Португалӣ Фаронса Тарҷума

Португалӣ забони романӣ аст, ки тақрибан 250 миллион нафар дар саросари ҷаҳон бо он ҳарф мезананд. Ин забони расмии Португалия, Бразилия, Ангола, Мозамбик, Кабо-Верде ва дигар кишварҳо ва қаламравҳо мебошад.

Барои ширкатҳо ва ашхосе, ки бояд ҳуҷҷатҳо е вебсайтҳое созанд, ки забони модарии португалӣ фаҳманд, тарҷума ба португалӣ метавонад кӯмаки арзишманд бошад. Тарҷумонҳои касбӣ аз португалӣ бояд ҳам забони англисӣ ва ҳам португалиро комилан донанд, то тарҷумаҳои дақиқ ба даст оранд.

Тарҷумонҳои касбии португалӣ бояд на танҳо ду забонро донанд, балки фарҳанг, сленг ва лаҳҷаҳои португалиро ҳамаҷониба донанд. Ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки тарҷумаҳо дақиқ, табиӣ ва бидуни нофаҳмиҳои фарҳангӣ бошанд. Тарҷумон инчунин бояд бо истилоҳоте, ки дар бахши мушаххаси он истифода мешавад, ошно бошад.

Ҳангоми киро кардани тарҷумон аз забони португалӣ, дархост кардани тавсияҳо ва намунаҳои кори ӯ муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба аломатҳои маҳсулоти босифат, аз қабили грамматика ва синтаксиси дуруст, дақиқии маъно ва оҳанг ва мутобиқати фарҳанг диққат диҳед.

Барои лоиҳаҳои тарҷумаи ҳама гуна миқес системаи боэътимоди идоракунии тарҷума зарур аст. Ин ба менеҷерони лоиҳа имкон медиҳад, ки ба тарҷумонҳои гуногун вазифаҳо таъин кунанд, пешрафтро пайгирӣ кунанд ва дар ҳама ҳуҷҷатҳои тарҷумашуда мувофиқат кунанд. Воситаҳои автоматикунонидашудаи кафолати сифати интиқол инчунин барои дидан ва санҷидани интиқолҳо барои дақиқӣ кӯмак мерасонанд ва хатогиҳоро кафолат медиҳанд.

Бо истифода аз манбаъҳо ба монанди забоншиносони боэътимод, тарҷумонҳои ботаҷриба ва ҳалли автоматикунонидашудаи сифат, ширкатҳо ва шахсони алоҳида метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки тарҷумаҳои онҳо ба португалӣ дақиқ, пайваста ва сифати баландтарин мебошанд.

Дар кадом кишварҳо португалӣ гап мезананд?

Забони португалӣ Дар Португалия, Ангола, Мозамбик, Бразилия, Кабо-Верде, Тимори Шарқӣ, Гвинеяи Экваториалӣ, Гвинея-Бисау, Макао (Чин) ва Сан-Томе ва Принсипи сухан меравад.

Таърихи забони португалӣ чист?

