Сербский Осорхонаи қазоқистон (латиница) Тарҷума

Тарҷума аз сербӣ ва русӣ тарҷумони ботаҷрибаро талаб мекунад, ки дақиқӣ ва фаҳмиши фарҳангро таъмин кунад. Сербия кишвари балкан дар Аврупои Ҷанубу Шарқӣ бо таърихи бой ва робитаҳои зич бо дигар кишварҳои Югославияи собиқ. Он дорои забон, ҳуруфи кириллӣ ва фарҳанги беназири худ мебошад, ки пеш аз кӯшиши тарҷумаи ягон матн бояд ба назар гирифта шавад.

Забони сербӣ як қисми оилаи забонҳои славянии ҷанубӣ мебошад, ки забонҳои булғорӣ, хорватӣ ва македониро дар бар мегирад. Ду лаҳҷаи асосии ин забон вуҷуд дорад-штокавӣ ва торлакӣ. Дар ҳоле ки штокавский шакли маъмултарин аст, торлакский асосан барои мақсадҳои адабӣ истифода мешавад. Барои таъмини дурустии тарҷума, тарҷумони касбӣ бояд бо ҳарду лаҳҷа ва нозукиҳои минтақавии байни онҳо ошно бошад.

Забони сербӣ бо ҳуруфи кириллӣ навишта шудааст, ки аз юнонӣ гирифта шудааст. Ин алифбо нисбат ба алифбои лотинӣ аломатҳои бештар дорад, ки омӯхтан ва азхуд кардани онро душвор мегардонад. Ҳамин тариқ, муҳим аст, ки тарҷумоне дошта бошед, ки бо ҳуруфи кириллӣ ошно бошад ва дар он навишта тавонад, то дақиқӣ ва возеҳии матни тарҷумашударо таъмин кунад.

Аз сабаби робитаҳои зичи Сербия бо дигар кишварҳои Югославияи собиқ, муҳим аст, ки тарҷумони Шумо контекст ва фарҳанги Сербияро дарк кунад. Ба забон ва таърихи Сербия кишварҳо ва урфу одатҳои ҳамсоя таъсири калон расонданд. Тарҷумоне, ки бо минтақа ошно аст, метавонад фарқиятҳои забонӣ ва фарҳангиро тавре танзим кунад, ки матни тарҷумашуда маъно ва нияти матни аслиро дақиқ инъикос кунад.

Хулоса, тарҷумоне, ки аз забони сербӣ е ба забони сербӣ кор мекунад, бояд ҳам забони сербӣ ва ҳам фарҳанг ва урфу одатҳои беназири онро хуб донад. Донистани ҳуруфи кириллӣ инчунин барои тарҷумаи дақиқ ба забони сербӣ е аз он зарур аст. Бо таҷриба ва захираҳои зарурӣ, тарҷумони соҳибихтисос аз забони сербӣ метавонад ба шумо тарҷумаи дақиқ ва муфассалро аз сербӣ е сербӣ пешниҳод кунад.

Кадом кишварҳо бо забони сербӣ ҳарф мезананд?

Забони сербӣ забони расмӣ дар Сербия, Босния ва Герцеговина, Черногория ва Косово мебошад. Он инчунин аз ҷониби гурӯҳҳои ақаллиятҳо Дар Хорватия, Булғористон, Маҷористон, Руминия ва Ҷумҳурии Македонияи Шимолӣ сухан меравад.

Таърихи забони сербӣ чист?

