Чин Туркия Тарҷума

Тарҷума ба забони чинӣ: дастури Ҳамаҷониба

Чин пур аз имкониятҳои тиҷоратест, ки мехоҳад молҳо ва хидматҳои худро ба бозори азим ва афзоянда содир кунад. Аммо, Аз сабаби Андозаи Бузурги Чин ва забонҳои зиеди Он, бисере аз ин ширкатҳо ба хидматҳои босифати тарҷумаи чинӣ ниез доранд. Дар ин мақола, мо шарҳи муфассали тарҷумаро ба забони чинӣ пешниҳод хоҳем кард ва баъзе омилҳоеро, ки шумо бояд ҳангоми интихоби провайдери тарҷума ба назар гиред, муҳокима хоҳем кард.

Аввалан, фаҳмидани навъҳои гуногуни забонҳое, ки Дар Чин ҳарф мезананд, муҳим аст. Забони стандартии чинӣ, ки бо номи мандарин низ маъруф аст, забони расмии Ҷумҳурии Мардумии Чин ва забони маъмултарин дар кишвар аст. Дигар намудҳои асосии минтақавии забонҳо ву (забони минтақаи Цзянсу), диалекти кантонӣ (забони расмии Гонконг Ва Макао) ва мин (забони музофоти Фуцзянь) мебошанд. Ҳамаи ин навъҳои забонҳо то андозае ба ҳамдигар фаҳмоанд, аммо байни онҳо фарқиятҳои кофӣ мавҷуданд, ки хидматҳои махсуси тарҷумаро талаб мекунанд.

Ҳангоми интихоби провайдери хидматрасони тарҷума, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он бо навъҳои забонҳое, ки шумо бояд тарҷума кунед, шинос аст. Бисере аз провайдерҳо хидматҳои ҳамаҷонибаи забонро пешниҳод мекунанд, аммо баъзеҳо танҳо ба як е ду навъи асосии забон тахассус доранд. Инчунин имкон дорад, ки тарҷумонеро киро кунед, ки як навъи забонро дорад ва забони дигарро касбӣ омӯхтааст, масалан, забони чинӣ, ки инчунин забони кантонӣ медонад.

Омили дигаре, ки ҳангоми интихоби провайдери хидматрасони тарҷума бояд ба назар гирифта шавад, сифати тарҷумаи онҳост. Аз провайдери хидматрасони худ намунаҳои кори онҳоро пурсед, то дақиқӣ ва мувофиқати онҳоро арзебӣ кунанд. Инчунин муҳим аст, ки провайдери шумо ба таҷрибаҳои беҳтарини соҳавӣ риоя кунад, ки стандартҳои баландтарини сифатро кафолат медиҳанд, ба монанди ба забоншиносон дар вақти воқеӣ додани дониши коршиносон оид ба мавзӯъ барои ҳар як лоиҳа.

Ниҳоят, омили муҳиме, ки ҳангоми интихоби провайдери интиқол бояд ба назар гирифта шавад, нархгузорӣ мебошад. Бисере аз фурӯшандагон барои лоиҳаҳои калон бастаҳои нархҳои рақобатпазир, чандир ва тахфиф пешниҳод мекунанд. Муҳим аст, ки буҷаи худро бо провайдери хидматрасони худ муҳокима кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки арзиши лоиҳа воқеӣ ва дастрас аст.

Хулоса, тарҷума ба забони чинӣ метавонад душвор ва азим бошад, аммо бо таъминкунандаи дуруст шумо метавонед тарҷумаи дақиқ ва боэътимодро барои ҳар як лоиҳа таъмин кунед. Бо дарки навъҳои гуногуни забонҳое, ки Дар Чин ҳарф мезананд, интихоби провайдери тарҷума, ки хидматҳои босифатро пешниҳод мекунад ва бо назардошти нархҳо, шумо боварӣ дошта метавонед, ки барои лоиҳаи худ беҳтарин тарҷумаи чиниро ба даст меоред.

Кадом кишварҳо бо забони чинӣ ҳарф мезананд?

Забони чинӣ Дар Чин, Тайван, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Таиланд, Бруней, Филиппин ва дигар кишварҳое, ки диаспораи калони чинӣ доранд, сухан меравад.