Забони португалӣ яке аз забонҳои романӣ аст ва пайдоиши он ба асрҳои аввали миена, пас аз суқути империяи Рим рост меояд. Гумон меравад, ки он аз лотинии вулгарӣ сарчашма мегирад, гарчанде ки бори аввал дар шакли галисия-португалӣ, забони романии асримиенагӣ, ки дар баъзе қисматҳои Португалияи шимолӣ ва Галисияи ҳозира дар шимолу ғарби Испания сухан мерафт, ҳуҷҷатгузорӣ шудааст.
Дар натиҷаи ташкили Шоҳигарии Португалия дар соли 1139 ва истилои минбаъдаи масеҳиени нимҷазираи Пиреней, забони галисию португалӣ тадриҷан ба ҷануби нимҷазира паҳн шуд ва дар минтақае, ки Имрӯз Ҳамчун Португалия маъруф аст, нуфуз пайдо кард. Дар асри 16 португалӣ забони расмии империяи Португалия гардид, ки таъсири худро ба дигар минтақаҳои ҷаҳон паҳн кард. Ин ба таъсиси забони португалӣ дар Бразилия, мустамликаҳои африқо, Тимори Шарқӣ, Макао, Африқои Шарқӣ ва Ҳиндустон оварда расонд.
Имрӯз португалӣ забони модарии тақрибан 230 миллион нафар аст, ки онро ҳаштумин забони маъмултарин дар ҷаҳон месозад. Ин забони расмии нӯҳ кишвар, аз ҷумла Бразилия ва Португалия мебошад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони португалӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Луиш де Камоэнс (1524 1580) бузургтарин шоири Португалия ҳисобида мешавад, ӯ шеъри эпикии Ос Лусиадас - ро навишт, ки то имрӯз қисми ҷудонопазири адабиет ва фарҳанги португалия мебошад.
2. Жуан де Баррос (1496 1570) кори Ӯ Декадас да Асия ва тарҷумаи Одиссеи Гомер марҳилаҳои асосии рушди забони португалӣ мебошанд.
3. Антониу Виейра (1608 1697) мавъизагар, дипломат, сухангӯ ва нависанда, асарҳои ӯ саҳми монументалӣ дар забон ва фарҳанги португалӣ мебошанд.
4. Ҳил Висенте (1465 1537) падари театри португалия ҳисобида мешавад, пьесаҳои ӯ дар забон инқилоб карданд ва роҳи адабиети муосири португалияро боз карданд.
5. Фернандо Пессоа (1888-1935) бонуфузтарин шоири португалзабони асри 20 ва яке аз муҳимтарин чеҳраҳои адабии ҳама давру замон аст. Шеъру насри ӯ аз ҷиҳати фаҳмиш ва амиқи худ беназир боқӣ мемонад.

Сохтори забони португалӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони португалӣ нисбатан содда аст. Он ба тартиби калимаҳои Субъект-феъл-объект (SVO) пайравӣ мекунад ва системаи хеле оддии пайвастшавии феълҳо ва майл кардани исмҳоро истифода мебарад. Ин забони флексивӣ аст, ки маънои исмҳо, сифатҳо, мақолаҳо ва ҷонишинҳоро вобаста ба вазифаи онҳо дар ҷумла тағир медиҳад. Дар португалӣ инчунин системаи мураккаби вақт ва майл барои ифодаи ҷанбаҳои гуногуни вақт мавҷуд аст. Ғайр аз он, забон дорои якчанд моделҳои хеле фарқкунандаи лексикӣ мебошад, ки ба он маззаи беназир медиҳанд.

Чӣ тавр забони португалиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси хуби португалиро пайдо кунед: курсҳои аз ҷониби омӯзгорони ботаҷриба ва соҳибихтисос омӯхташударо ҷустуҷӯ кунед, то шумо аз омӯзиши худ бештар истифода баред.
2. Захираҳои онлайнро пайдо кунед: захираҳои онлайнро Ба монанди видеоҳои YouTube, подкастҳо ва вебсайтҳо Истифода баред, то ба шумо дар омӯхтани забони португалӣ кӯмак расонанд.
3. Бо забони гуфтугӯӣ машқ кунед: бо забони португалӣ бо забони модарӣ Сӯҳбат Кунед, то талаффуз ва фаҳмиши забонатонро беҳтар созед.
4. Аз забони модарӣ дарс гиред: муаллими забони португалиро Киро кунед, то ба шумо барои зудтар омӯхтани португалӣ кӯмак кунад.
5. Ба фарҳанги португалӣ ғарқ шавед: ба кишварҳои португалзабон ташриф оред, китобҳо ва маҷаллаҳои португалиро хонед, филмҳои португалиро тамошо кунед ва дар чорабиниҳои иҷтимоӣ ширкат варзед, то фаҳмиши худро дар бораи забон боз ҳам беҳтар созед.
6. Мунтазам машқ кунед: барои омӯзиши мунтазами португалӣ вақт Ҷудо кунед ва ба ҷадвал риоя кунед, то ҳавасманд бошед ва пешрафт кунед.

Фаронсавӣ яке аз забонҳои маъмултарин дар ҷаҳон аст, ки миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон бо он ҳарф мезананд. Новобаста аз он ки шумо донишҷӯ, соҳибкор е сайеҳ ҳастед, фаҳмидани тарзи тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ва дигар матнҳо ба забони фаронсавӣ муҳим аст. Бо сарф кардани вақт барои тарҷумаи дуруст ба забони фаронсавӣ, шумо метавонед бо ин забон осонтар муошират кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки паеми шумо равшан аст.

