Баскӣ Яванский Тарҷума

Тарҷумаи баскӣ як соҳаи беназири тарҷума аст, ки дар он калимаҳо аз забони баскӣ, забони қадимӣ, ки аҳолии хурде, ки асосан дар шимоли нимҷазираи Пиреней зиндагӣ мекунанд, ба забони дигар тарҷума мешаванд. Гарчанде ки забони баскӣ берун аз минтақаҳои худ ба таври васеъ паҳн нашудааст, талабот ба тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ва паемҳо ба ин забон ҳам барои мақсадҳои тиҷоратӣ ва ҳам шахсӣ меафзояд.

Як қатор омилҳое ҳастанд, ки тарҷумаи баскиро аз тарҷума ба забонҳои дигар фарқ мекунанд. Якум, ин забони ғайрииндуаврупоӣ аст, ки бо ягон забони дигари ҷаҳон хешу табори наздик е шабоҳат надорад. Ин маънои онро дорад, ки тарҷумонҳо бояд забонро амиқ дарк кунанд ва барои тарҷумаи дақиқ малакаи баланд дошта бошанд. Дуюм, забони баскӣ лаҳҷаҳо ва лаҳҷаҳои зиеде дорад, ки ҳатто дар минтақаи хурди ҷуғрофӣ метавонанд ба таври назаррас фарқ кунанд. Барои дақиқ фаҳмидани нозукиҳои забон сатҳи муайяни дониши фарҳангиро талаб мекунад.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумон аз забони баскӣ, боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ дорои тахассуси зарурӣ мебошад. Онҳо бояд забони модарии худро хуб донанд, дониши васеи фарҳанг ва таҷрибаи корӣ дар ин соҳа дошта бошанд. Ғайр аз он, онҳо бояд дар бораи грамматика, синтаксис ва луғати забон фаҳмиши амиқ дошта бошанд. Ин барои ба даст овардани тарҷумаҳои дақиқ ва нигоҳ доштани маънои табиии матн муҳим аст.

Илова ба тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, тарҷумонҳо аз забони баскӣ инчунин метавонанд хидматҳои тарҷумаи худро барои сӯҳбатҳои зинда, сабтҳои аудиоӣ ва дигар шаклҳои муошират пешниҳод кунанд. Дар баъзе ҳолатҳо, тарҷума метавонад ҳатто барои объектҳо е едгориҳое, ки дониши махсусро талаб мекунанд, талаб карда шавад.

Ниҳоят, қайд кардан муҳим аст, ки забони баскӣ беназир ва печида аст. Аз ин сабаб, барои тарҷумаи дақиқ кӯмаки мутахассисоне, ки забон, фарҳанг ва лаҳҷаҳои мардуми баскиро хуб медонанд, талаб карда мешавад. Бо ерии онҳо, ҳам шахсони алоҳида ва ҳам корхонаҳо метавонанд фарқияти забониро байни баскӣ ва дигар забонҳо бартараф кунанд, ки ба фаҳмиши беҳтар ва муоширати беҳтар мусоидат мекунанд.

Кадом кишварҳо бо забони баскӣ ҳарф мезананд?

Забони баскӣ асосан дар Шимоли Испания, Дар Кишвари Баскҳо, аммо дар Наварра (Испания) ва дар музофотҳои баскии Фаронса низ сухан меравад.

Таърихи забони баскӣ чист?

