Африкаанс Белорусӣ Тарҷума

Африкаанс забонест, ки асосан Дар Африқои Ҷанубӣ, Намибия Ва Ботсвана тақрибан 7 миллион нафар ҳарф мезананд. Азбаски ин забон аз забони голландӣ сарчашма мегирад, он дорои бисер хусусиятҳои беназири худ мебошад, ки тарҷума ба забони англисиро душвор мегардонад.

Азбаски забон бо забони голландӣ зич алоқаманд аст, тарҷума ба африкаанс на танҳо иваз кардани як калима ба калимаи дигарро талаб мекунад, зеро нозукиҳо ва унсурҳои услубии зиеде мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Масалан, дар голландия ҷонишинҳои марбут ба ҷинси муайян истифода мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс ин корро намекунад; ғайр аз он, дар голландия исмҳо бо ҳарфи калон навишта мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс одатан ин корро намекунад.

Илова ба мураккабии тарҷумаи африқоӣ ба забони англисӣ, байни ду кишвар фарқиятҳои зиеди фарҳангӣ мавҷуданд, ки нозукӣ ва фаҳмишро талаб мекунанд. Танҳо бо дарки ин нозукиҳо тарҷумон метавонад маънои матни аслиро дарк кунад.

Ҳангоми тарҷума аз африкаанс истифодаи тарҷумони соҳибихтисос, ки бо ҳарду забон ва фарҳанг ошно аст, муҳим аст. Ин дақиқӣ ва инчунин мутобиқат ба талаботи қонунгузорӣ, ба монанди қонуни ҳуқуқи муаллифро кафолат медиҳад.

Барои онҳое, ки дар кор бо africaans нав ҳастанд, дониши ибтидоии забон барои таъмини дақиқии тарҷума зарур аст. Тарҷумони касбӣ бояд бо сохтори грамматикии забон, гардишҳои гуфтугӯӣ ва ибораҳо ошно бошад, танҳо чанде аз онҳоро номбар кунед.

Барои тарҷумаҳои мураккаб, ба монанди ҳуҷҷатҳои техникӣ е шартномаҳои ҳуқуқӣ, киро кардани як гурӯҳи тарҷумонҳо барои таъмини натиҷаҳои дақиқ ва пайваста муфид аст.

Раванди тарҷума ба африкаанс дар назари аввал метавонад мураккаб ба назар расад, аммо бо асбобҳо ва донишҳои дуруст онро бо осонии нисбӣ анҷом додан мумкин аст. Бо киро кардани тарҷумони касбӣ, ки ҳам забонҳои африқоӣ ва ҳам англисиро медонад, шумо дақиқӣ ва сифати тарҷумаҳои худро ба забони англисӣ таъмин хоҳед кард.

Кадом кишварҳо бо забони африқоӣ ҳарф мезананд?

Африкаанс асосан Дар Африқои Ҷанубӣ ва Намибия бо гурӯҳҳои хурди ноширон Дар Ботсвана, Зимбабве, Замбия ва Ангола сухан меравад. Он инчунин аз ҷониби қисми зиеди муҳоҷирон Дар Австралия, Иелоти Муттаҳида, Олмон ва Нидерландия сухан меронад.

Таърихи забони африкаанс чист?