Рушди забони сербиро ҳадди аққал то асри 8 пайгирӣ кардан мумкин аст, вақте ки он пас аз суқути империяи Византия дар асри 7 ҳамчун забони алоҳида ташаккул ефт. Аввалин намунаи маъруфи хатти сербӣ ба асри 13 рост меояд, гарчанде ки аксари он чизе, ки ҳоло забони сербии муосир ҳисобида мешавад, он вақт аллакай ташаккул ефта буд. Дар асрҳои миена Сербия ватани бисер лаҳҷаҳо буд, ки ҳар кадоми онҳо дар дохили кишвар бо фраксияҳои гуногун сӯҳбат мекарданд, аммо рушди адабиети Сербия дар асрҳои 15-16 ба муттаҳид кардани лаҳҷаҳо ва стандартизатсияи забон кӯмак кард.
Дар давраи ҳукмронии усмонӣ аз асри 14 то асри 19 забони сербӣ зери таъсири забони туркии усмонӣ қарор дошт, ки ин ба забон аз нуқтаи назари луғат ва грамматика таъсири худро гузошт. Ин дар бисер минтақаҳо то имрӯз, алахусус дар ҷануб ва шарқи Сербия нигоҳ дошта мешавад.
Дар асри 19 ислоҳоти минбаъдаи адабӣ гузаронида шуд ва забони сербӣ мувофиқи лаҳҷаи штокавӣ, ки имрӯз барои аксари матнҳои хаттӣ ва шифоҳӣ дар кишвар истифода мешавад, стандартизатсия карда шуд. Аз он вақт инҷониб ба ин забон забонҳои дигар, пеш аз ҳама забони англисӣ, таъсири сахт расонидаанд, ки онро гибриди ҷолиб гардонидааст.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони сербӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Вук Стефанович Караджич (17871864): Бо номи "падари адабиети муосири сербӣ" Маъруф аст, ӯ шахси калидӣ дар стандартизатсияи имло ва грамматикаи сербӣ ва эҷоди луғати сербӣ буд.
2. Доситей Обрадович (17391811): Нависандае, ки адабиет ва маорифи сербиро ташаккул дод, асарҳои ӯ ба рушди фарҳанг, забон ва маорифи серб саҳми калон гузоштанд.
3. Петр II Петрович-Негош (18131851): шоҳзода-епископ ва шоири серб, ӯ шахси муҳим дар таърихи адабиети серб аст. Вай бештар бо шеъри эпикии соли 1837 "горный венок" маъруф аст, ки ҳаракати озодихоҳии миллиро таблиғ мекард.
4. Йован Стерия Попович (18061856): драматург, асарҳои ӯ ба ташаккули театр ва забони муосири сербӣ кӯмак карданд. Вай ба рушди забони сербӣ таъсири калон гузоштааст.
5. Стефан Митров Любиша (18241878): драматурги пешбари Сербия, чунин мешуморанд, ки эҷодиети Ӯ ба муқаррар кардани стандарти забони сербӣ кӯмак кардааст. Пьесаҳои ӯ бо унсурҳои мазҳакавии худ ва инчунин бо танқиди нозуки иҷтимоӣ маъруфанд.

Сохтори забони сербӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони сербӣ, дар асл, омезиши забонҳои славянӣ ва балканӣ мебошад. Ин забони флексивӣ бо ду ҷинс (мард, зан ва миена), се рақам (якка, дуӣ ва бисерӣ) ва ҳафт падеж (номӣ, айбдоркунанда, падару модар, дательный, зват, инструментальный ва локативӣ) мебошад. Он инчунин тартиби калимаҳои Субъект-феъл-объект дорад.

Чӣ тавр забони сербиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Дар дарсҳои забон иштирок кунед: Яке аз роҳҳои самараноки омӯхтани ягон забони нав ин иштирок дар дарсҳо е курсҳо мебошад. Ин метавонад як имконияти олие барои омӯхтани грамматика ва талаффузи сербӣ дар муҳити сохторӣ бошад, бо омӯзгори соҳибихтисос барои кӯмак ба шумо.
2. Филмҳо ва намоишҳои телевизионии сербиро тамошо кунед: Тамошои телевизион ва филмҳои сербӣ як роҳи олии шиносоӣ бо забон ва азхуд кардани чанд ибора ва ибораҳои муфид аст.
3. Шарики мубодилаи забонро пайдо кунед: Агар иштирок дар курсҳои забон барои шумо имкон набошад, пас ефтани шарики мубодилаи забон метавонад як роҳи олии омӯзиши зуд бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо розӣ ҳастед, ки ҳангоми сӯҳбат ва амалия ба кадом забон диққат додан мехоҳед.
4. Захираҳои онлайнро истифода баред: бисер захираҳои муфиди онлайн мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани забони сербӣ, ба монанди вебсайтҳо, барномаҳо, подкастҳо ва видеоҳо кӯмак мерасонанд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро илова ба дигар дарсҳои омӯзиши забон истифода баред.
5. Бо забонҳои модарӣ бо забони сербӣ ҳарф занед: роҳи Беҳтарини беҳтар кардани забони сербии шумо ин амалия бо забонҳои модарӣ мебошад. Ба гурӯҳи маҳаллӣ ҳамроҳ шавед е имкони муоширати онлайнро бо забонҳои модарӣ пайдо кунед. Ин ба шумо барои беҳтар кардани талаффуз, эътимод ба худ ва фаҳмиши забон кӯмак мекунад.

