Башкир Африкаанс Тарҷума

Забони башарӣ забони туркии қадимӣ, ки онро мардуми башар дар Ҷумҳурии Башкортостан, Русия истифода мебаранд. Он ба зергурӯҳи қипчакии забонҳои туркӣ тааллуқ дорад ва тақрибан 1,5 миллион нафар бо он ҳарф мезананд.

Забони башарӣ гуногун аст, дар тамоми ҷумҳурӣ лаҳҷаҳои гуногун паҳн шудаанд. Ин тарҷумаро аз забони тоҷикӣ ва ба забони тоҷикӣ нисбатан душвор месозад. Байни лаҳҷаҳо якчанд фарқиятҳои асосӣ мавҷуданд, ки метавонанд тарҷумаро махсусан душвор гардонанд, ба монанди пасвандҳои гуногуни калимаҳо ва тағирот дар талаффуз.

Барои таъмини тарҷумаи дақиқ, муҳим аст, ки гӯяндагони ботаҷрибаи забони башарӣ, ки нозукиҳои забонро мефаҳманд, дошта бошанд. Ин тарҷумонҳо бояд лаҳҷаҳои гуногунро хуб дарк кунанд ва ҳатто фарқиятҳои хурдтаринро дарк кунанд. Аз ин рӯ, тарҷумонҳои касбӣ аксар вақт ҳангоми тарҷума ба забони башарӣ бартарӣ дода мешаванд.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумон аз забони тоҷикӣ якчанд омилҳои муҳимро бояд ба назар гирифт. Таҷриба муҳим аст; тарҷумон бояд ҳам забони аслӣ ва ҳам забони тарҷумаро донад ва заминаи фарҳангиро дарк кунад. Инчунин муҳим аст, ки тарҷумон дорои дониши муосири истилоҳоти дар доираи забон истифодашаванда бошад, зеро он метавонад бо мурури замон тағир ебад.

Дар маҷмӯъ, тарҷума аз забони башарӣ дониш ва малакаҳои махсус, инчунин фаҳмиши лаҳҷаҳо ва фарҳангро талаб мекунад. Барои таъмини интиқоли дақиқи маънои пешбинишуда тарҷумони ботаҷриба ва донишмандро киро кардан муҳим аст.

Дар кадом кишварҳо забони башарӣ гап мезананд?

Забони башарӣ асосан дар Русия сухан меравад, гарчанде Ки Дар Қазоқистон, Украина ва Узбекистон шумораи ками ноширон мавҷуданд.

Таърихи забони тоҷикӣ чист?

Забони башарӣ забони туркӣ, ки асосан дар Ҷумҳурии Башкортостан, ки дар минтақаи кӯҳҳои Урал дар Русия ҷойгир аст, сухан меравад. Ин ягона забони расмии ҷумҳурӣ аст, ки онро баъзе намояндагони ақаллияти ҳамсояи удмуртӣ низ истифода мебаранд. Ин забон дар тӯли асрҳо истифода мешуд ва яке аз қадимтарин забонҳои туркӣ мебошад, ки то ҳол бо он ҳарф мезананд.
Аввалин зикри хаттӣ дар бораи забони башарӣ ба асри 16 рост меояд. Дар ин вақт ӯ зери таъсири забонҳои арабӣ ва форсӣ қарор дошт. Дар асри 19 забони башарӣ ба забони хаттии якчанд ақаллиятҳои гуногуни минтақа табдил ефт. Он инчунин дар корҳои илмӣ истифода шудааст, ки ба он дар тамоми минтақа паҳн шудан кӯмак кардааст.
Дар давраи шӯравӣ забони башарӣ аз таъсири русия сахт зарар дид. Бисере аз калимаҳои башарӣ бо муодили русии онҳо иваз карда шуданд. Ин забон дар мактабҳо низ таълим дода мешуд ва кӯшиш карда шуд, ки алифбои ягонаи башарӣ эҷод карда шавад.
Дар даврони пасошӯравӣ забони башарӣ фаъолона истифода мешуд ва барои нигоҳ доштани ин забон кӯшишҳои бештар ба харҷ дода шуданд. Ҳоло бисер одамон забони башарро ҳамчун забони дуюм меомӯзанд ва ҳукумати Ҷумҳурии Башкортостан барои таъмини зинда мондани ин забон кӯшишҳои бештар ба харҷ медиҳад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони башарӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Илдар Ғабдрафиков шоир, публитсист ва сенарист, ӯ шахси муҳим дар адабиети башар ва эҳеи забони башарӣ буд.
2. Николай Ғалихонов олим ва шоири башар аст, ӯ даҳҳо асарҳоро бо забони башарӣ навиштааст ва асосгузори илми муосири башарӣ ҳисобида мешавад.
3. Дамир Исмагилов академик, файласуф ва забоншинос аст, ӯ барои баланд бардоштани сатҳи саводнокӣ дар байни ноширони забони башарӣ бисер кор кардааст ва бисер асарҳои хаттиро бо забони башарӣ тартиб додааст.
4. Аскер Аимбетов шоир, прозаик ва олими башар аст, ӯ яке аз чеҳраҳои пешбари соҳаи забон ва адабиети башар буд ва бо ин забон якчанд асарҳои калон навиштааст.
5. Ирек Яхина нависанда ва драматурги маъруфи башар аст, асарҳои ӯ на танҳо дар Русия, балки дар тамоми ҷаҳон эътироф шудаанд ва ӯ барои дастрас кардани забони башарӣ барои хонандагон корҳои зиедеро анҷом додааст.