Забони африкаанс таърихи тӯлонӣ ва мураккаб дорад. Ин забони африқои ҷанубӣ аст, ки аз забони голландӣ, ки аз ҷониби сокинони ширкати Ҳиндустони Шарқии Голландия дар қаламрави Он замон ҳамчун Мустамликаи Капи Голландия маъруф буд, таҳия шудааст. Он аз асри 17 сарчашма мегирад, вақте ки сокинони голландия дар Колонияи Кап голландияро ҳамчун забони муоширати худ истифода мебурданд. Он аз лаҳҷаҳои забони голландӣ, ки ин сокинон бо номи кейп-дач маъруфанд, ташаккул ефтааст. Дар он инчунин таъсири забонҳои малайӣ, португалӣ, олмонӣ, фаронсавӣ, кои ва банту мавҷуд аст.
Дар аввал ин забон "голландии кап "е"голландии Ошхона" номида мешуд. Он соли 1925 расман забони мустақил эътироф шуд. Рушди онро ба ду марҳила тақсим кардан мумкин аст: шакли шифоҳӣ ва шакли хаттӣ.
Дар марҳилаҳои аввали рушди худ, африкаанс бо мақоми пасти иҷтимоӣ алоқаманд буд ва ин ҳамчун нишонаи ҷаҳолат ба назар мерасид. Бо гузашти вақт, ин тағир ефт ва африкаанс ҳамчун забони баробарӣ ба назар мерасид, алахусус вақте ки онро ҳаракати зидди апартеид дар солҳои 1960 қабул кард.
Имрӯз, африкаансро дар Саросари Африқои Ҷанубӣ ва Намибия зиеда аз 16 миллион нафар ҳарф мезананд ва он яке аз 11 забони расмӣ (инчунин забони интихобӣ) Дар Африқои Ҷанубӣ мебошад. Берун аз Африқои Ҷанубӣ, ин забон дар Австралия, Иелоти Муттаҳида ва Белгия низ ҳарф мезанад. Ғайр аз он, забон аксар вақт бо истифода аз алифбои лотинӣ навишта мешавад, гарчанде ки баъзе муаллифон истифодаи имлои анъанавии голландияро афзалтар медонанд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони африкаанс саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Ян Кристиан Сматс (18701950): Ӯ як шахси барҷастаи давлатдори африқои ҷанубӣ буд, ки дар рушди адабиети африқоӣ ва маъмулгардонии забон дар ҳама ҷабҳаҳои ҳает нақши муҳим бозидааст.
2. С. Ж.Дю Туа (18471911): вай ҳамчун "падари африкаанс" барои саҳми назарраси худ дар ташаккули ин забон ҳамчун забони расмӣ дар Африқои Ҷанубӣ маъруф аст.
3. Д.Ф. Малан (18741959): Вай аввалин сарвазири Африқои Ҷанубӣ буд ва ба ӯ эътирофи расмии африкаанс ҳамчун забони расмӣ дар соли 1925 нисбат дода мешавад.
4. Т.Т. В. Мофокенг (18931973): ӯ педагог, шоир, нависанда ва сухангӯи маъруф буд, ки ба рушд ва пешбурди адабиет дар африкаанс кӯмак мекард.
5. К. П.Хугенхаут (19021972): вай яке аз пешравони адабиети африкаанс ҳисобида мешавад, зеро шеърҳо, пьесаҳо, ҳикояҳо ва романҳо навиштааст, ки ба адабиети муосир ба африкаанс таъсири сахт расондаанд.

Сохтори забони африкаанс чӣ гуна аст?

Забони африкаанс сохтори соддакардашуда ва росткунҷа дорад. Он аз забони голландӣ сарчашма мегирад ва бисер хусусиятҳои онро мубодила мекунад. Африкаанс ҷинси грамматикӣ надорад, танҳо ду замони феълиро истифода мебарад ва феълҳоро бо маҷмӯи асосии қолабҳо пайваст мекунад. Инчунин флексияҳо хеле каманд ва аксари калимаҳо барои ҳама ҳолатҳо ва рақамҳо шакли ягона доранд.

Чӣ тавр забони африкаансро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз шиносоӣ бо асосҳои грамматикаи африкаанс оғоз кунед. Бисер захираҳои онлайн мавҷуданд, ки дарсҳои грамматикаи муқаддимавӣ доранд е шумо метавонед китобҳо е дигар маводҳоро харед, ки ба шумо дар оғоз кӯмак мерасонанд.
2. Маҳорати гӯш кардани худро тавассути тамошои филмҳо, намоишҳои телевизионӣ ва барномаҳои радиоӣ дар африкаанс амалӣ кунед. Он метавонад ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои бештар ва талаффуз кӯмак кунад.
3. Китобҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои дар африкаанс навишташударо хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи забон маълумоти бештар гиред ва бо грамматика ва талаффуз бароҳат шавед.
4. Ба гурӯҳи гуфтугӯӣ дар африкаанс ҳамроҳ шавед, то бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми муошират бо одамони дигар эътимоди бештар дошта бошед.
5. Кортҳо ва барномаҳоеро истифода баред, ки ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои нав кӯмак мерасонанд. Ин як роҳи олии пурра кардани дарсҳои мунтазами шумост.
6. Агар имконпазир бошад, ба курсҳои забономӯзӣ равед. Иштирок дар дарсҳои сохторӣ метавонад як роҳи олии беҳтар фаҳмидани забон ва амалия бо дигар донишҷӯен бошад.

Беларус кишвари аврупои шарқӣ, ки бо Русия, Украина, Лаҳистон, Литва ва Латвия ҳамсарҳад аст. Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, адабиет ва вебсайтҳо ба забони белорусӣ қисми муҳими муоширати байналмилалӣ на танҳо байни белорусҳо ва дигар халқҳо, балки дар дохили худи кишвар мебошад. Бо аҳолии тақрибан 10 миллион нафар, барои муоширати муассир бо тамоми қишрҳои ҷомеа дар ин кишвари гуногун ба забони белорусӣ тарҷума кардан муҳим аст.

