Эсперанто Киргиз Тарҷума

Эсперанто забони байналмилалии сохташуда аст, ки соли 1887 аз ҷониби доктор Л.Л. Заменгоф, табиб ва забоншиноси полякӣ сохта шудааст. Он барои мусоидат ба ҳамдигарфаҳмӣ ва муоширати байналмилалӣ дар сатҳи байналмилалӣ ва табдил додани забони дуввуми муассир барои одамони кишварҳои гуногун таҳия шудааст. Имрӯз дар зиеда аз 100 кишвар якчанд миллион нафар бо эсперанто ҳарф мезананд ва онро бисер созмонҳои байналмилалӣ ҳамчун забони корӣ истифода мебаранд.

Грамматикаи эсперанто хеле содда ҳисобида мешавад, ки омӯзиши онро дар муқоиса бо забонҳои дигар хеле осон мекунад. Ин соддагардонӣ онро махсусан барои тарҷума мувофиқ месозад. Ғайр аз он, эсперанто ба таври васеъ қабул ва фаҳмо аст, ки имкон медиҳад онро дар лоиҳаҳои тарҷума истифода баранд, ки дар акси ҳол якчанд забонро талаб мекунанд.

Тарҷума ба эсперанто дар ҷаҳони тарҷума ҷои беназирро ишғол мекунад. Баръакси тарҷумаҳои дигар, ки аз ҷониби ноширони забони тарҷума сохта шудаанд, тарҷума ба эсперанто ба тарҷумонҳое такя мекунад, ки ҳам эсперанто ва ҳам забони аслиро хуб медонанд. Ин маънои онро дорад, ки тарҷумонҳо набояд забони модарии ҳарду забон бошанд, то бо дақиқ тарҷума кунанд.

Ҳангоми тарҷумаи мавод аз як забон ба эсперанто муҳим аст, ки забони аслӣ дар тарҷумаи натиҷа дақиқ ифода карда шавад. Ин метавонад душвор бошад, зеро баъзе забонҳо ибораҳо, калимаҳо ва мафҳумҳои идиомавӣ доранд, ки мустақиман ба эсперанто тарҷума карда намешаванд. Барои кафолат додани он, ки ин нозукиҳои забони аслӣ дар тарҷумаи эсперанто дуруст ифода ефтаанд, шояд омӯзиш ва таҷрибаи махсус лозим шавад.

Ғайр аз он, азбаски дар эсперанто барои мафҳумҳо е калимаҳои муайян эквивалент вуҷуд надорад, барои равшан ва дақиқ шарҳ додани ин ғояҳо истифода бурдани давраҳо муҳим аст. Ин яке аз роҳҳое мебошад, ки тарҷумаи эсперанто аз тарҷумаҳои ба забонҳои дигар гузаронидашуда ба куллӣ фарқ мекунад, ки дар он як ибора е мафҳум метавонад муодили мустақим дошта бошад.

Дар маҷмӯъ, тарҷума ба эсперанто воситаи беназир ва муфид барои мусоидат ба ҳамдигарфаҳмӣ ва муоширати байналмилалӣ мебошад. Бо такя ба тарҷумонҳое, ки ҳам забони аслӣ ва ҳам эсперанторо амиқ мефаҳманд, тарҷумаҳоро зуд ва дақиқ иҷро кардан мумкин аст. Ниҳоят, бо истифода аз миқесҳо барои ифодаи мафҳумҳо ва ибораҳои мураккаб, тарҷумонҳо метавонанд кафолат диҳанд, ки маънои забони аслӣ дар тарҷума ба эсперанто дақиқ интиқол дода шудааст.

Кадом кишварҳо бо забони эсперанто ҳарф мезананд?

Эсперанто дар ягон кишвар забони расман эътирофшуда нест. Тахмин меравад, ки тақрибан 2 миллион нафар дар саросари ҷаҳон метавонанд бо эсперанто ҳарф зананд, аз ин рӯ дар бисер кишварҳои ҷаҳон ҳарф мезананд. Он бештар дар кишварҳое чун Олмон, Ҷопон, Лаҳистон, Бразилия ва Чин паҳн шудааст.