Роҳҳои зиеде барои наздик шудан ба тарҷума ба забони фаронсавӣ мавҷуданд. Яке аз қадамҳои аввал ин муайян кардани кадом намуди матнест, ки шумо тарҷума кардан мехоҳед. Масалан, агар шумо бо мақолаи кӯтоҳ е паеми кӯтоҳ кор кунед, шумо метавонед аз воситаи тарҷумаи онлайн истифода баред, то калимаҳои худро ба забони фаронсавӣ зуд ва дақиқ тарҷума кунед. Аксари воситаҳои тарҷумаи онлайн ройгон ва истифодаашон осон аст ва натиҷаҳо дар ҳолатҳои муайян метавонанд хеле дақиқ бошанд.

Аммо, агар шумо бо як ҳуҷҷати дарозтар, ба монанди китоб е мақолаи васеъ кор кунед, шумо метавонед барои иҷрои ин кор тарҷумони касбиро киро кунед. Тарҷумонҳои касбӣ дар соҳаи худ таҷрибаи чандинсола доранд ва инчунин ҳангоми фаҳмидани нозукиҳои забон ба тафсилот диққати ҷиддӣ медиҳанд. Онҳо метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки матни шумо бо истифода аз грамматика ва синтаксиси мувофиқ дақиқ тарҷума шудааст.

Чизи дигаре, ки ҳангоми тарҷума ба забони фаронсавӣ бояд ба назар гирифта шавад, забони тарҷума аст. Дар баъзе ҳолатҳо, калимаҳо ва ибораҳои фаронсавӣ, ки шумо истифода мебаред, метавонанд дар кишварҳои гуногуни фаронсавӣ як чизро ифода накунанд. Масалан, баъзе калимаҳое, ки дар фаронсавии канада истифода мешаванд, ба забони фаронсавӣ, ки дар кишварҳое чун Фаронса, Белгия ва Швейтсария ҳарф мезананд, нодуруст тарҷума шудаанд. Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳои эҳтимолӣ дар оянда, оқилона аст, ки бо забони модарӣ машварат кунед е таҳқиқоти иловагӣ гузаронед, то муайян кунед, ки кадом тарҷума барои шунавандагони мақсаднок мувофиқтар аст.

Новобаста аз он ки шумо дар кадом лоиҳа кор карда истодаед, муҳим аст, ки вақтро барои омӯзиши ҳамаҷонибаи ниезҳои тарҷумаи фаронсавии худ сарф кунед. Ин кафолат медиҳад, ки кори шумо ба забони аслӣ дақиқ интиқол дода мешавад ва ба суханони шумо эҳтироми дуруст дода мешавад. Дар ниҳоят, агар шунавандагони мақсадноки шумо матни шуморо нафаҳманд, пас тамоми меҳнати шумо барбод рафтааст.

Кадом кишварҳо бо забони фаронсавӣ ҳарф мезананд?

Забони фаронсавӣ дар Фаронса, Канада (хусусан Дар Квебек), Белгия, Швейтсария, Люксембург, Монако ва баъзе қисматҳои Иелоти Муттаҳида (хусусан Дар Луизиана) сухан меравад. Фаронса инчунин дар бисер кишварҳои африқо, Аз ҷумла Алҷазоир, Марокаш, Тунис, Камерун ва Кот-Дивуар паҳн шудааст.

Таърихи забони фаронсавӣ чист?