Забони расмии Беларус белорусӣ аст ва ду тарзи асосии навиштан вуҷуд дорад, ки ҳардуи онҳо аксар вақт дар тарҷума истифода мешаванд: алифбои лотинӣ ва кириллӣ. Алифбои лотинӣ аз лотинӣ, забони империяи Рим гирифта шудааст ва дар бисер кишварҳои ғарбӣ истифода мешавад; он бо алифбои полякӣ зич алоқаманд аст. Дар ҳамин ҳол, кириллӣ, ки аз алифбои юнонӣ сарчашма мегирад ва аз ҷониби роҳибон сохта шудааст, бо забони русӣ зич алоқаманд аст ва дар бисер кишварҳои Аврупои Шарқӣ ва Осиеи Марказӣ истифода мешавад.

Тарҷумони белорус бояд ҳарду алифборо хуб дарк кунад, то маънои матни аслиро дақиқ ифода кунад. Тарҷумон инчунин бояд грамматика ва луғати белорусӣ ва инчунин дониши фарҳанги белорусро хеле хуб донад, то тарҷумаи дақиқ кунад.

Тарҷума аз англисӣ ба белорусӣ е белорусӣ ба англисӣ он қадар душвор нест, агар тарҷумон забонро фаҳмад ва қодир бошад, ки паемро дақиқ расонад. Аммо, вазифа барои онҳое, ки мехоҳанд аз белорусӣ ба забони дигар, ба монанди олмонӣ, фаронсавӣ е испанӣ тарҷума кунанд, каме мушкилтар аст. Ин аз он сабаб аст, ки тарҷумон метавонад бо истифода аз калимаҳо е ибораҳое, ки дар забони белорусӣ мавҷуд нестанд, паемро ба забони тарҷума тарҷума кунад.

Мушкилоти дигаре, ки тарҷумонҳои белорус бо он рӯ ба рӯ мешаванд, ин аст, ки бисер калимаҳо ва ибораҳо вобаста ба контекст метавонанд якчанд тарҷума дошта бошанд. Ғайр аз он, дар баъзе ҳолатҳо калимаҳое мавҷуданд, ки дар забонҳои англисӣ ва белорусӣ маънои комилан гуногун доранд, аз ин рӯ тарҷумон бояд аз ин фарқият огоҳ бошад ва тарҷумаи худро мувофиқан танзим кунад.

Ниҳоят, ҳангоми тарҷума ба забони белорусӣ ба контексти фарҳангӣ диққати ҷиддӣ додан ва аз ҳар гуна истилоҳот е ибораҳои таҳқиромез е аз ҷиҳати фарҳангӣ ҳассос канорагирӣ кардан хеле муҳим аст. Барои дақиқ расонидани паем ба забони белорусӣ, тарҷумон бояд бо нозукиҳои забон, сохторҳои грамматикии он ва заминаи фарҳангии ҷомеаи белорус шинос бошад.

Новобаста аз он ки вазифа чӣ гуна аст, тарҷума ба забони белорусӣ метавонад як корхонаи мураккаб бошад, аммо бо дониш ва таҷрибаи зарурӣ он метавонад муваффақ бошад. Бо дарки тарзи кори забон ва эътирофи аҳамияти заминаи фарҳангӣ, тарҷумони ботаҷрибаи белорусӣ метавонад ба бартараф кардани фарқияти забонӣ ва барқарор кардани робитаҳои пурмазмун кӯмак кунад.

Кадом кишварҳо бо забони белорусӣ ҳарф мезананд?

Забони белорусӣ асосан дар Беларус ва дар баъзе ноҳияҳои Русия, Украина, Литва, Латвия ва Лаҳистон сухан меравад.

Таърихи забони белорусӣ чист?