Таърихи забони эсперанто чист?

Эсперанто забони байналмилалии сохташуда аст, ки дар охири асри 19 аз ҷониби офтальмологи поляк Л.Л. Заменгоф сохта шудааст. Ҳадафи ӯ таҳияи забоне буд, ки пули васеъ истифодашаванда байни фарҳангҳо, забонҳо ва миллатҳо хоҳад буд. Вай забони оддии забоншиносиро интихоб кард, ки ба назари ӯ омӯхтан нисбат ба забонҳои мавҷуда осонтар хоҳад буд.
Заменгоф аввалин китоби худро дар бораи забони Худ Unua Libro (китоби Аввал) 26 июли соли 1887 бо тахаллуси доктор Эсперанто (ки маънои онро дорад он касе, ки умедвор аст) нашр кард. Эсперанто зуд паҳн шуд ва дар охири аср ба ҳаракати байналмилалӣ табдил ефт. Дар ин вақт дар ин забон бисер корҳои ҷиддӣ ва илмӣ навишта шуда буданд. Аввалин конгресси Байналмилалӣ Дар Фаронса соли 1905 баргузор шуд.
Соли 1908 ассотсиатсияи ҷаҳонии эсперанто (UEA) бо мақсади маъмулгардонии забон ва мусоидат ба ҳамдигарфаҳмии байналмилалӣ таъсис дода шуд. Дар ибтидои асри 20, якчанд кишварҳо эсперанторо ҳамчун забони расмии ерирасони худ қабул карданд ва дар саросари ҷаҳон якчанд ҷомеаҳои нав таъсис дода шуданд.
Ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ба рушди эсперанто фишор овард, аммо он намурд. СОЛИ 1954 UEA эъломияи Булонро қабул кард, ки дар он принсипҳо ва ҳадафҳои асосии эсперанто оварда шуданд. Инро Эъломияи ҳуқуқи эсперанто дар соли 1961 қабул кард.
Имрӯз, эсперанто аз ҷониби якчанд ҳазор нафар дар саросари ҷаҳон, асосан ҳамчун маҳфил, ҳарф мезанад, гарчанде ки баъзе созмонҳо то ҳол истифодаи онро ҳамчун забони амалии байналмилалӣ ташвиқ мекунанд.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони эсперанто саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Людовико Заменгоф офаридгори забони эсперанто.
2. Уилям Олд шоир ва муаллифи шотландӣ аст, ки аз ҷумла шеъри классикии "Адя" - ро бо эсперанто ва инчунин бисер асарҳои дигарро бо ин забон навиштааст.
3. Хамфри Тонкин профессори амрикоӣ ва президенти собиқи ассотсиатсияи ҷаҳонии эсперанто мебошад, ки зиеда аз даҳ китоб бо забони эсперанто навиштааст.
4. Л. Л. Заменгоф писари Людовико Заменгоф ва ношири Фундаменто де эсперанто, аввалин грамматикаи расмӣ ва луғати эсперанто.
5. Пробал Дасгупта муаллиф, муҳаррир ва тарҷумони ҳиндӣ, ки китоби ниҳоии грамматикаи эсперанторо навиштааст Грамматикаи нави соддашудаи эсперанто. Ба ӯ инчунин эҳеи ин забон Дар Ҳиндустон нисбат дода мешавад.

Сохтори забони эсперанто чӣ гуна аст?

