Дарахтҳо Идишӣ Тарҷума

Коса забони расмии Африқои Ҷанубӣ аст, ки миллионҳо одамон дар минтақа бо он ҳарф мезананд. Он як қисми оилаи забонҳои банту мебошад ва лаҳҷаҳои зиеде дорад. Барои бисериҳо забони бофта омӯхтан душвор аст; аммо, онро барои онҳое тарҷума кардан мумкин аст, ки мехоҳанд бо забони модарии бофта муошират кунанд.

Барои онҳое, ки Мехоҳанд Xhosa-ро ба забони англисӣ тарҷума кунанд, омили муҳимтарин ефтани тарҷумони ботаҷриба мебошад. Тарҷумон бояд ҳарду забонро донад ва инчунин нозукиҳои забонро дарк кунад. Ин дақиқии тарҷумаро таъмин мекунад.

Ҳангоми тарҷумаи Коса тарҷумон бояд бо лаҳҷаҳои гуногуни коса ва грамматикаи ҳамроҳ шинос бошад. Ин кӯмак мекунад, ки матни тарҷумашуда ба забони аслӣ ва фарҳанги он мувофиқат кунад. Вобаста аз контекст, тарҷума инчунин метавонад хусусиятҳои фарҳангиро ба назар гирад.

Бисере аз тарҷумаҳо инчунин ҷустуҷӯи муодилаҳоро дар ҳарду забон дар бар мегиранд. Гарчанде ки тарҷумаи аслӣ баъзан метавонад кор кунад, аксар вақт тарҷумон бояд маънои паси калимаҳоро ба назар гирад ва кӯшиш кунад, ки муодили ҳамон паемро пайдо кунад. Дар Бофта, тарҷумон бояд ба истифодаи зарбулмасалҳо ва ибораҳо диққат диҳад, зеро баъзеи онҳо ба забони англисӣ тарҷумаи мустақим надоранд.

Ҳангоми тарҷума Аз Бофтан ба забони англисӣ як қатор захираҳо мавҷуданд, ки метавонанд кӯмак расонанд. Хидматҳои тарҷумаи онлайн ба монанди Google Translate ва Microsoft Translator тарҷумаи фаврии матнро таъмин мекунанд. Аммо, ин хидматҳо аз комилият дуранд ва метавонанд тарҷумаҳои дақиқтаринро пешниҳод накунанд.

Барои тарҷумаи дақиқтар, хидматҳо ба монанди WordFluent метавонанд тарҷумонҳои касбӣ е системаи тарҷумаи автоматиро (CAT) таъмин кунанд. WordFluent системаи мураккаби нармафзорро барои таҳлили матни Xhosa ва муқоисаи он бо муодили забони англисӣ истифода мебарад. Ин кӯмак мекунад, ки ҳама гуна нозукиҳои фарҳангӣ ба назар гирифта шаванд ва тарҷума дақиқ ва мувофиқ бошад.

Кадом равиши Тарҷумаи Xhosa-ро интихоб кунед, шумо бояд ҳама чизро бодиққат баррасӣ кунед, то тарҷумаи дақиқтаринро барои мақсадҳои худ таъмин кунед. Новобаста аз он ки шумо тарҷумаи дастӣ е компютериро интихоб мекунед, тарҷумон бояд таҷриба ва дониши ҳам забони коса ва ҳам забони англисиро барои тарҷумаи муваффақ дошта бошад. Бо дониши зарурӣ, шумо метавонед кафолат Диҳед, Ки тарҷумаи Xhosa-и Шумо паеми шуморо дақиқ мерасонад.

Кадом кишварҳо бо забони коса ҳарф мезананд?

Забони коса асосан Дар Африқои Ҷанубӣ ва то андозае Дар Зимбабве сухан меравад.

Таърихи забони коса чист?