Тарҷумаи қазоқӣ (латинӣ) аксар вақт барои ҳуҷҷатҳои тиҷоратӣ ва ҳуқуқӣ, тарҷумаи шифоҳӣ барои забони қазоқӣ, ки забони англисӣ е забонҳои дигарро намедонанд е барои муоширати дақиқ бо шунавандагони қазоқзабон истифода мешавад. Дар Қазоқистон, лотинӣ системаи расмии навиштани забони қазоқӣ мебошад, дар ҳоле ки кириллӣ ҳанӯз дар баъзе соҳаҳо васеъ истифода мешавад.

Имрӯз талабот ба тарҷумаи босифати ҳуҷҷатҳо аз забони қазоқӣ (латинӣ) ва ба он пайваста меафзояд. Тарҷумони касбӣ бояд ҳам бо забони қазоқӣ ва грамматикаи он ошно бошад ва ҳам забони аслиро хуб дарк кунад. Тарҷумаи матнҳо ва ҳуҷҷатҳои мураккаб вақте мураккабтар мешавад, ки забони аслӣ бо забони тарҷума якхела набошад.

Тарҷумон бояд синтаксис, имло ва идиомаҳои забонеро, ки дар он тарҷумаи босифатро иҷро кардан мехоҳад, хуб донад. Ҷанбаи муҳими тарҷума ба забони қазоқӣ (латинӣ) дар он аст, ки тарҷумон бояд сатҳи баланди дақиқиро нигоҳ дорад, то ҳуҷҷат нодуруст шарҳ дода нашавад.

Инчунин хеле муҳим аст, ки тарҷумон фарҳанг ва таърихи минтақаро дарк кунад, то тарҷумаи он на танҳо дақиқ бошад, балки контексти минтақаро инъикос кунад. Чунин фаҳмиш метавонад ба тарҷумон кӯмак кунад, ки тарҷумаи дақиқ кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки забон дуруст истифода мешавад ва ҳама гуна истинодҳои фарҳангӣ дар матн дуруст тафсир карда мешаванд.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷумаи ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ меравад, ки дақиқиро талаб мекунанд, дақиқӣ махсусан муҳим аст. Тарҷумони касбӣ бояд қодир бошад, ки ҳама гуна мушкилоти эҳтимолиро, ки ҳангоми тарҷума ба миен меоянд, муайян кунад ва онҳоро пеш аз пешниҳоди маҳсулоти ниҳоӣ ҳал кунад.

Хулоса, маълум аст, ки тарҷумони касбӣ бояд забони тарҷумашударо хуб дарк кунад ва инчунин дониши амиқи фарҳанг ва таърихи минтақаро дошта бошад, то тарҷумаи босифати қазоқӣ (лотинӣ) - ро ба вуҷуд орад.

Дар кадом кишварҳо бо забони қазоқӣ (лотинӣ) ҳарф мезананд?

Аксарияти аҳолии Қазоқистон, Инчунин Дар Муғулистон, Чин, Афғонистон, Эрон, Туркия, Туркманистон ва Узбекистон бо забони қазоқӣ бо хатти лотинӣ ҳарф мезананд.

Таърихи забони қазоқӣ (лотинӣ) чист?