Таърихи забони чинӣ чист?

Забони чинӣ яке аз қадимтарин забонҳои ҷаҳон аст ва таърихи хаттии он зиеда аз 3500 сол дорад. Гумон меравад, ки он аз шаклҳои пештараи забони гуфтугӯи чинӣ ташаккул ефтааст ва онро то сулолаи қадимаи Шан (17661046 то милод) пайгирӣ кардан мумкин аст. Дар тӯли асрҳо, лаҳҷаҳои гуногун дар саросари минтақа инкишоф ефтанд ва паҳн шуданд, ки ба забони муосири стандартии мандарин, ки мо имрӯз медонем, оварда расонд. Дар тӯли таърихи худ, хатти чинӣ ҳам аз буддизм ва ҳам аз конфусианӣ, ки ба фарҳанг ва адабиети Чин таъсири амиқ гузоштаанд, таъсири сахт дошт.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони чинӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Конфуций (551-479 пеш аз милод): ба файласуф ва омӯзгори Чинӣ асоси мактаби тафаккури конфусианӣ нисбат дода мешавад, ки ба фарҳанг ва забони чинӣ таъсири сахт гузоштааст.
2. Чжэн Хэ (13711435): муҳаққиқ ва адмирали Барҷастаи чинӣ, сафари тадқиқотии Чжэн Хэ байни халқҳои Шарқи Дур ва Шарқи Наздик робитаҳои мустаҳкаме ба вуҷуд овард, ки имрӯз ҳам барои забони чинӣ муҳиманд.
3. Лу Сюн (1881-1936): Лу Сюн нависанда ва инқилобгари чинӣ буд, ки истифодаи забони гуфтугӯи чиниро дар муқоиса бо шаклҳои расмии забон, ки барои забони муосири хаттии чинӣ замина гузоштаанд, хеле маъмул кард.
4. Мао Цзэдун (1893-1976): Мао Цзэдун як пешвои сиесии чин буд, ки системаи лотиникунонии забони чиниро таҳия кард, ки дар таълим ва омӯзиши забони гуфтугӯӣ ва хаттии чинӣ инқилоб ба амал овард.
5. Чжоу Югуан (1906-2017): Чжоу Югуан забоншинос ва соҳибкори чинӣ буд, ки алифбои забони чиниро бо Номи Ханю Пиньин таҳия кардааст, ки айни замон стандарти Таълими забон дар Чин аст.

Сохтори забони чинӣ чӣ гуна аст?

Забони чинӣ забони тоналӣ аст, ки маънои онро дорад, ки як калима вобаста ба оҳанги талаффузи он метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Забони чинӣ инчунин забони ҳиҷоест, ки дар он ҳар як ҳиҷо як идея е маънои мукаммалро дар бар мегирад. Ғайр аз он, забони чинӣ аз иероглифҳо (е ханҷзӣ) иборат аст, ки аз зарбаҳо ва радикалҳои алоҳида иборатанд.

Чӣ тавр забони чиниро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳо оғоз кунед: интонация, талаффуз ва асосҳои грамматикаи чинӣ. 2. Барои омӯхтан ва аз ед кардани аломатҳо ва ибораҳои маъмултарин вақт ҷудо кунед. 3. Ҳар рӯз бо курси онлайн е забони модарӣ машқ кунед. 4. Подкастҳои чиниро гӯш кунед е филмҳои чиниро тамошо кунед, то бо талаффузи модарии худ шинос шавед. 5. Шарики мубодилаи забонро пайдо кунед, ки шумо метавонед мунтазам бо он машқ кунед. 6. Ба Чин ташриф оред е ба мактаби чинӣ ташриф оред, то худро пурра ба омӯзиши забон ғарқ кунед. 7. Китобҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳоро ба забони чинӣ хонед. 8. Ба ҷомеаи омӯзиши забони чинӣ онлайн е шахсан ҳамроҳ шавед.

