Сербский Африкаанс Тарҷума

Тарҷума аз сербӣ ва русӣ тарҷумони ботаҷрибаро талаб мекунад, ки дақиқӣ ва фаҳмиши фарҳангро таъмин кунад. Сербия кишвари балкан дар Аврупои Ҷанубу Шарқӣ бо таърихи бой ва робитаҳои зич бо дигар кишварҳои Югославияи собиқ. Он дорои забон, ҳуруфи кириллӣ ва фарҳанги беназири худ мебошад, ки пеш аз кӯшиши тарҷумаи ягон матн бояд ба назар гирифта шавад.

Забони сербӣ як қисми оилаи забонҳои славянии ҷанубӣ мебошад, ки забонҳои булғорӣ, хорватӣ ва македониро дар бар мегирад. Ду лаҳҷаи асосии ин забон вуҷуд дорад-штокавӣ ва торлакӣ. Дар ҳоле ки штокавский шакли маъмултарин аст, торлакский асосан барои мақсадҳои адабӣ истифода мешавад. Барои таъмини дурустии тарҷума, тарҷумони касбӣ бояд бо ҳарду лаҳҷа ва нозукиҳои минтақавии байни онҳо ошно бошад.

Забони сербӣ бо ҳуруфи кириллӣ навишта шудааст, ки аз юнонӣ гирифта шудааст. Ин алифбо нисбат ба алифбои лотинӣ аломатҳои бештар дорад, ки омӯхтан ва азхуд кардани онро душвор мегардонад. Ҳамин тариқ, муҳим аст, ки тарҷумоне дошта бошед, ки бо ҳуруфи кириллӣ ошно бошад ва дар он навишта тавонад, то дақиқӣ ва возеҳии матни тарҷумашударо таъмин кунад.

Аз сабаби робитаҳои зичи Сербия бо дигар кишварҳои Югославияи собиқ, муҳим аст, ки тарҷумони Шумо контекст ва фарҳанги Сербияро дарк кунад. Ба забон ва таърихи Сербия кишварҳо ва урфу одатҳои ҳамсоя таъсири калон расонданд. Тарҷумоне, ки бо минтақа ошно аст, метавонад фарқиятҳои забонӣ ва фарҳангиро тавре танзим кунад, ки матни тарҷумашуда маъно ва нияти матни аслиро дақиқ инъикос кунад.

Хулоса, тарҷумоне, ки аз забони сербӣ е ба забони сербӣ кор мекунад, бояд ҳам забони сербӣ ва ҳам фарҳанг ва урфу одатҳои беназири онро хуб донад. Донистани ҳуруфи кириллӣ инчунин барои тарҷумаи дақиқ ба забони сербӣ е аз он зарур аст. Бо таҷриба ва захираҳои зарурӣ, тарҷумони соҳибихтисос аз забони сербӣ метавонад ба шумо тарҷумаи дақиқ ва муфассалро аз сербӣ е сербӣ пешниҳод кунад.

Кадом кишварҳо бо забони сербӣ ҳарф мезананд?

Забони сербӣ забони расмӣ дар Сербия, Босния ва Герцеговина, Черногория ва Косово мебошад. Он инчунин аз ҷониби гурӯҳҳои ақаллиятҳо Дар Хорватия, Булғористон, Маҷористон, Руминия ва Ҷумҳурии Македонияи Шимолӣ сухан меравад.

Таърихи забони сербӣ чист?