Сохтори забони тоҷикӣ чӣ гуна аст?

Забони башарӣ забони агглютинативӣ, ки ба шохаи қипчакии оилаи забонҳои туркӣ тааллуқ дорад. Он бо истифодаи суффиксҳо ва садоҳои махсус, ки барои ифодаи функсияҳои грамматикӣ истифода мешаванд, тавсиф карда мешавад. Забони башарӣ инчунин дорои системаи бойи ҳамсадоҳо ва овозҳо мебошад, ки ҳам сохторҳои иборавӣ ва ҳам сохторҳои феълӣ сохтори умумии онро ташкил медиҳанд.

Чӣ тавр забони башкирро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо алифбо ва талаффузи башарӣ шинос шавед. Ин қадами муҳимтарини аввал аст, агар шумо танҳо ба омӯзиши забони башарӣ шурӯъ кунед. Бо хондани баъзе матнҳои асосӣ ба забони башарӣ оғоз кунед ва ҳар як ҳарфро дуруст талаффуз кунед.
2. Кӯшиш кунед, ки мураббӣ е курс пайдо кунед. Роҳи беҳтарини омӯхтани забон ин омӯзиши инфиродӣ бо забони модарӣ мебошад. Агар ин имконнопазир бошад, ба курсҳои маҳаллӣ е курсҳои аудио ва видео нигаред, то ба шумо дар омӯхтани забон кӯмак расонанд.
3. Бисер маводҳоро бо забони башарӣ хонед, гӯш кунед ва тамошо кунед. Вақте ки шумо бо забон беҳтар шинос мешавед, хондан ва гӯш кардани васоити ахбори оммаро ба забони башарӣ идома диҳед. Кӯшиш кунед, ки сабтҳои аудиоӣ, адабиет, филмҳо ва сурудҳоро бо забони башарӣ пайдо кунед ва худро ба забон ғарқ кунед.
4. Бо забони башарӣ сӯҳбат карданро машқ кунед. Барои амалия шарике пайдо кунед е ба форуми онлайн ҳамроҳ шавед, ки дар он одамон бо забони башарӣ ҳарф мезананд. Аз хато кардан натарсед-ин як қисми омӯзиш аст!
5. Омӯзишро идома диҳед. Ҳатто агар шумо худро бо асосҳо бароҳат ҳис кунед, ҳамеша чизи наве барои омӯхтан ва амалӣ кардан вуҷуд дорад. Ба қадри имкон ба забони башарӣ хонед, гӯш кунед ва тамошо кунед.

Африкаанс забонест, ки асосан Дар Африқои Ҷанубӣ, Намибия Ва Ботсвана тақрибан 7 миллион нафар ҳарф мезананд. Азбаски ин забон аз забони голландӣ сарчашма мегирад, он дорои бисер хусусиятҳои беназири худ мебошад, ки тарҷума ба забони англисиро душвор мегардонад.