Эсперанто забони сохташуда аст, ки маънои онро дорад, ки он қасдан тавре тарҳрезӣ шудааст, ки мунтазам, мантиқӣ ва омӯхтан осон бошад. Ин забони агглютинативӣ аст, яъне калимаҳои нав тавассути омезиши решаҳо ва аффиксҳо ба вуҷуд меоянд, ки омӯхтани забонро нисбат ба забонҳои табиӣ хеле осонтар мекунад. Тартиби асосии калимаҳои он ба ҳамон қолаби аксари забонҳои аврупоӣ мувофиқат мекунад: субъект феъл объект (SVO). Грамматика хеле содда аст, зеро дар исмҳо мақолаи муайян е номуайян вуҷуд надорад ва фарқияти гендерӣ вуҷуд надорад. Инчунин ягон қонуншиканӣ вуҷуд надорад, яъне бо омӯхтани қоидаҳо шумо метавонед онҳоро ба ягон калима татбиқ кунед.

Чӣ тавр забони эсперанторо ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳои забони эсперанто оғоз кунед. Асосҳои грамматика, луғат ва талаффузро омӯзед. Дар Интернет захираҳои зиеди ройгон мавҷуданд, ба монанди Duolingo, Lernu ва La Lingvo Internacia.
2. Истифодаи забонро машқ кунед. Бо забони модарӣ е дар ҷомеаи онлайни эсперанто бо эсперанто сӯҳбат кунед. То ҳадди имкон дар чорабиниҳо ва семинарҳои эсперанто иштирок кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки забонро ба таври табиӣ омӯзед ва аз гӯяндагони ботаҷриба фикру мулоҳизаҳо гиред.
3. Китобҳо хонед ва филмҳои эсперанторо тамошо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмиши худро дар бораи забон инкишоф диҳед ва луғатро пур кунед.
4. Ҳамсӯҳбат пайдо кунед е курси эсперанто гиред. Доштани касе, ки бо забон мунтазам машқ кунад, як роҳи олии омӯхтан аст.
5. Забонро ҳарчи зудтар истифода баред. Беҳтарин роҳи озодона донистани ҳама гуна забон ин ҳарчи зудтар истифода бурдани он аст. Новобаста аз он ки шумо бо дӯстон муошират мекунед е почтаи электронӣ менависед, ҳарчи бештар эсперанторо истифода баред.

Тарҷума ба забони қирғизӣ воситаи муҳим барои муошират тавассути монеаҳои забон барои шахсони алоҳида ва корхонаҳо дар Қирғизистон, давлати осиеи марказӣ, ки дар марзи Қазоқистон ва Чин ҷойгир аст, мебошад. Барои онҳое, ки бо забони қирғизӣ ошно нестанд, ин забони расмии Қирғизистон аст, гарчанде ки забони русӣ низ васеъ паҳн шудааст. Қирғизӣ забони туркӣ аст, ки онро бо забонҳое чун муғулӣ, туркӣ, узбекӣ ва қазоқӣ мепайвандад.

Доштани тарҷумонҳои касбӣ, ки қобилияти тарҷумаи дақиқи ҳуҷҷатҳоро аз як забон ба забони дигар доранд, барои муваффақияти тиҷорат ва муносибатҳои байналмилалӣ муҳим аст. Хизматрасониҳои касбии тарҷумаи қирғизӣ метавонанд ба рафъи фарқиятҳои коммуникатсионӣ байни фарҳангҳои гуногун мусоидат намуда, ба Сокинони Қирғизистон барои беҳтар фаҳмидани якдигар ва ҷаҳони берун аз ҳудуди худ кӯмак расонанд.

Тарҷумаҳо ба забони қирғизӣ аксар вақт барои ҳуҷҷатҳои давлатӣ, аз қабили ҳуҷҷатҳои ҳуқуқӣ ва молиявӣ, инчунин сабтҳои тиббӣ, шартномаҳои тиҷоратӣ, маводи маркетингӣ ва захираҳои таълимӣ истифода мешаванд. Вақте ки ҳуҷҷатҳо е мундариҷаи веб бояд ба забони қирғизӣ тарҷума карда шаванд, тарҷумонҳои касбӣ дониши худро дар бораи забон ва заминаи беназири фарҳангии он барои таъмини дақиқӣ истифода мебаранд.