Рушди забони сербиро ҳадди аққал то асри 8 пайгирӣ кардан мумкин аст, вақте ки он пас аз суқути империяи Византия дар асри 7 ҳамчун забони алоҳида ташаккул ефт. Аввалин намунаи маъруфи хатти сербӣ ба асри 13 рост меояд, гарчанде ки аксари он чизе, ки ҳоло забони сербии муосир ҳисобида мешавад, он вақт аллакай ташаккул ефта буд. Дар асрҳои миена Сербия ватани бисер лаҳҷаҳо буд, ки ҳар кадоми онҳо дар дохили кишвар бо фраксияҳои гуногун сӯҳбат мекарданд, аммо рушди адабиети Сербия дар асрҳои 15-16 ба муттаҳид кардани лаҳҷаҳо ва стандартизатсияи забон кӯмак кард.
Дар давраи ҳукмронии усмонӣ аз асри 14 то асри 19 забони сербӣ зери таъсири забони туркии усмонӣ қарор дошт, ки ин ба забон аз нуқтаи назари луғат ва грамматика таъсири худро гузошт. Ин дар бисер минтақаҳо то имрӯз, алахусус дар ҷануб ва шарқи Сербия нигоҳ дошта мешавад.
Дар асри 19 ислоҳоти минбаъдаи адабӣ гузаронида шуд ва забони сербӣ мувофиқи лаҳҷаи штокавӣ, ки имрӯз барои аксари матнҳои хаттӣ ва шифоҳӣ дар кишвар истифода мешавад, стандартизатсия карда шуд. Аз он вақт инҷониб ба ин забон забонҳои дигар, пеш аз ҳама забони англисӣ, таъсири сахт расонидаанд, ки онро гибриди ҷолиб гардонидааст.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони сербӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Вук Стефанович Караджич (17871864): Бо номи "падари адабиети муосири сербӣ" Маъруф аст, ӯ шахси калидӣ дар стандартизатсияи имло ва грамматикаи сербӣ ва эҷоди луғати сербӣ буд.
2. Доситей Обрадович (17391811): Нависандае, ки адабиет ва маорифи сербиро ташаккул дод, асарҳои ӯ ба рушди фарҳанг, забон ва маорифи серб саҳми калон гузоштанд.
3. Петр II Петрович-Негош (18131851): шоҳзода-епископ ва шоири серб, ӯ шахси муҳим дар таърихи адабиети серб аст. Вай бештар бо шеъри эпикии соли 1837 "горный венок" маъруф аст, ки ҳаракати озодихоҳии миллиро таблиғ мекард.
4. Йован Стерия Попович (18061856): драматург, асарҳои ӯ ба ташаккули театр ва забони муосири сербӣ кӯмак карданд. Вай ба рушди забони сербӣ таъсири калон гузоштааст.
5. Стефан Митров Любиша (18241878): драматурги пешбари Сербия, чунин мешуморанд, ки эҷодиети Ӯ ба муқаррар кардани стандарти забони сербӣ кӯмак кардааст. Пьесаҳои ӯ бо унсурҳои мазҳакавии худ ва инчунин бо танқиди нозуки иҷтимоӣ маъруфанд.

Сохтори забони сербӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори забони сербӣ, дар асл, омезиши забонҳои славянӣ ва балканӣ мебошад. Ин забони флексивӣ бо ду ҷинс (мард, зан ва миена), се рақам (якка, дуӣ ва бисерӣ) ва ҳафт падеж (номӣ, айбдоркунанда, падару модар, дательный, зват, инструментальный ва локативӣ) мебошад. Он инчунин тартиби калимаҳои Субъект-феъл-объект дорад.

Чӣ тавр забони сербиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Дар дарсҳои забон иштирок кунед: Яке аз роҳҳои самараноки омӯхтани ягон забони нав ин иштирок дар дарсҳо е курсҳо мебошад. Ин метавонад як имконияти олие барои омӯхтани грамматика ва талаффузи сербӣ дар муҳити сохторӣ бошад, бо омӯзгори соҳибихтисос барои кӯмак ба шумо.
2. Филмҳо ва намоишҳои телевизионии сербиро тамошо кунед: Тамошои телевизион ва филмҳои сербӣ як роҳи олии шиносоӣ бо забон ва азхуд кардани чанд ибора ва ибораҳои муфид аст.
3. Шарики мубодилаи забонро пайдо кунед: Агар иштирок дар курсҳои забон барои шумо имкон набошад, пас ефтани шарики мубодилаи забон метавонад як роҳи олии омӯзиши зуд бошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо розӣ ҳастед, ки ҳангоми сӯҳбат ва амалия ба кадом забон диққат додан мехоҳед.
4. Захираҳои онлайнро истифода баред: бисер захираҳои муфиди онлайн мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани забони сербӣ, ба монанди вебсайтҳо, барномаҳо, подкастҳо ва видеоҳо кӯмак мерасонанд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро илова ба дигар дарсҳои омӯзиши забон истифода баред.
5. Бо забонҳои модарӣ бо забони сербӣ ҳарф занед: роҳи Беҳтарини беҳтар кардани забони сербии шумо ин амалия бо забонҳои модарӣ мебошад. Ба гурӯҳи маҳаллӣ ҳамроҳ шавед е имкони муоширати онлайнро бо забонҳои модарӣ пайдо кунед. Ин ба шумо барои беҳтар кардани талаффуз, эътимод ба худ ва фаҳмиши забон кӯмак мекунад.