Забони коса забони нгуни-бантуи оилаи нигер-конго мебошад. Вай дар баробари зулу, свати ва ндебеле ба гурӯҳи забонҳои африқои ҷанубӣ дохил мешавад. Забони коса пайдоиши қадимӣ дорад, аммо номи расмии худро ба он дар асри 19 миссионерони аврупоӣ додаанд. Гумон меравад, ки забони коса дар вилояти Шарқи Капи Африқои Ҷанубӣ тақрибан дар асри 5 мелодӣ пайдо шудааст. Забони коса инчунин бо дигар забонҳои нгуни, ки Дар Африқои Ҷанубӣ ва Зимбабве сухан мегӯянд, ба монанди зулу ва свати решаҳои муштарак дорад.
Коса аз замони пайдоиши забони африкаанс дар асри 19 зери таъсири забони голландӣ қарор дошт, гарчанде ки он қисми зиеди шакли аслии худро нигоҳ дошт. Забони косаро қабилаи коса пеш аз мустамликаи аврупоиҳо истифода мебурданд ва яке аз аввалин забонҳои бумӣ буд, ки ҳамчун забони хаттӣ эътироф карда шуд. Забони коса инчунин ба дигар забонҳои африқои ҷанубӣ таъсири назаррас гузоштааст ва имрӯз он яке аз одиндаҳ забони расмии кишвар аст.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони коса саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Ҷон Тенго Ҷабаву: зиеӣ ва ношири африқои ҷанубӣ, ки барои дастрас кардани адабиети Бофта ба омма кор кардааст.
2. Нонцизи Мгквето: шоири Коса ва фаъоле, ки асарҳое навиштааст, ки фарҳанг ва ҳуқуқҳои занонро таъкид мекунанд.
3. Ҳанох Сонтонга: оҳангсоз ва шоир, ки ба навиштани суруди миллии Африқои Ҷанубӣ "Nkosi Sikelel' iAfrica"нисбат дода мешавад.
4. Сол Либос: узви муассиси конгресси Миллии мардуми бумии Африқои Ҷанубӣ (баъдтар ҳамчун конгресси миллии Африқо маъруф аст) ва аввалин сиеҳпӯсти африқои ҷанубӣ, ки романро бо забони англисӣ бо номи Мхуди навиштааст.
5. Манзини Зинзо: яке аз аввалин нависандагони Коса, ки забони хаттиро барои сабти ҳикояҳо, фолклор ва сурудҳо истифода кардааст.

Сохтори забони бофта чист?

Забони коса сохтори асосии хеле пайдарпай дорад ва аз шаш фонемаи гуногун иборат аст: ҳамсадоҳо, садонокҳо, садонокҳои дароз, дифтонгҳо, дифтонгҳо бо y ва кликҳо. Дар забон тартиби калимаҳои субъект-феъл-объект истифода мешавад ва аксари калимаҳо бо ерии префикс ва суффиксия ташкил карда мешаванд. Он инчунин дорои системаи мураккаби синфҳои исмҳо ва пайвандакҳои феъл мебошад.

Чӣ тавр забони бофтаро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Китоби Бофтаро гиред ва аз он омӯхтанро оғоз кунед. Бисер захираҳои хуб мавҷуданд, ба монанди Teach Yourself Xhosa Ва Essential Xhosa.
2. Курси онлайн е Дарси Xhosa пайдо кунед. Шумо метавонед бисер курсҳои ройгони онлайнро ба монанди курсҳои забонии BBC, Busuu ва Mango Languages гиред.
3. Бо гӯяндагони забони бофта дӯстӣ кунед. Муошират бо забонҳои модарӣ яке аз роҳҳои беҳтарини омӯхтани ҳар забон аст. Шумо метавонед барномаҳоеро ба монанди Tandem е Conversation Exchange барои пайдо кардани Забони Модарии Бофта барои муошират истифода баред.
4. Мусиқии Xhosa-ро гӯш кунед ва филмҳои Xhosa-ро тамошо кунед. Гӯш кардан ва мушоҳида кардан боз як роҳи олии омӯзиши забон аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи талаффуз ва фаҳмидани заминаи фарҳангӣ меравад.
5. Бо бофта сухан гуфтанро машқ кунед. Роҳи беҳтарини омӯхтани забон ин амалияи гуфтугӯ бо он аст. Вохӯриҳои Xhosa-ро дар минтақаи худ ҷустуҷӯ кунед е мусоҳибаи онлайнро барои машқ пайдо кунед.

Идиш забони қадимист, ки решааш Ба Олмон дар асри 10 меравад, гарчанде Ки Дар Аврупои Марказӣ ва Шарқӣ аз асрҳои миена сухан меравад. Ин омезиши якчанд забон, пеш аз ҳама олмонӣ, ибрӣ, арамӣ ва славянӣ мебошад. Идиш баъзан ҳамчун лаҳҷа ҳисобида мешавад, аммо дар асл он забони комил бо синтаксис, морфология ва луғати худ мебошад. Истифодаи ин забон дар тӯли асрҳо аз сабаби диаспора, ассимилятсия ва тағиребии шароити иҷтимоӣ коҳиш ефтааст, аммо имрӯз ҳам бисере аз яҳудиени православӣ дар баъзе кишварҳо бо он ҳарф мезананд.

