва муҳимтарин асарҳо оид ба грамматикаи классикии арабӣ нисбат дода мешавад.
2. Ибни Қутайба (828896 г.н. э.) муаллиф ва олими бонуфуз аст, ки асари 12 – ҷилдаи худро дар бораи грамматика ва забоншиносии арабӣ бо номи Китоб аш-Шир ва аш-Шуара (Китоби шеър ва шоирон) навиштааст.
3. Ал-Ҷаҳиз (776869 н.э.) шахси дӯстдоштаи адабӣ ва таърихнигор, дар асарҳои ӯ мавзӯъҳои зиеде аз грамматика то зоология баррасӣ карда шуданд.
4. Ал-Ҳалил ибни Аҳмад (717791 н.э.) забоншинос ва олими маъруф аст, ки системаи забоншиносии ӯ, ки дар Китоби ал – Али (Китоби дониш) истифода шудааст, дар асри VIII васеъ қабул карда шуд.
5. Ибни Мукаффо (721756 н.э.) тарҷумони машҳур ва ҷонибдори истифодаи забонҳои халқӣ, ки асарҳои ӯ тарҷумаи асарҳои форсии қадимиро ба забони арабӣ дар бар мегирифт.

Сохтори забони арабӣ чӣ гуна аст?

Сохтори забони арабӣ ба морфологияи решаҳо ва тасвирҳо асос ефтааст. Аксари калимаҳои забон аз решаи се ҳарфӣ (сеҷониба) сарчашма мегиранд, ки ба он садонокҳо ва ҳамсадоҳои гуногун илова кардан мумкин аст, то калимаҳои навро бо маънои шабеҳ эҷод кунанд. Ин ҳосилаҳо тағир додани садонокҳо ва ҳамсадоҳо, инчунин илова кардани префиксҳо е суффиксҳоро дар бар мегиранд. Ин чандирӣ забони арабиро бениҳоят бой ва ифодакунанда месозад.

Чӣ тавр забони арабиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Инструктори соҳибихтисосро пайдо кунед. Агар шумо хоҳед, ки забони арабиро ба таври дурусттарин омӯзед, роҳи беҳтарини ин кор пайдо кардани инструктори соҳибихтисос аст, ки метавонад ба шумо таълим диҳад. Устодеро ҷустуҷӯ кунед, ки дар таълими забон таҷриба дошта бошад ва метавонад ба шумо дар фаҳмидани сохторҳои грамматикӣ ва нозукиҳои забон кӯмак расонад.
2. Захираҳои гуногунро истифода баред. Гарчанде ки омӯзиш аз устод беҳтарин роҳи дуруст омӯхтани забон аст, шумо инчунин бояд аз дигар захираҳо, аз қабили китобҳо, курсҳои онлайн, видеоҳои онлайн ва аудио истифода баред. Ин кӯмак мекунад, ки шумо бо забон бо якчанд роҳҳои гуногун шинос шавед ва ба шумо барои беҳтар фаҳмидани забон кӯмак расонад.
3. Мунтазам машқ кунед. Ягона роҳи воқеан озодона донистани забон ин мунтазам машқ кардан аст. Бо ин забон навиштан, гуфтугӯ кардан, хондан ва гӯш карданро машқ кунед. Кӯшиш кунед, ки тавассути тамошои филмҳои арабӣ, сӯҳбат бо забонҳои модарӣ е гӯш кардани мусиқии арабӣ ба омӯзиши забон ғарқ шавед.
4. Дар ҳақиқат ин корро ба таври худ кунед. Чӣ қадаре ки шумо раванди омӯзиши худро фардӣ кунед, барои шумо беҳтар аст. Бифаҳмед, ки кадом усулҳо барои намуди омӯзиши шумо беҳтаранд ва муносибати худро ба забон мувофиқан танзим кунед.