Забони туркӣ забони қадимӣ ва зинда бо решаҳои Осиеи Марказӣ буда, ҳазорҳо сол дорад ва аз ҷониби миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон истифода мешавад. Бо вуҷуди нодирии нисбии забони туркӣ ҳамчун забони хориҷӣ, таваҷҷӯҳ ва талабот ба хидматҳои тарҷумаи хаттӣ, алахусус Дар Аврупои Ғарбӣ, афзоиш ефт, зеро кишвар торафт ҷаҳонишавӣ ва бо ҳам алоқаманд мешавад.

Бо таърихи тӯлонӣ ва мураккаби худ, забони туркӣ яке аз забонҳои ифодакунандаи ҷаҳон аст, ки нозукиҳои фарҳанг ва синтаксис дар грамматика ва луғати беназири он таҷассум ефтааст. Аз ин сабаб, хидматҳои тарҷумон бояд аз ҷониби мутахассисони модарӣ, ки бо забон хуб ошно ҳастанд, пешниҳод карда шаванд, то дақиқӣ ва равониро таъмин кунанд.

Ҳангоми тарҷума аз забони туркӣ е туркӣ, бояд ба назар гирифт, ки забон пур аз жаргон ва ибора аст. Ғайр аз он, ба ғайр аз нусхаи стандартии хаттӣ, лаҳҷаҳои зиеде мавҷуданд, бинобар ин ба талаффузи маҳаллӣ ва луғати шунавандагони мақсаднок диққати махсус додан лозим аст.

Мушкилоти дигари марбут ба тарҷума ба забони туркӣ системаи хеле муфассали суффиксҳо дар ин забон мебошад. Ҳар як ҳарфро мувофиқи қоидаи грамматикӣ тағир додан мумкин аст; барои шинохтан ва дуруст татбиқ кардани ин қоидаҳо тарҷумони ботаҷриба лозим аст.

Дар маҷмӯъ, забони туркӣ забони мураккаб ва зебо бо анъанаи бойи шифоҳӣ мебошад, ки барои тарҷумаи дақиқи он дасти моҳир лозим аст. Тарҷумони соҳибихтисос метавонад кӯмак кунад, ки ҳуҷҷатҳои шумо ҳангоми интиқол ба забони туркӣ е бидуни он маънои аслии худро нигоҳ доранд.

Кадом кишварҳо бо забони туркӣ ҳарф мезананд?

Забони туркӣ асосан Дар Туркия, инчунин дар қисматҳои Кипр, Ироқ, Булғористон, Юнон ва Олмон сухан меравад.

Таърихи забони туркӣ чист?