Забони фаронсавӣ аз забони лотинӣ, ки аз ҷониби румиҳо истифода мешуд, сарчашма мегирад, Ки Онро Юлий Цезар ва дигар сарбозони румӣ ба Фаронса оварданд. Франкҳо, мардуми олмонӣ, ин минтақаро дар асрҳои IV ва V забт карданд ва бо лаҳҷае, ки бо номи франкӣ маъруф аст, сӯҳбат карданд. Ин забон бо лотинӣ омехта шуда, он чизеро ташкил дод, ки имрӯз бо забони фаронсавии қадим маълум аст.
Дар асри 11 як навъи адабиет ба вуҷуд омад, ки онро шеъри трувер (трубадур) меномиданд, ки дар он калимаҳои нав ва сохторҳои мураккаби ҷумлаҳо пайдо шуданд. Ин услуби навиштан дар Саросари Аврупо паҳн шуд ва зуд маъмул шуд.
Дар асри 14 забони фаронсавӣ расман забони дарборӣ эълон карда шуд ва барои тартиб додани ҳама ҳуҷҷатҳои расмӣ истифода мешуд. Синфи буржуазӣ низ ба ҷои лотинӣ бо забони фаронсавӣ гап заданро оғоз кард ва интихоби калимаҳои онҳо ба забон таъсир расонд.
Дар солҳои 1600-ум забон стандартизатсия ва расмӣ карда шуд, ки ба мо забони муосири фаронсавиро дод. Дар асри 17 академияи Фаронса бо мақсади нигоҳ доштани тамомияти забон таъсис дода шуд ва Дар асри 18 Академия аввалин маҷмӯи қоидаҳои худро дар бораи чӣ гуна истифода бурдани забон ва чӣ гуна навиштани он нашр кард.
Забони фаронсавӣ имрӯз ҳам рушд мекунад, калимаҳо ва ибораҳои нав аз забонҳо ва фарҳангҳои дигар гирифта мешаванд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони фаронсавӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Франсуа Рабле (1494-1553): нависандаи Машҳури Ренессанс, ки истифодаи инноватсионии забони фаронсавӣ услуби нави навиштанро ба вуҷуд овард ва ба паҳншавии забон ва фарҳанги фаронсавӣ мусоидат кард.
2. Виктор Гюго (18021885): муаллифи "Отверженные", "Собора Парижской Богоматери" ва дигар асарҳо, ки адабиети фаронсавиро маъмул карданд ва ба баланд бардоштани забон ба сатҳи баландтар кӯмак карданд.
3. Жан-Пол Сартр (1905-1980): файласуф ва нависанда, ки дар татбиқи экзистенсиализми фаронсавӣ кӯмак кард ва ба наслҳои мутафаккирон ва нависандагон дар Фаронса ва берун аз Он таъсир расонд.
4. Клод Леви-Стросс (1908-2009): антрополог ва назарияи иҷтимоӣ, ки дар бораи фарҳанги фаронсавӣ бисер навиштааст ва ба назарияи структурализм саҳм гузоштааст.
5. Фердинанд де Соссюр (18571913): забоншиноси швейтсария ва падари забоншиносии муосир, ки курси бонуфузи забоншиносии умумӣ то ҳол омӯхта мешавад.

Сохтори забони фаронсавӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони фаронсавӣ забони романӣ аст, ки аз якчанд лаҳҷаҳо бо системаи грамматикаи хеле сохторӣ ва тартибдодашуда иборат аст. Он дорои системаи мураккаби замонҳо, бо се замони оддӣ ва шаш замони мураккаб, ки нозукиҳои маъно ва инчунин кайфиятҳоро ба монанди субъективӣ ва шартӣ ифода мекунанд. Илова бар ин, фаронсавӣ инчунин чор шакли асосии феъл, ду овоз, ду ҷинси грамматикӣ ва ду рақам дорад. Забон инчунин ҳангоми талаффуз, интонация ва ҳамоҳангсозии калимаҳо дар ҷумла қоидаҳои қатъиро риоя мекунад.

Чӣ тавр забони фаронсавиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Ҳадафҳои иҷрошавандаро гузоред. Аз асосҳо оғоз кунед ва пеш аз гузаштан ба дигараш ба азхудкунии як маҳорат диққат диҳед.
2. Ба омӯзиши забони фаронсавӣ ғарқ шавед. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон бо забони фаронсавӣ гӯш кунед, хонед, тамошо кунед ва сӯҳбат кунед.
3. Ҳар рӯз калимаҳо ва ибораҳои навро омӯзед. Кортҳоро созед ва дар фосилаҳо такрор кунед.
4. Забони фаронсавии гуфтугӯиро мунтазам машқ кунед. Бо забонҳои модарӣ муошират кунед е барои амалия аз вебсайтҳои мубодилаи забон истифода баред.
5. Бо фарҳанги фаронсавӣ шинос шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро беҳтар фаҳмед ва онро бештар қадр кунед.
6. Аз ин лаззат баред! Эҷодкор бошед, хато кунед, ба худ хандед ва дар хотир доред, ки чаро шумо ҳатто забони фаронсавиро меомӯзед.