Азбаски забон бо забони голландӣ зич алоқаманд аст, тарҷума ба африкаанс на танҳо иваз кардани як калима ба калимаи дигарро талаб мекунад, зеро нозукиҳо ва унсурҳои услубии зиеде мавҷуданд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Масалан, дар голландия ҷонишинҳои марбут ба ҷинси муайян истифода мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс ин корро намекунад; ғайр аз он, дар голландия исмҳо бо ҳарфи калон навишта мешаванд, дар ҳоле ки африкаанс одатан ин корро намекунад.

Илова ба мураккабии тарҷумаи африқоӣ ба забони англисӣ, байни ду кишвар фарқиятҳои зиеди фарҳангӣ мавҷуданд, ки нозукӣ ва фаҳмишро талаб мекунанд. Танҳо бо дарки ин нозукиҳо тарҷумон метавонад маънои матни аслиро дарк кунад.

Ҳангоми тарҷума аз африкаанс истифодаи тарҷумони соҳибихтисос, ки бо ҳарду забон ва фарҳанг ошно аст, муҳим аст. Ин дақиқӣ ва инчунин мутобиқат ба талаботи қонунгузорӣ, ба монанди қонуни ҳуқуқи муаллифро кафолат медиҳад.

Барои онҳое, ки дар кор бо africaans нав ҳастанд, дониши ибтидоии забон барои таъмини дақиқии тарҷума зарур аст. Тарҷумони касбӣ бояд бо сохтори грамматикии забон, гардишҳои гуфтугӯӣ ва ибораҳо ошно бошад, танҳо чанде аз онҳоро номбар кунед.

Барои тарҷумаҳои мураккаб, ба монанди ҳуҷҷатҳои техникӣ е шартномаҳои ҳуқуқӣ, киро кардани як гурӯҳи тарҷумонҳо барои таъмини натиҷаҳои дақиқ ва пайваста муфид аст.

Раванди тарҷума ба африкаанс дар назари аввал метавонад мураккаб ба назар расад, аммо бо асбобҳо ва донишҳои дуруст онро бо осонии нисбӣ анҷом додан мумкин аст. Бо киро кардани тарҷумони касбӣ, ки ҳам забонҳои африқоӣ ва ҳам англисиро медонад, шумо дақиқӣ ва сифати тарҷумаҳои худро ба забони англисӣ таъмин хоҳед кард.

Кадом кишварҳо бо забони африқоӣ ҳарф мезананд?

Африкаанс асосан Дар Африқои Ҷанубӣ ва Намибия бо гурӯҳҳои хурди ноширон Дар Ботсвана, Зимбабве, Замбия ва Ангола сухан меравад. Он инчунин аз ҷониби қисми зиеди муҳоҷирон Дар Австралия, Иелоти Муттаҳида, Олмон ва Нидерландия сухан меронад.

Таърихи забони африкаанс чист?