Забони аввалини халқи белорус славянии шарқии қадим буд. Ин забон дар асри 11 пайдо шуда, то замони таназзули Руссияи Киев дар асри 13 забони Он буд. Дар ин муддат ӯ зери таъсири шадиди славянии калисоӣ ва дигар забонҳо буд.
Дар асрҳои 13-14 забон ба ду диалекти гуногун тақсим шуд: диалекти шимолӣ ва ҷанубии забони белорусӣ. Забони ҷанубӣ ба забони адабии дар княгии Бузурги Литва истифодашаванда асос ефтааст, ки баъдтар забони расмии кишвар гардид.
Дар давраи маскав, аз асри 15 сар карда, забони белорусӣ ба таъсири минбаъдаи забони русӣ дучор шуд ва забони муосири белорусӣ ба гирифтани хусусиятҳои худ шурӯъ кард. Дар асрҳои 16-17 кӯшишҳо барои рамзгузорӣ ва стандартизатсияи забон сурат гирифтанд, аммо ин кӯшишҳо дар ниҳоят бенатиҷа буданд.
Дар асри 19 забони белорусӣ ҳамчун забони гуфтугӯӣ ва адабӣ эҳе шуд. Дар солҳои 1920 он яке аз забонҳои расмии Иттиҳоди Шӯравӣ эътироф шуд. Аммо, репрессияҳои сталин дар солҳои 1930-ум ба коҳиши истифодаи ин забон оварда расонданд. Он дар охири солҳои 1960-ум эҳе шуд ва аз он вақт инҷониб забони расмии Беларус гардид.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони белорусӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Франсиск Скорина (14851541): Аксар вақт "Падари адабиети белорус" номида Мешавад, Скорина аввалин ношира ва тарҷумони матнҳои масеҳӣ аз лотинӣ ва чехӣ ба забони белорусӣ буд. Ба ӯ эҳеи забони белорусӣ ва илҳоми нависандагони оянда барои кор бо ин забон нисбат дода мешавад.
2. Симеон Полоцкий (15301580): Диншинос, шоир ва файласуф, Полоцкий бо асарҳои гуногунҷанбаи худ дар соҳаи забон, таърих, фарҳанг, дин ва ҷуғрофия маъруф аст. Вай якчанд матнҳоро бо забони белорусӣ навиштааст, ки ба асарҳои каноникии адабиети белорус табдил ефтаанд.
3. Янка Купала (1882-1942): Шоир ва драматург, Купала ҳам ба забонҳои белорусӣ ва ҳам ба забони русӣ навиштааст ва ҳамчун шоири муҳимтарини белорусӣ дар асри 20 маъруф аст.
4. Якуб Колас (18821956): Шоир ва прозаик, Колас бо лаҳҷаи забони белорусӣ, ки дар қисмати ғарбии кишвар сухан меравад, менавишт ва ба забон бисер калимаҳо ва ибораҳои навро ворид кард.
5. Васил Быков (1924-2003): Шоир, драматург, сенарист ва диссидент, Быков ҳикояҳо, пьесаҳо ва шеърҳо навиштааст, ки дар онҳо ҳает дар Беларус дар замони ишғоли шӯравӣ тасвир шудааст. Бисере аз асарҳои ӯ дар адабиети муосири белорус яке аз муҳимтарин ба ҳисоб мераванд.

Сохтори забони белорусӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони белорусӣ ба гурӯҳи забонҳои славянии шарқӣ дохил мешавад ва бо забонҳои русӣ ва украинӣ зич алоқаманд аст. Ин забони хеле флексивӣ буда, маънои онро дорад, ки шаклҳои гуногуни калимаҳо барои ифодаи як қатор маъноҳо ва инчунин забони агглютинативӣ истифода мешаванд, ки калимаҳо ва ибораҳои мураккаб бо илова кардани аффиксҳо ба калимаҳо ва морфемаҳои дигар сохта мешаванд. Аз ҷиҳати грамматикӣ, он асосан SOV (субъект-объект-феъл) бо тартиби калима аст ва ҳам ҷинси мардона ва ҳам занона ва феълҳои сершуморро истифода мебарад. Аз нуқтаи назари талаффуз, ин забони славянӣ бо баъзе таъсироти чехӣ ва полякӣ мебошад.

Чӣ тавр забони белорусиро дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси расмии забонро гиред: агар шумо ба омӯзиши забони белорусӣ ҷиддӣ бошед, роҳи хуби оғоз ин курси онлайн е рӯ ба рӯ мебошад. Курси забон метавонад ба шумо дар омӯхтани асосҳои забон ва фароҳам овардани сохтор барои рушди малакаҳои шумо кӯмак расонад.
2. Таъмид: барои дар ҳақиқат омӯхтани забон ва озодона азхуд кардани он, ба шумо лозим аст, ки барои ғарқ шудан ба забон ҳарчи бештар вақт сарф кунед. Мусиқии белорусро гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизионии белорусро тамошо кунед, китобҳо, блогҳо ва мақолаҳои белорусро хонед — ҳама чизҳое, ки ба шумо барои шунидан ва истифода бурдани забон кӯмак мекунанд.
3. Амал: барои азхуд кардани забон, шумо бояд вақтро барои гуфтугӯ ва гӯш кардани забон сарф кунед. Якчанд роҳҳои амалияи гуфтугӯ бо забон вуҷуд доранд-шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо ҳамроҳ шавед, шарики забонӣ пайдо кунед е барномаҳои омӯзиши забонро барои амалия бо забонҳои модарӣ истифода баред.
4. Гирифтани фикру мулоҳизаҳо: пас аз он ки шумо гуфтугӯ ва гӯш кардани забонро машқ кардед, гирифтани фикру мулоҳизаҳо муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онро дуруст истифода мебаред. Шумо метавонед барномаҳои омӯзиши забонро барои гирифтани фикру мулоҳизаҳо аз забони модарӣ истифода баред е ҳатто як мураббии онлайн пайдо кунед, ки метавонад ба шумо тавсияҳо ва фикру мулоҳизаҳои инфиродӣ диҳад.