Корхонаҳо аксар вақт барои мусоидат ба стратегияҳои байналмилалии маркетинг ба хидматҳои тарҷумаи қирғизӣ такя мекунанд. Интиқолҳои маҳаллӣ ба ширкатҳо дар ворид шудан ба бозорҳои нав кӯмак мерасонанд ва ба роҳ мондани муносибатҳои мустаҳками муштариен ва афзоиши фурӯш мусоидат мекунанд. Тарҷумонҳо бояд паеми аслиро бо назардошти фарқияти оҳанг, расму оин ва сленг дақиқ интиқол диҳанд.

Дар айни замон, интиқоли шахсӣ метавонад ба муҳоҷирон ва гурезаҳо дар Қирғизистон кӯмак кунад, ки ба фарҳанги нави Худ осонтар ворид шаванд. Тарҷумаи касбии ҳуҷҷатҳо ва шаҳодатномаҳои ҳаетан муҳим дастрасии оилаҳоро ба соҳаи тандурустӣ, маориф ва дигар хидматҳои асосӣ осон мекунад.

Тарҷума ба забони қирғизӣ барои ҳар касе, ки дар Қирғизистон кор мекунад е зиндагӣ мекунад, хоҳ бо сабабҳои тиҷорӣ, таълимӣ е шахсӣ муҳим аст. Муҳим аст, ки тарҷумони соҳибихтисосе пайдо шавад, ки фарҳанги кишварро дарк кунад, то дурустии ҳуҷҷатҳои тарҷумашуда ва баҳисобгирии хусусиятҳои фарҳангиро кафолат диҳад.

Кадом кишварҳо бо забони қирғизӣ ҳарф мезананд?

Забони қирғизӣ асосан Дар Қирғизистон ва дигар қисматҳои Осиеи Марказӣ, Аз Ҷумла Қазоқистони ҷанубӣ, Тоҷикистон, Узбекистон, Афғонистони шимолӣ, Чин ва минтақаҳои дурдасти Ҷумҳурии Алтайи Русия сухан меравад. Илова бар ин, дар Туркия, Муғулистон ва нимҷазираи Корея ҷойҳои хурди аҳолии этникии қирғиз мавҷуданд.

Таърихи забони қирғизӣ чист?

Забони қирғизӣ таърихи тӯлонӣ ва мураккаб дорад. Ин забони туркии шарқӣ аст, ки аз забони прототуркии Осиеи Марказӣ сарчашма мегирад. Аввалин шаҳодатномаҳои хаттӣ дар бораи ин забон ба асри 8 дар навиштаҷоти орхонӣ тааллуқ доранд, ки бо алифбои туркии қадим навишта шудаанд.
Забони қирғизӣ зери таъсири забонҳои ҳамсояи уйғурӣ ва муғулӣ қарор дошт. Дар асри 16 забони қирғизӣ ба забони адабӣ табдил ефт ва аввалин луғати забони қирғизӣ соли 1784 навишта шуд. Забон дар тӯли асри 19 рушд кард ва соли 1944 забони қирғизӣ забони расмии Қирғизистон гардид.
Соли 1928 системаи аломатгузорӣ, ки бо номи алифбои Ягона маъруф аст, ҷорӣ карда шуд, ки системаи хатти забони қирғизиро стандартизатсия кард. Аз он вақт инҷониб забони қирғизӣ ҳам гуфтугӯ ва ҳам хаттӣ рушд кард. Гарчанде ки алифбоҳои лотинӣ ва кириллӣ ҳоло барои шакли муосири хаттии забон истифода мешаванд, алифбои анъанавии арабӣ то ҳол барои навиштани матнҳои муқаддас бо забони қирғизӣ истифода мешавад.
Имрӯз дар Қирғизистон, Қазоқистон, Тоҷикистон, Узбекистон ва Чин беш аз 5 миллион нафар бо забони қирғизӣ ҳарф мезананд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони қирғизӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Чингиз Айтматов (19282008): Ҳамчун яке аз бузургтарин муаллифони қирғиз Маъруф Аст, ӯ як қатор асарҳоро бо забони қирғизӣ навиштааст ва ба ӯ рушди шакли адабии ӯ нисбат дода мешавад.
2. Чолпонбексенов (18911941): Яке аз пешравони аввалини забони қирғизӣ, ӯ аввалин рӯзномаро бо забони қирғизӣ нашр кард ва навовари маъруфи шакли хаттии забон буд.
3. Оросбек Токтогазиев (1904-1975): боз як шахсияти муҳим дар таҳияи версияи муосири стандартии забони қирғизӣ. Вай бисер китобҳои дарсӣ навиштааст ва дар таҳияи истифодаи калима барои ин забон кӯмак кардааст.
4. Аличан Эшимканов (18941974): забоншиноси барҷастае, ки ҳаети худро ба таҳқиқот ва навиштани мақолаҳо дар бораи забон ва лаҳҷаҳои қирғизӣ бахшидааст.
5. Азимбек Бекназаров (1947-ҳозира): ӯ дар соҳаи забони қирғизӣ мақоми баланд Дорад, ӯ барои навсозии забон ва эҷоди калимаҳо ва услубҳои нави навиштан масъул буд.