Африкаанс забонест, ки асосан Дар Африқои Ҷанубӣ, Намибия Ва Ботсвана тақрибан 7 миллион нафар ҳарф мезананд. Азбаски ин забон аз забони голландӣ сарчашма мегирад, он дорои бисер хусусиятҳои беназири худ мебошад, ки тарҷума ба забони англисиро душвор мегардонад.

Азбаски забон бо забони голландӣ зич алоқаманд аст, тарҷума ба африкаанс на танҳо иваз кардани як калима ба калимаи дигарро талаб мекунад, зеро нозукиҳо ва унсурҳои услубии зиеде мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Масалан, дар голландия ҷонишинҳои марбут ба ҷинси муайян истифода мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс ин корро намекунад; ғайр аз он, дар голландия исмҳо бо ҳарфи калон навишта мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс одатан ин корро намекунад.

Илова ба мураккабии тарҷумаи африқоӣ ба забони англисӣ, байни ду кишвар фарқиятҳои зиеди фарҳангӣ мавҷуданд, ки нозукӣ ва фаҳмишро талаб мекунанд. Танҳо бо дарки ин нозукиҳо тарҷумон метавонад маънои матни аслиро дарк кунад.

Ҳангоми тарҷума аз африкаанс истифодаи тарҷумони соҳибихтисос, ки бо ҳарду забон ва фарҳанг ошно аст, муҳим аст. Ин дақиқӣ ва инчунин мутобиқат ба талаботи қонунгузорӣ, ба монанди қонуни ҳуқуқи муаллифро кафолат медиҳад.

Барои онҳое, ки дар кор бо africaans нав ҳастанд, дониши ибтидоии забон барои таъмини дақиқии тарҷума зарур аст. Тарҷумони касбӣ бояд бо сохтори грамматикии забон, гардишҳои гуфтугӯӣ ва ибораҳо ошно бошад, танҳо чанде аз онҳоро номбар кунед.

Барои тарҷумаҳои мураккаб, ба монанди ҳуҷҷатҳои техникӣ е шартномаҳои ҳуқуқӣ, киро кардани як гурӯҳи тарҷумонҳо барои таъмини натиҷаҳои дақиқ ва пайваста муфид аст.

Раванди тарҷума ба африкаанс дар назари аввал метавонад мураккаб ба назар расад, аммо бо асбобҳо ва донишҳои дуруст онро бо осонии нисбӣ анҷом додан мумкин аст. Бо киро кардани тарҷумони касбӣ, ки ҳам забонҳои африқоӣ ва ҳам англисиро медонад, шумо дақиқӣ ва сифати тарҷумаҳои худро ба забони англисӣ таъмин хоҳед кард.

Кадом кишварҳо бо забони африқоӣ ҳарф мезананд?

Африкаанс асосан Дар Африқои Ҷанубӣ ва Намибия бо гурӯҳҳои хурди ноширон Дар Ботсвана, Зимбабве, Замбия ва Ангола сухан меравад. Он инчунин аз ҷониби қисми зиеди муҳоҷирон Дар Австралия, Иелоти Муттаҳида, Олмон ва Нидерландия сухан меронад.

Таърихи забони африкаанс чист?