Гарчанде ки идиш мақоми забони расмӣ надорад, онҳое, ки то ҳол бо он ҳарф мезананд, медонанд, ки он ҳам барои мақсадҳои забонӣ ва ҳам фарҳангӣ то чӣ андоза муҳим аст. Аз ин рӯ, дар саросари ҷаҳон одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд забонро тавассути хидматҳои тарҷума ба забони ядисӣ нигоҳ доранд. Тарҷумонҳо барои бартараф кардани фосилаи байни онҳое, ки ядишро мефаҳманд ва онҳое, ки ин корро намекунанд, кӯмак мекунанд.

Хидматҳои тарҷума аз забони ядисӣ метавонанд ба пайдо кардани истилоҳҳои ибронӣ, ки ба як қисми забони ядисӣ табдил ефтаанд, ба монанди калимаҳое, ки Аз Библия гирифта шудаанд е ибораҳое, ки барои ишора ба урфу одатҳои динӣ истифода мешаванд, кӯмак кунанд. Бо тарҷума, ин ибораҳои муқаддасро ба имло е гуфтугӯи ядисӣ дуруст дохил кардан мумкин аст. Барои онҳое, ки бо ин забон ошно нестанд, дастрасӣ ба тарҷумаҳои идишӣ метавонад хеле муфид бошад.

Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ба забони ядисӣ дар тӯли таърих дар бисер соҳаҳо, аз қабили муҳоҷират, дин, адабиет, забоншиносӣ ва таърихи яҳудӣ истифода шудааст. Аз ин рӯ, пайдо кардани тарҷумонҳои соҳибихтисос аз забони ядисӣ, ки ҳам ба забони ибрӣ ва ҳам ба забони олмонӣ тасдиқ шудаанд, муҳим аст. Илова ба худи забон, ин мутахассисон бояд фарҳанг, контекст ва шароити асарҳои гуногунро донанд, то тарҷумаҳои онҳо тарҳи аслиро дақиқ инъикос кунанд.

Тарҷумаҳо ба забони ядисӣ на танҳо ба онҳое, ки мехоҳанд забонро омӯзанд, кӯмаки калон мерасонанд, балки барои зинда нигоҳ доштани он кӯмак мерасонанд. Бо кӯмак ба тарҷумаи калимаҳо ва ибораҳои идишӣ ба забонҳои дигар, тарҷумаҳо барои пешгирии нобудшавии пурраи забон кӯмак мекунанд. Бо ерии тарҷумонҳои соҳибихтисос, ядиш зинда ва солим нигоҳ дошта, ба фарҳанг ва анъанаҳои халқи яҳудӣ тиреза мекушояд.

Кадом кишварҳо бо забони ядиш ҳарф мезананд?

Забони ядисӣ асосан дар ҷамоатҳои яҳудиени Иелоти Муттаҳида, Исроил, Русия, Беларус, Украина, Лаҳистон ва Маҷористон сухан меравад. Он инчунин бо шумораи камтари яҳудиен Дар Фаронса, Аргентина, Австралия, Африқои Ҷанубӣ, Канада ва дигар кишварҳо сухан мегӯяд.

Таърихи забони ядиш чист?