Забони африкаанс таърихи тӯлонӣ ва мураккаб дорад. Ин забони африқои ҷанубӣ аст, ки аз забони голландӣ, ки аз ҷониби сокинони ширкати Ҳиндустони Шарқии Голландия дар қаламрави Он замон ҳамчун Мустамликаи Капи Голландия маъруф буд, таҳия шудааст. Он аз асри 17 сарчашма мегирад, вақте ки сокинони голландия дар Колонияи Кап голландияро ҳамчун забони муоширати худ истифода мебурданд. Он аз лаҳҷаҳои забони голландӣ, ки ин сокинон бо номи кейп-дач маъруфанд, ташаккул ефтааст. Дар он инчунин таъсири забонҳои малайӣ, португалӣ, олмонӣ, фаронсавӣ, кои ва банту мавҷуд аст.
Дар аввал ин забон "голландии кап "е"голландии Ошхона" номида мешуд. Он соли 1925 расман забони мустақил эътироф шуд. Рушди онро ба ду марҳила тақсим кардан мумкин аст: шакли шифоҳӣ ва шакли хаттӣ.
Дар марҳилаҳои аввали рушди худ, африкаанс бо мақоми пасти иҷтимоӣ алоқаманд буд ва ин ҳамчун нишонаи ҷаҳолат ба назар мерасид. Бо гузашти вақт, ин тағир ефт ва африкаанс ҳамчун забони баробарӣ ба назар мерасид, алахусус вақте ки онро ҳаракати зидди апартеид дар солҳои 1960 қабул кард.
Имрӯз, африкаансро дар Саросари Африқои Ҷанубӣ ва Намибия зиеда аз 16 миллион нафар ҳарф мезананд ва он яке аз 11 забони расмӣ (инчунин забони интихобӣ) Дар Африқои Ҷанубӣ мебошад. Берун аз Африқои Ҷанубӣ, ин забон дар Австралия, Иелоти Муттаҳида ва Белгия низ ҳарф мезанад. Ғайр аз он, забон аксар вақт бо истифода аз алифбои лотинӣ навишта мешавад, гарчанде ки баъзе муаллифон истифодаи имлои анъанавии голландияро афзалтар медонанд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони африкаанс саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Ян Кристиан Сматс (18701950): Ӯ як шахси барҷастаи давлатдори африқои ҷанубӣ буд, ки дар рушди адабиети африқоӣ ва маъмулгардонии забон дар ҳама ҷабҳаҳои ҳает нақши муҳим бозидааст.
2. С. Ж.Дю Туа (18471911): вай ҳамчун "падари африкаанс" барои саҳми назарраси худ дар ташаккули ин забон ҳамчун забони расмӣ дар Африқои Ҷанубӣ маъруф аст.
3. Д.Ф. Малан (18741959): Вай аввалин сарвазири Африқои Ҷанубӣ буд ва ба ӯ эътирофи расмии африкаанс ҳамчун забони расмӣ дар соли 1925 нисбат дода мешавад.
4. Т.Т. В. Мофокенг (18931973): ӯ педагог, шоир, нависанда ва сухангӯи маъруф буд, ки ба рушд ва пешбурди адабиет дар африкаанс кӯмак мекард.
5. К. П.Хугенхаут (19021972): вай яке аз пешравони адабиети африкаанс ҳисобида мешавад, зеро шеърҳо, пьесаҳо, ҳикояҳо ва романҳо навиштааст, ки ба адабиети муосир ба африкаанс таъсири сахт расондаанд.

Сохтори забони африкаанс чӣ гуна аст?

Забони африкаанс сохтори соддакардашуда ва росткунҷа дорад. Он аз забони голландӣ сарчашма мегирад ва бисер хусусиятҳои онро мубодила мекунад. Африкаанс ҷинси грамматикӣ надорад, танҳо ду замони феълиро истифода мебарад ва феълҳоро бо маҷмӯи асосии қолабҳо пайваст мекунад. Инчунин флексияҳо хеле каманд ва аксари калимаҳо барои ҳама ҳолатҳо ва рақамҳо шакли ягона доранд.

Чӣ тавр забони африкаансро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз шиносоӣ бо асосҳои грамматикаи африкаанс оғоз кунед. Бисер захираҳои онлайн мавҷуданд, ки дарсҳои грамматикаи муқаддимавӣ доранд е шумо метавонед китобҳо е дигар маводҳоро харед, ки ба шумо дар оғоз кӯмак мерасонанд.
2. Маҳорати гӯш кардани худро тавассути тамошои филмҳо, намоишҳои телевизионӣ ва барномаҳои радиоӣ дар африкаанс амалӣ кунед. Он метавонад ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои бештар ва талаффуз кӯмак кунад.
3. Китобҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳои дар африкаанс навишташударо хонед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи забон маълумоти бештар гиред ва бо грамматика ва талаффуз бароҳат шавед.
4. Ба гурӯҳи гуфтугӯӣ дар африкаанс ҳамроҳ шавед, то бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳангоми муошират бо одамони дигар эътимоди бештар дошта бошед.
5. Кортҳо ва барномаҳоеро истифода баред, ки ба шумо дар омӯхтани калимаҳо ва ибораҳои нав кӯмак мерасонанд. Ин як роҳи олии пурра кардани дарсҳои мунтазами шумост.
6. Агар имконпазир бошад, ба курсҳои забономӯзӣ равед. Иштирок дар дарсҳои сохторӣ метавонад як роҳи олии беҳтар фаҳмидани забон ва амалия бо дигар донишҷӯен бошад.