Забони туркӣ, ки бо номи туркӣ маъруф аст, шохаи оилаи забонҳои алтай мебошад. Гумон меравад, ки он аз забони қабилаҳои кӯчманчӣ дар Қаламрави Туркияи ҳозира дар асрҳои аввали ҳазорсолаи якуми милодӣ пайдо шудааст. Забон бо мурури замон рушд кард ва зери таъсири забонҳои Шарқи Наздик ва Осиеи Марказӣ, аз қабили арабӣ, форсӣ ва юнонӣ қарор дошт.
Аввалин шакли хаттии забони туркӣ тақрибан ба асри 13 тааллуқ дорад ва ба туркҳои салҷуқӣ тааллуқ дорад, ки дар ин давра Қисми Зиеди Анатолияро забт карданд. Забоне, ки онҳо истифода мебурданд, "туркии қадимии анатолия" ном дошт ва дар он бисер қарзҳои форсӣ ва арабӣ мавҷуд буданд.
Дар давраи империяи Усмонӣ (аз асри 14 то асри 19) забони стандартикунонидашуда дар асоси лаҳҷаи истамбул пайдо шуд, ки дар ҳама сатҳҳои ҷомеа ва минтақаҳои империя истифода мешуд. Ин ҳамчун забони туркии усмонӣ маълум шуд, ки калимаҳои зиедеро аз забонҳои дигар, аз қабили арабӣ, форсӣ ва юнонӣ гирифтааст. Он асосан бо риштаи арабӣ навишта шудааст.
Соли 1928 Ататюрк, асосгузори Ҷумҳурии Муосири Туркия, алифбои навро барои забони туркӣ ҷорӣ кард ва хатти арабиро бо алифбои тағйирефтаи лотинӣ иваз кард. Ин забони туркиро инқилоб кард ва омӯзиш ва истифодаи онро осон кард. Имрӯз дар саросари ҷаҳон зиеда аз 65 миллион нафар бо забони туркӣ ҳарф мезананд, ки ин яке аз забонҳои маъмултарин дар Аврупо мебошад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони туркӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Мустафо Кемал Ататюрк: Муассис ва аввалин президенти Ҷумҳурии Туркия аксар вақт ба ислоҳоти куллӣ дар забони туркӣ, аз ҷумла содда кардани алифбо, иваз кардани калимаҳои хориҷӣ бо муодили туркӣ ва мусоидат ба таълим ва истифодаи забон мансуб дониста мешаванд.
2. Аҳмад Ҷевдет: олими Усмонӣ Аҳмад Ҷевдет аввалин луғати муосири туркиро навишт, ки ба он бисер қарзҳои арабӣ ва форсӣ дохил шуда, ба калимаҳо ва ибораҳои туркӣ маъноҳои стандартӣ дода шуданд.
3. Халит Зие Ушаклыгил: ба романисти маъруфи ибтидои асри 20 Ушаклыгил эҳеи таваҷҷӯҳ ба услуби шоирии шоири асри 16-И усмонӣ Назим Ҳикмет, инчунин маъмулгардонии истифодаи усулҳои адабӣ, ба монанди бозии калимаҳо ва масъалаҳои риторикӣ нисбат дода мешавад.
4. Реҷеп Тайип Эрдуғон: президенти Кунунии Туркия Эрдуғон дар пешбурди ҳисси ҳувияти миллӣ тавассути суханрониҳо ва дастгирии истифодаи забони туркӣ дар ҳаети ҷамъиятӣ нақши муҳим бозидааст.
5. Бедри Раҳми Эйюбоғлу: Яке аз чеҳраҳои пешбари шеъри муосири туркӣ аз солҳои 1940-Ум, Эйюбоғлу ба ҷорӣ кардани унсурҳои адабиет ва анъанаҳои ғарбӣ ба адабиети туркӣ, инчунин маъмулгардонии истифодаи луғати ҳаррӯзаи туркӣ мусоидат кард.

Сохтори забони туркӣ чӣ гуна аст?

Забони туркӣ забони агглютинативӣ аст, ки маънои онро дорад, ки он аффиксҳоро (охири калимаҳо) барои додани маълумот ва нозукиҳои бештар ба калимаҳо истифода мебарад. Он инчунин тартиби калимаҳои Субъект-объект-феъл дорад. Забони туркӣ инчунин бо шумораи нисбатан зиеди овозҳо ва фарқияти дарозии овозҳо фарқ мекунад. Он инчунин дорои якчанд гурӯҳҳои ҳамсадоҳо ва инчунин ду намуди гуногуни таъкид дар ҳиҷоҳо мебошад.

Чӣ тавр забони туркиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳои забон, ба монанди алифбо ва грамматикаи асосӣ оғоз кунед. 2. Барои васеъ кардани дониши худ аз захираҳои ройгони онлайн, аз қабили курсҳои забони туркӣ, подкастҳо ва видеоҳо истифода баред. 3. Ҷадвали мунтазами дарсҳоро барои худ тартиб диҳед ва ӯҳдадор шавед, ки ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта забон омӯзед. 4. Бо забонҳои модарӣ е бо истифода аз барномаҳои мубодилаи забон бо забони туркӣ сӯҳбат кунед. 5. Кортҳо ва дигар воситаҳои хотираро истифода баред, ки ба шумо дар хотир доштани калимаҳо ва ибораҳои калидӣ кӯмак мерасонанд. 6. Мусиқии туркиро гӯш кунед ва филмҳои туркиро тамошо кунед, то дар бораи фарҳанг маълумоти бештар гиред ва малакаҳои гӯш кардани худро такмил диҳед. 7. Боварӣ ҳосил кунед, ки танаффусҳои мунтазам гиред, то ба худ вақт диҳед, то чизҳои омӯхтаатонро ҳазм кунед ва машқ кунед. 8. Аз хато кардан натарсед; хатогиҳо як қисми раванди таълим мебошанд. 9. Худро санҷед, чизи навро санҷед ва ҳудуди худро тела диҳед. 10. Ҳангоми омӯзиш лаззат баред!