Забони баскӣ забони пеш аз таърихӣ аст, ки дар Кишвари Баскҳо ва минтақаҳои Наварра Дар Испания ва Фаронса дар тӯли ҳазорсолаҳо сухан мерафт. Забони баскӣ ҷудогона аст; он хешовандони забонӣ надорад, ба истиснои якчанд навъҳои аквитанӣ, ки қариб аз байн рафтаанд. Аввалин ишораи маълум дар бораи забони баскӣ ба асри 5 мелодӣ рост меояд, аммо далелҳои мавҷудияти он пеш аз он низ мавҷуданд. Дар асрҳои миена забони баскӣ ҳамчун забони тиҷоратӣ васеъ истифода мешуд ва бисер калимаҳои қарзӣ ба забонҳои дигар, алахусус испанӣ ва фаронсавӣ дохил карда мешуданд. Аммо дар тӯли асрҳои минбаъда истифодаи ин забон коҳиш ефт. Дар асри 20 забони баскӣ дар аксари Минтақаҳои Кишвари Баскӣ аз истифода баромад ва дар баъзе минтақаҳо истифодаи он ҳатто ғайриқонунӣ эълон карда шуд. Ин давраи таназзул дар охири асри 20, вақте ки таваҷҷӯҳ ба забон аз сар гирифта шуд, баргардонида шуд, ки боиси андешидани чораҳо оид ба ҳифз ва таблиғи забон гардид. Кӯшишҳо барои васеъ кардани истифодаи забони баскӣ дар мактабҳо ва хадамоти давлатӣ сурат гирифтанд ва ҳоло он дар баъзе мактабҳои Кишвари Баск таълим дода мешавад. Ин забон инчунин дар вао, адабиет ва санъати иҷро васеъ истифода мешавад. Бо вуҷуди ин талошҳо, забони баскӣ дар хатари нобудшавӣ боқӣ мемонад ва имрӯз танҳо тақрибан 33% Аҳолии Кишвари Баскӣ метавонанд бо он сӯҳбат кунанд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони баскӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Сабино Арана (1865-1903): миллатгарои баскӣ, сиесатмадор ва нависанда. Вай пешрави ҳаракати эҳеи забони баскӣ буд ва ба таъсиси системаи имлои стандартӣ бо забони баскӣ мансуб дониста мешавад.
2. Мария де Азкуэ (18641951): забоншинос ва лексикограф, муаллифи аввалин луғати баскӣ-испанӣ.
3. Бернардо Эсторнес Ласа (19162008): профессори барҷастаи адабиети баскӣ, нависанда ва шоир. Вай аввалин имлои муосири баскиро таҳия кард.
4. Колдо Митчелена (1915-1997): забоншинос ва профессори филологияи баскӣ. Вай яке аз асосгузорони забоншиносии муосири баскӣ буд.
5. Пелло Эрротета (соли таваллудаш 1954): нависанда, драматург ва профессори адабиети баскӣ. Вай дар бораи фарҳанги баскӣ бисер навиштааст ва истифодаи забони баскиро дар адабиет таблиғ кардааст.

Сохтори забони баскӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони баскӣ забони агглютинативӣ мебошад, ки маънои онро дорад, ки барои ифодаи нозукиҳои маъно ба калимаҳо суффиксҳо ва префиксҳо илова мекунад. Синтаксис асосан шарҳи мавзӯъ аз рӯи сохтор аст, ки дар он мавзӯъ дар ҷои аввал меистад ва пас аз он мундариҷаи асосӣ. Инчунин тамоюли сохтори феълӣ-ибтидоӣ вуҷуд дорад. Дар забони баскӣ ду флексияи феълӣ мавҷуданд: яке замони ҳозира ва дигаре замони гузашта, инчунин се майл (ифодакунанда, тобеъкунанда, фармондеҳ). Ғайр аз ин, забон як қатор синфҳои исмҳоро дар бар мегирад, ки бо овози ниҳоӣ дар калима ва ҷинси исм муайян карда мешаванд.

Чӣ тавр забони баскиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ба захираҳои омӯзишӣ, ба монанди китобҳои дарсӣ е курсҳои онлайн сармоягузорӣ кунед. Забони баскӣ яке аз қадимтарин забонҳои Аврупо ба шумор меравад ва бидуни захираҳои кофӣ омӯхтан душвор буда метавонад.
2. Барномаҳои радиоиро гӯш кунед, намоишҳои телевизиониро тамошо кунед ва китобҳои баскиро хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед ва бо мисолҳои воқеии чӣ гуна истифода шудани он шинос шавед.
3. Ба дарсҳо равед. Донишгоҳҳо ва ташкилотҳои маҳаллӣ баъзан курсҳои забонӣ е дарсдиҳиро бо забони баскӣ пешниҳод мекунанд. Ин фаъолиятҳо аксар вақт имконияти хубе барои муошират бо забонҳои модарӣ ва таҷрибаи амалӣ фароҳам меоранд.
4. Ба забони гуфтугӯӣ машқ кунед. Талаффузи баскӣ метавонад душвор бошад. Амалияи мунтазам ва фикру мулоҳизаҳои забони модарӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон бароҳаттар шавед.
5. Мусоҳибро пайдо кунед. Касеро ебед, ки бо забони баскӣ ҳарф занад ва омода бошад, ки ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта бо шумо сӯҳбат кунад. Доштани шахси дигар метавонад як роҳи олии ҳавасмандкунӣ ва омӯзиши забон дар контекст бошад.