Сохтори забони қирғизӣ чӣ гуна аст?

Забони қирғизӣ забони туркист, ки ба таври анъанавӣ ба се лаҳҷа Тақсим мешавад: Шимолӣ, Марказӣ ва Ҷанубӣ. Ин забони агглютинативӣ аст, ки маънои онро дорад, ки он бо илова кардани суффиксҳо ба калимаҳои реша калимаҳои мураккабро ташкил медиҳад. Дар забони қирғизӣ ба префиксҳо диққат дода мешавад, на ба суффиксҳо, ки ба он сохтори мантиқии бештар медиҳад. Аз ҷиҳати синтаксисӣ забони қирғизӣ, чун қоида, SOV (субъект-объект-феъл) аст ва ба монанди аксари забонҳои туркӣ, сохтори феълӣ-охири дорад. Забон инчунин як ҷанбаи фонематикии шадид дорад, ки дар он садоҳо е интонатсияҳои гуногун метавонанд ба калимаҳо маъноҳои тамоман гуногун диҳанд.

Чӣ тавр забони қирғизиро ба таври дуруст омӯхтан мумкин аст?

1. Бо омӯхтани асосҳои забон оғоз кунед. Шумо метавонед бисер курсҳои онлайн е рӯ ба рӯ пайдо кунед, ки шуморо бо асосҳои забони қирғизӣ шинос мекунанд. Ин луғат ва грамматикаи асосӣ, инчунин ибораҳои умумӣ ва рақамҳои калидиро дар бар мегирад.
2. Сабтҳои забони модариро гӯш кунед. Гӯш кардани гуфтугӯҳо ва сабтҳои забони қирғизӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки тарзи гуфтугӯи ин забонро беҳтар фаҳмед.
3. Бо ин забон бо шарики худ сӯҳбат карданро машқ кунед. Касеро ебед, ки бо забони қирғизӣ ҳарф занад ва бо ин забон бо онҳо сӯҳбат кунед. Ин як қадами муҳим барои рушди малакаҳои гуфтугӯии шумост.
4. Захираҳо, аз қабили китобҳо, луғатҳо ва абзорҳои онлайнро истифода баред. Захираҳои зиеде мавҷуданд, ки ба шумо дар омӯхтани ин забон кӯмак мерасонанд. Ба он китобҳо, луғатҳо, дастурҳои грамматикӣ ва ғайра дохил мешаванд.
5. Хурсандиро фаромӯш накунед. Омӯзиши забон бояд шавқовар бошад. Барои тамошои филмҳо, хондани китобҳо ва машғулиятҳо бо забони модарии худ вақт ҷудо кунед. Ин раванди таълимро хеле гуворотар ва муфидтар мекунад.