Забони қазоқӣ забони туркӣ аст, ки асосан Дар Қазоқистон сухан меравад ва забони расмии кишвар аст. Он инчунин яке аз ду забони расмӣ дар Музофоти Баян-Олгияи Муғулистон аст. Қазоқӣ яке аз қадимтарин забонҳои туркӣ аст ва таърихи хаттии онро то асри 8 пайгирӣ кардан мумкин аст, вақте ки он дар навиштаҷоти орхон дар Муғулистон истифода мешуд. Дар тӯли асрҳо забон ба муҳити тағйиребандаи фарҳангӣ ва сиесии Қазоқистон рушд кард ва мутобиқ шуд.
Дар аввал забони қазоқӣ бо риштаи арабӣ навишта шуда буд, аммо дар солҳои 1930-ум, дар замони шӯравӣ, хатти лотинии тағирефта ҳамчун системаи стандартии навиштан барои забон қабул карда шуд. Алифбои қазоқии лотинӣ аз 32 ҳарф иборат аст ва ҳарфҳои алоҳидаро барои садонокҳои кӯтоҳ ва дароз, инчунин дигар садоҳои беназири забон дар бар мегирад. Соли 2017 алифбои қазоқии лотинӣ каме тағир дода шуд ва ҳоло 33 ҳарфро дар бар мегирад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони қазоқӣ (латинӣ) саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Абай Қунанбайули (18451904) гении адабии халқи қазоқ, ба ӯ навсозии системаи хатти лотинӣ барои забони қазоқ ва ҷорӣ кардани он дар охири асри 19 нисбат дода мешавад.
2. Мағжан Ҷумъабоев (18661919) ӯ ҷонибдори асосии латинии забони қазоқӣ буд. Вай кори Абайро идома дод ва барои эҷоди алифбои муосири қазоқии лотинӣ масъул аст.
3. Бауыржан Момышулы (18971959) нависанда, шоир ва сиесатмадори маъруф аз Қазоқистон, ки ба ӯ табдил додани забони қазоқӣ ба забони ягона ва стандартизатсияшуда нисбат дода мешавад.
4. Мухтор Ауэзов (18971961) нависандаи бонуфузи қазоқ, Ауэзов ба рушди забони қазоқ ва фарҳанги он содиқ буд. Вай бисер асарҳо бо забони қазоқӣ навишта, хатти лотиниро маъмул кард.
5. Кенжегали Булегенов (1913-1984) Булегенов забоншиноси калон ва шахси намоен дар рушди забони қазоқӣ буд. Вай дар бисер китобҳои дарсӣ, луғатҳо ва грамматикаҳо кор карда, ба забони қазоқии хаттӣ кӯмак мекард.

Сохтори забони қазоқӣ (лотинӣ) чӣ гуна аст?

Сохтори забони қазоқӣ (латинӣ) ба таври назаррас ба сохтори забони туркӣ асос ефтааст. Фонологияи он бо гармонияи овозҳо, дараҷаи баланди кӯтоҳшавии ҳамсадоҳо ва афзалияти ибораҳои кушода хос аст. Аз ҷиҳати грамматикӣ ин забони хеле агглютинативӣ мебошад, ки дар он исмҳо ва сифатҳо аффиксҳои зиед ва парадигмаҳои флексивӣ доранд. Системаи феълии он низ хеле мураккаб аст, бо ду системаи феълӣ (муқаррарӣ ва ерирасон), префиксҳо, суффиксҳо ва системаи мураккаби ҷанба ва майл. Системаи хатти забони қазоқӣ (латинии) ба алифбои лотинӣ асос ефтааст.

Чӣ гуна забони қазоқиро (лотинӣ) дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Алифборо омӯзед. Алифбои қазоқӣ бо лотинӣ навишта шудааст, бинобар ин шумо бояд 26 ҳарф ва садоҳои ба он алоқамандро омӯзед.
2. Грамматикаи асосиро санҷед. Шумо метавонед ин корро тавассути омӯзиши китобҳо дар бораи асосҳои забон е дидани захираҳои онлайн ба монанди Видеоҳои YouTube анҷом диҳед.
3. Ба забони гуфтугӯӣ машқ кунед. Азбаски ин забон ба таври васеъ паҳн нашудааст, ба шумо лозим меояд, ки касеро пайдо кунед, ки бо он ҳарф занад е курси аудиоии онлайн барои амалия.
4. Ба маводи таълимии босифат сармоягузорӣ кунед. Инҳо метавонанд дарсӣ, курсҳои аудио е видео е ҳатто вебсайтҳо ва барномаҳо бошанд.
5. Забони модариро ҳарчи зудтар гӯш кунед. Шумо метавонед мусиқӣ, намоишҳои телевизионӣ, видеоҳо ва подкастҳоро истифода баред, то ба ритми умумии забон одат кунед.
6. Худро санҷед. Луғати навро омӯзед ва истифодаи онро дар сӯҳбатҳо амалӣ кунед. Кӯшиш кунед, ки матнҳоро нависед ва онҳоро бо овози баланд хонед.
7. Таслим нашавед! Омӯзиши забон як раванди тӯлонӣ аст, аз ин рӯ сабр кунед ва аз он лаззат баред!