Идиш забонест, ки решааш ба забони олмонии миена меравад ва онро яҳудиени ашкеназӣ дар саросари ҷаҳон ҳарф мезананд. Он аз замони таъсисебии худ дар асри 9, вақте ки ҷамоатҳои яҳудӣ дар Қаламрави Олмони ҳозира ва Шимоли Фаронса рушд мекарданд, ҳамчун забони асосии яҳудиени ашкеназ хизмат мекард. Ин омехтаи якчанд забонҳо, аз ҷумла ибрӣ ва арамӣ, инчунин лаҳҷаҳои славянӣ, романӣ ва олмонии миена мебошад.
Идиш бори аввал дар байни яҳудиени аврупо тақрибан дар асри 12 маъмул шуд, вақте ки он асосан ҳамчун забони гуфтугӯӣ истифода мешуд, на шакли анъанавии хаттӣ. Ин ба ҷойгиршавии аҳолии яҳудӣ вобаста буд, ки аксар вақт аз ҷиҳати ҷуғрофӣ аз ҳамдигар ҷудо буданд ва бо мурури замон лаҳҷаҳои гуногунро инкишоф доданд. Дар тӯли асрҳои 15-16 идиш дар Саросари Аврупо паҳн шуда, забони муошират дар байни яҳудиени аврупо гардид.
Идиш инчунин ба забонҳои маҳаллӣ, ки яҳудиен дар он зиндагӣ мекарданд, таъсири сахт расонд, то дар Саросари Аврупо, Африқо ва Амрико лаҳҷаҳои гуногун ташаккул.. Бо вуҷуди фарқиятҳои дохилӣ, лаҳҷаҳои идишӣ грамматикаи умумӣ, синтаксис ва захираи луғавии стандартӣ доранд, ки ба баъзе лаҳҷаҳо иброӣ ва ба дигар забонҳои дертар таъсири бештар расондаанд.
Дар асри 19 адабиети ядисӣ ривоҷ ефт ва китобҳо ва маҷаллаҳои зиеде ба ин забон чоп шуданд. Аммо афзоиши зиддисемитизм, кӯчонидани бисере аз яҳудиен пас аз ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ва қабули забони англисӣ ҳамчун забони бартаридошта дар Иелоти Муттаҳида боиси коҳиши идиш ҳамчун забони гуфтугӯӣ гардид. Имрӯз ҳам миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон, асосан Дар Амрикои Шимолӣ ва Исроил бо забони ядисӣ ҳарф мезананд, гарчанде ки ин забон мисли пештара ба таври васеъ истифода намешавад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони ядиш саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Элиэзер Бен-Иегуда (18581922): бен-Иегуда ба эҳеи забони ибронӣ нисбат дода мешавад, ки ӯ бо ворид кардани бисер калимаҳои идишии ибрӣ ин корро кард. Вай инчунин аввалин шахсе буд, ки луғати ҳамаҷонибаи ибронии муосирро таҳия кард ва дар ин забон мақолаҳо ва китобҳо навишт.
2. Шолом-Алейхем (1859-1916): Алейхем нависандаи маъруфи ядисӣ буд, ки дар Бораи ҳаети яҳудиен дар Аврупои Шарқӣ менавишт. Асарҳои ӯ, аз ҷумла" Молочник Тевье", ба маъмулгардонӣ ва паҳн кардани ядиш дар саросари ҷаҳон кӯмак карданд.
3. Хайм Грейд (1910-1982): Грейд романнавис ва шоири маъруфи ядисӣ буд. Асарҳои ӯ, ки дар бораи мушкилоти ҳаети яҳудӣ нақл мекунанд, ба таври васеъ яке аз беҳтарин асарҳои адабиет бо забони идиш ҳисобида мешаванд.
4. Макс Вайнрайх (1894-1969): Забоншинос, профессор, муассис ва директори Институти тадқиқоти яҳудиени YIVO Дар Вилнюс, Литва, Вайнрайх тамоми ҳаети худро ба омӯзиш ва маъмулгардонии идиш бахшидааст.
5. Ицик Мангер (1900-1969): Мангер шоири ядисӣ ва яке аз бузургтарин нависандагони асри 20 буд. Он ба эҳе ва навсозии забон таъсири калон гузошт.

Сохтори забони ядиш чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори ядиш қариб ба сохтори забони олмонӣ монанд аст. Он аз калимаҳо, ибораҳо ва ҷумлаҳое иборат аст, ки бо тартиби субъект-феъл-объект сохта шудаанд. Идиш одатан нисбат ба забони олмонӣ кӯтоҳтар аст, дар он мақолаҳо, пешвандҳо ва иттифоқҳои тобеъ камтар истифода мешаванд. Дар забони ядисӣ системаи пайвастшавии феълҳо ба монанди забони олмонӣ вуҷуд надорад ва баъзе замонҳои феълҳо аз феълҳои олмонӣ фарқ мекунанд. Идиш инчунин якчанд зарраҳои иловагӣ ва дигар унсурҳо дорад, ки дар забони олмонӣ мавҷуд нестанд.

Чӣ тавр забони ядишро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

Роҳи беҳтарини омӯхтани забони ядисӣ ин ғарқ шудан ба ин забон аст. Ин маънои гӯш кардани сӯҳбатҳои ядисӣ, хондани китобҳо ва рӯзномаҳо бо забони ядисӣ ва тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизиониро бо забони ядисӣ дорад. Шумо инчунин метавонед ба курсҳои идиш дар маркази ҷамъиятии маҳаллӣ, донишгоҳ е онлайн номнавис шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо забони модарӣ бо он сӯҳбат кунед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба талаффуз ва грамматика одат кунед. Ниҳоят, луғат ва ҷадвалҳои феълии ядисӣ-англисиро дар даст нигоҳ доред, то ба шумо дар посух додан ба ҳама саволҳое, ки доред, кӯмак расонанд.