Забони яванӣ забони Расмии Индонезия аст, ки беш аз 75 миллион нафар бо он ҳарф мезананд. Ин забон таърихи тӯлонӣ дорад ва дар солҳои охир шумораи одамоне, ки онро меомӯзанд, афзоиш ефтааст. Ҳамин тариқ, тарҷумонҳое, ки забони яванӣ хуб медонанд, талаботи зиед доранд.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ба забони яванӣ меравад, дақиқӣ ва ҳассосияти фарҳангӣ аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Тарҷумонҳо бояд нозукиҳои фарҳангии забонро дарк кунанд ва тавонанд маъноро дақиқ баен кунанд ва калимаҳои мувофиқро истифода баранд. Гарчанде ки тарҷумаи мошинӣ торафт маъмултар мешавад, он наметавонад дар ҳақиқат нозукиҳои беназири забонро ифода кунад. Аз ин рӯ, тарҷумонҳои касбии инсонӣ ҳанӯз ҳам беҳтарин вариант ҳисобида мешаванд.

Грамматикаи яванӣ омӯхтан ва фаҳмидан душвор буда метавонад, аз ин рӯ ефтани касе, ки забонро хуб медонад, махсусан муҳим аст. Тарҷумонҳои касбӣ аз забони яванӣ бояд забон, фарҳанг ва нозукиҳои лаҳҷаҳои онро хуб дарк кунанд. Онҳо инчунин бояд мундариҷаи матнро, ки бояд тарҷума карда шаванд, хуб донанд, зеро истилоҳот ва истифода метавонанд вобаста ба контекст фарқ кунанд.

Ҳангоми интихоби тарҷумон барои лоиҳаи худ, дархост кардани истинодҳо ва намунаҳои кори онҳо муҳим аст. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки қобилиятҳои онҳоро арзебӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо барои лоиҳаи шумо мувофиқанд. Инчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки аз тарҷумонҳо дар бораи қоидаҳои махфияти онҳо пурсед, то маълумоти шумо бехатар бошад.

Бо тарҷумони ботаҷриба ва боэътимод, шумо боварӣ дошта метавонед, ки шумо хусусиятҳои дақиқтарин ва бо назардошти фарҳангии тарҷумаҳоро ба даст меоред. Новобаста аз он ки ба шумо тарҷумаҳои яванӣ барои мақсадҳои тиҷорӣ, ҳуқуқӣ е шахсӣ лозиманд, тарҷумони касбӣ боварӣ ҳосил мекунад, ки паеми шумо дақиқ интиқол дода мешавад.

Кадом кишварҳо бо забони яванӣ ҳарф мезананд?

Яванӣ забони модарии халқи яванӣ мебошад, ки асосан дар ҷазираи Ява Дар Индонезия зиндагӣ мекунад. Он инчунин дар қисматҳои Суринам, Сингапур, Малайзия ва Каледонияи Нав ҳарф мезанад.

Таърихи забони яванӣ чист?