Забони африкаанс таърихи тӯлонӣ ва мураккаб дорад. Ин забони африқои ҷанубӣ аст, ки аз забони голландӣ, ки аз ҷониби сокинони ширкати Ҳиндустони Шарқии Голландия дар қаламрави Он замон ҳамчун Мустамликаи Капи Голландия маъруф буд, таҳия шудааст. Он аз асри 17 сарчашма мегирад, вақте ки сокинони голландия дар Колонияи Кап голландияро ҳамчун забони муоширати худ истифода мебурданд. Он аз лаҳҷаҳои забони голландӣ, ки ин сокинон бо номи кейп-дач маъруфанд, ташаккул ефтааст. Дар он инчунин таъсири забонҳои малайӣ, португалӣ, олмонӣ, фаронсавӣ, кои ва банту мавҷуд аст.
Дар аввал ин забон "голландии кап "е"голландии Ошхона" номида мешуд. Он соли 1925 расман забони мустақил эътироф шуд. Рушди онро ба ду марҳила тақсим кардан мумкин аст: шакли шифоҳӣ ва шакли хаттӣ.
Дар марҳилаҳои аввали рушди худ, африкаанс бо мақоми пасти иҷтимоӣ алоқаманд буд ва ин ҳамчун нишонаи ҷаҳолат ба назар мерасид. Бо гузашти вақт, ин тағир ефт ва африкаанс ҳамчун забони баробарӣ ба назар мерасид, алахусус вақте ки онро ҳаракати зидди апартеид дар солҳои 1960 қабул кард.
Имрӯз, африкаансро дар Саросари Африқои Ҷанубӣ ва Намибия зиеда аз 16 миллион нафар ҳарф мезананд ва он яке аз 11 забони расмӣ (инчунин забони интихобӣ) Дар Африқои Ҷанубӣ мебошад. Берун аз Африқои Ҷанубӣ, ин забон дар Австралия, Иелоти Муттаҳида ва Белгия низ ҳарф мезанад. Ғайр аз он, забон аксар вақт бо истифода аз алифбои лотинӣ навишта мешавад, гарчанде ки баъзе муаллифон истифодаи имлои анъанавии голландияро афзалтар медонанд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони африкаанс саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Ян Кристиан Сматс (18701950): Ӯ як шахси барҷастаи давлатдори африқои ҷанубӣ буд, ки дар рушди адабиети африқоӣ ва маъмулгардонии забон дар ҳама ҷабҳаҳои ҳает нақши муҳим бозидааст.
2. С. Ж.Дю Туа (18471911): вай ҳамчун "падари африкаанс" барои саҳми назарраси худ дар ташаккули ин забон ҳамчун забони расмӣ дар Африқои Ҷанубӣ маъруф аст.
3. Д.Ф. Малан (18741959): Вай аввалин сарвазири Африқои Ҷанубӣ буд ва ба ӯ эътирофи расмии африкаанс ҳамчун забони расмӣ дар соли 1925 нисбат дода мешавад.
4. Т.Т. В. Мофокенг (18931973): ӯ педагог, шоир, нависанда ва сухангӯи маъруф буд, ки ба рушд ва пешбурди адабиет дар африкаанс кӯмак мекард.
5. К. П.Хугенхаут (19021972): вай яке аз пешравони адабиети африкаанс ҳисобида мешавад, зеро шеърҳо, пьесаҳо, ҳикояҳо ва романҳо навиштааст, ки ба адабиети муосир ба африкаанс таъсири сахт расондаанд.

Сохтори забони африкаанс чӣ гуна аст?

Забони африкаанс сохтори соддакардашуда ва росткунҷа дорад. Он аз забони голландӣ сарчашма мегирад ва бисер хусусиятҳои онро мубодила мекунад. Африкаанс ҷинси грамматикӣ надорад, танҳо ду замони феълиро истифода мебарад ва феълҳоро бо маҷмӯи асосии қолабҳо пайваст мекунад. Инчунин флексияҳо хеле каманд ва аксари калимаҳо барои ҳама ҳолатҳо ва рақамҳо шакли ягона доранд.

Чӣ тавр забони африкаансро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз шиносоӣ бо асосҳои грамматикаи африкаанс оғоз кунед. Бисер захираҳои онлайн мавҷуданд, ки дарсҳои грамматикаи муқаддимавӣ доранд е шумо метавонед китобҳо е дигар маводҳоро харед, ки ба шумо дар оғоз кӯмак мерасонанд.
2. Маҳорати гӯш кардани худро тавассути тамошои филмҳо, намоишҳои телевизионӣ ва барномаҳои радиоӣ дар африкаанс амалӣ кунед. Он метавонад ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои бештар ва талаффуз кӯмак кунад.
3. Китобҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои дар африкаанс навишташударо хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи забон маълумоти бештар гиред ва бо грамматика ва талаффуз бароҳат шавед.
4. Ба гурӯҳи гуфтугӯӣ дар африкаанс ҳамроҳ шавед, то бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми муошират бо одамони дигар эътимоди бештар дошта бошед.
5. Кортҳо ва барномаҳоеро истифода баред, ки ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои нав кӯмак мерасонанд. Ин як роҳи олии пурра кардани дарсҳои мунтазами шумост.
6. Агар имконпазир бошад, ба курсҳои забономӯзӣ равед. Иштирок дар дарсҳои сохторӣ метавонад як роҳи олии беҳтар фаҳмидани забон ва амалия бо дигар донишҷӯен бошад.