Забони яванӣ забони австроосиеӣ аст, ки тақрибан 85 миллион нафар, асосан дар ҷазираи Яваи индонезия ҳарф мезананд. Ин яке аз забонҳои васеъ истифодашавандаи оилаи забонҳои австронезиеӣ мебошад, ки асосан дар тамоми архипелаги Индонезия сухан меравад.
Забони яванӣ таърихи тӯлонӣ ва бой дорад, сабтҳо дар бораи мавҷудияти он ба асри 12 мелодӣ тааллуқ доранд. Гумон меравад, ки аз ин вақт сар карда, ба он санскрит, тамилӣ ва балиӣ, инчунин дигар забонҳои австронезиеӣ таъсири сахт расондаанд. Ин таъсир имрӯз ҳам дар забон ба таври возеҳ намоен аст, вақте ки бисер калимаҳо аз ин забонҳои кӯҳна гирифта мешаванд.
Дар замони муосир забони яванӣ асосан Бо Забони Яваи Марказӣ ва Шарқӣ сухан меравад ва инчунин забони муошират дар минтақа мебошад. Он дар ҳолатҳои расмӣ, аз ҷумла хабарҳо ва коммуникатсияҳои давлатӣ истифода мешавад, дар ҳоле ки дар гуфтугӯ сокинони маҳаллӣ онро асосан ҳамчун ватани худ истифода мебаранд. Забони яванӣ инчунин дар баъзе мактабҳо, асосан Дар Яваи Марказӣ ва Шарқӣ таълим дода мешавад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки дар омӯзиши забони яванӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Раден Адженг Картини (18791904): зани яванӣ, ки дар бораи вазъияти ногувори занон ва ҳуқуқҳои онҳо дар ҷомеа ва фарҳанги анъанавии яванӣ бисер навиштааст. Вай пешрави ҳаракати феминистӣ ҳисобида мешавад ва асарҳои ӯ қисми муҳими канони адабиети яванро ташкил медиҳанд.
2. Пангеран Дипонегоро (17851855): шоҳзодаи яванӣ ва сардори ҳарбӣ, ки дар соли 1825 ба шӯриши муваффақона алайҳи режими мустамликавии голландия роҳбарӣ кард. Ақидаҳо ва асарҳои ӯ ба рушди миллатгароии яванӣ саҳми калон гузоштанд.
3. Р.А. Виранатакусума IV (18091851): зиеии аввали яванӣ, нависанда ва забоншинос, ки барои таҳияи хатти муосири яванӣ масъул буд. Вай инчунин дар бораи фарҳанг ва адабиети яванӣ якчанд китоб навиштааст.
4. Р.М. Нг. Ронгговарсито (1822-1889): дипломат, нависанда ва шоири яванӣ, ки дар бораи ҷомеа, таърих ва фарҳанги яванӣ бисер навиштааст. Ба ӯ навиштани шеъри машҳури эпикии яванӣ "Серат Чентини"нисбат дода мешавад.
5. Мас Марко Картодикромо (18941966): олими маъруфи яванӣ, ки дар бораи забон, адабиет, расму оинҳо ва анъанаҳои яванӣ бисер таҳқиқ ва навиштааст. Ба ӯ таҳияи луғати забони яванӣ, аввалин китобе, ки бо системаи муосири хатти яванӣ навишта шудааст, нисбат дода мешавад.

Сохтори забони яванӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони яванӣ узви оилаи забонҳои австронезиеӣ мебошад, ки ба индонезия ва дигар забонҳое, ки дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ сухан мегӯянд, хешу табор аст. Мисли бисер забонҳои ин минтақа, забони яванӣ забони ҷудокунанда аст; яъне он флексияҳои нисбатан кам дорад ва калимаҳо бо префиксҳо, суффиксҳо ва дигар тағиротҳо барои эҷоди маъноҳои нав омехта намешаванд. Исмҳо аз рӯи ҷинс, ҷамъ ва феъл нишон дода нашудаанд ва пайванди феълҳо хеле содда аст. Ғайр аз он, бо назардошти робитаи наздики байни забонҳои яванӣ ва индонезӣ, бисер калимаҳо ва ибораҳои асосӣ барои ин ду забон маъмуланд.

Чӣ тавр забони яваниро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Барномаи бонуфузи омӯзиши забони яванӣ е мураббиро пайдо кунед. Агар имконпазир бошад, онеро пайдо кунед, ки ба таълими забон дар заминаи фарҳангӣ тамаркуз кунад, то шумо контексти фарҳангӣ ва нозукиҳои забонро фаҳмед.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки барномаеро бо истифода аз усулҳои муосири таълим, ба монанди дарсҳои видеоӣ, файлҳои аудиоӣ ва машқҳои интерактивӣ интихоб кунед.
3. Ба маводи босифати забони яванӣ, ба монанди китобҳои дарсӣ, луғатҳо ва китобҳои гуфтугӯӣ сармоягузорӣ кунед.
4. Барои худ шарики омӯзиши забони яванӣ пайдо кунед, ба монанди гӯяндаи модарӣ е касе, ки ин забонро низ меомӯзад.
5. Вақт ва саъйи худро ба амалияи мунтазам ва таҷдиди назар сарф кунед.
6. Ба ҷамоатҳо е гурӯҳҳои онлайн ҳамроҳ шавед, ки дар он шумо метавонед бо дигар донишҷӯен ва гӯяндагони яванӣ муошират кунед.
7. Бо гузоштани ҳадафҳои хурде, ки шумо ба осонӣ ба даст оварда метавонед, ҳавасманд бошед.
8. Агар имконпазир бошад, Ба Ява равед ва худро дар забон ва фарҳанг ғарқ кунед.